きんようび、あさ8じ ちょいまえ、年末調整をおわらせました。

 

インターネットを経由しないと なにもできないというのが、なんとも つらい。

 

しかし、おわってしまえば ほっとするのだし、いやな きもち は また らいねん。

 

 


 

 せいめいほけんをかいやくした にもかかわらず、しょうめいしょるい が とどいてないから とどくまで まとう など と かんちがいをしていたのは、なんでだろう。

 

 

「激レアさんを連れてきた」は、9がつ で おわり。あたらしい ばんぐみ は、エンタメを みせる もの だった。みれば みるで きょうみぶかいのだろうけれども、たのしみというのでもないし、いずれ みなくなるだろう。

 

「ガリレオX」は、おわった と おもいきや、べつ の チャンネル(BS-4ch)で つづいていた。もう、あたま が ついていけない。ながしみ で いい。

 

みる ばんぐみ を すこしずつ へらしたい。

じかおきを するのは よくない。それは わかっている。

 

そして、ついこないだ(げつようび)、たまたま みかけた 3だん の たな を かってきた。

 

じぶんの へやの なかに いれた。

 

しかし、おくばしょ が ない。

 

いろいろなものが じかおき されているからだ。

 

まずは、ものをへらすこと。

 

たなをかうまえに、たまりすぎたレジぶくろを かなり すてた。プラごみの ひ に だした。それでも、まだまだ もっと なんとかしなければ。

 

それとは べつに、しゅっかばこ に たまった ペットボトルを かいものがてらに もっていって だしてくる。



〈鳴かぬなら~〉信長、秀吉、家康とホトトギスの歌に秘められた「徳川史観」の印象操作【麒麟がくる 満喫リポート】
https://serai.jp/hobby/1011714

引用
=====
いずれにしても、現代の私たちは、『耳嚢』で〈神君〉、『甲子夜話』でも〈大権現様〉と家康ファーストの時代に描かれた「徳川史観」による記述であることを銘記しておきたい。〈殺してしまえ〉と、その性格が残忍であるかのように表現される信長。もしかしたら、それが「徳川史観」による印象操作だとしたら?
=====
 



鳴かぬなら殺してしまえホトトギスの本当の意味は?
https://hono.jp/sengoku/nakanu-oda/

引用
=====
今風に言うと、鎖をジャらつかせた服でハーレーに跨またがり高速を飛ばした後、帰宅して、シャワーを浴び、紺のスーツに着替えてポルシェに乗り換え重役会議に向かう感じです。こういうキチンとした基礎がある人だから、延暦寺に対してもいきなりブチ切れたりしないわけです。泣かぬなら殺してしまえホトトギスとはひどい偏見です。
=====