【今日の良い言葉 836 (105)】

おはようございます。
　
　
今日はこれから香港へ移動です。
香港から深夜に深センにはいり、一泊。

　
明日は江門へ出勤です。
17番目の奇跡を起こして参りましょう。
　
　
今朝は時間があるので長めのシェアを。
致知最新刊の総リードをシェアしたいと存じます。
　
　
総リードはいつも珠玉のお話であり
大いに感じ入ります。
　
　
焦点を定めて生きたいですね。
　
　
それでは今日も一日、
愛と光と忍耐で
喜びに満ちた日となりますよう
お祈り申し上げます。
　
コメント楽しみにしております。
　　

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焦点を定めて生きる
　
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子供の頃、虫メガネに太陽の光を集めて
紙を燃やした経験は多くの人が
持っているに違いない。
　
　
太陽の光を一点に集中させて
じっと固定していると焦げ目の点ができ、
かすかな煙を上げて広がり、
紙がにわかに燃え出す。
　
　
焦点をふらふらさせていては
こうはならない。
　
　
単純な遊びだが、この現象はそのまま、
人生のあり方を示唆しているように思える。
　
　
焦点を定めて生きないと人生は拡散し、
何の結晶も得ぬままに終わってしまう、
ということである。
　
　
剣豪塚原卜伝(つかはらぼくでん)に
こんな逸話がある。
　
　
武者修行で全国を旅していた頃である。
大きな石が道を塞(ふさ)いでいた。
　
　
数人がかりでのけようとしたが、
びくともするものではない。
　
　
そこに石工がやってきて、
石の一点が槌(つち)を打ち込んだ。
　
　
大きな石はたちどころに割れた。
　
　
どうしてそういうことができるのか、
と卜伝は聞いた。
　
　
「石には石の目があります。
　そこに槌を当てるとたやすく割れます。
　目でないところをいくら打っても
　割れるものではありません」
　
　
それが石工の答えだった。
卜伝は大いに感じ入り、
剣の極意を会得したという。
　
　
焦点を定めることの大事さを
教えてくれる話である。
　
　
二宮尊徳(にのみやそんとく)は
まさに焦点を定めて人生を生きた人である。
　
　
尊徳は天明七(一七八七)年に生まれ、
七十歳で生を終えた。
　
　
それは幕末の国家的動乱期で、
内憂外患(ないゆうがいかん)の時代であった。
　
　
その時期に尊徳は
貧困にあえぐ農民救済に焦点を定め、
国事を一切論ぜす、一滴の血を流さず、
一発の銃弾も撃たず、
荒廃した全国六百余村を復興し、
疲弊(ひへい)した藩の財政を再建した。
　
　
その根本は四つの教えに尽きる。
　
　
「至誠(しせい)を本(もと)とし、
　勤労を主とし、
　分度を体とし、
　推譲(すいじょう)を用とす」
　
　
まごころを根本に置き、懸命に働き、
自分の分限に応じて暮らし、
今年得たものは来年のために譲る。
子孫に譲り、社会に譲る──
　
　
この報徳思想の普及と実践が、
偉大な成果を生んだのだ。
　
　
尊徳にはこういう言葉もある。
　
　
「それ我(わが)道は人々の
　心の荒蕪(こうぶ)を開くを本意とす。

　心の荒蕪一人開くる時は、
　地の荒蕪は何万町あるも
　憂(うれう)るにたらざるが故なり」
　
　
我が道は人々の心の荒蕪を開拓するのが
本意である。
　
　
一人の心の荒地を開拓すれば、
土地の荒地が何㌶あろうが
心配することはない。
　
　
必ず開拓できる、というのである。
　
　
人心の荒蕪を開拓する──
この一点に焦点を定めて生きたのが
尊徳の人生であった。
　
　
最後に『菜根譚(さいこんたん)』
の言葉を紹介する。
　
　
「末路晩年(まつろばんねん)、
　君子(くんし)宜(よろ)しく
　精神百倍すべし」
　
　
物事の終わり、また人生の晩年、
君子たる者は精神を百倍にして
立ち向かっていけ、という。
　
　
また、こうもいう。
　
　
「人の小禍(しょうか：小さなあやまち)
　を責めず、
　人の陰私(いんし：そっとしておきたい隠し事)
　を発(あば)かず、　
　人の旧悪(ふるい悪事)を念(おも)わず。
　
　三者以(もっ)て徳を養うべく、
　また以て害に遠ざかるべし」
　
　
この三つ実行すれば徳を養うことができ、
つまらぬ恨みを買わないで済む、
というのである。
　
　
人生、どこに焦点を定めていくか。
先哲の言葉はそれ端的に示してくれている。
　
　
（『致知』2014年5月号　特集「焦点を定めて生きる」総リードより）
　