ドラマ 「イサン 」 正祖チョンジヨを巡る史実の人たち
ドラマがいかに演出されたものであるか それは その時代を生きた
人たちの年齢も多分に関係している。
淑嬪崔氏スクピンチエ (
ドラマのトンイ)
英祖の母 1670-1718
ドラマのトンイ)
英祖の母 1670-1718
享年48
歳
歳
英祖 ヨンジヨ２１代国王 イサンの祖父 1694-1776
在位 1724-1776
享年82
歳
享年82
歳
和緩翁主（ファワンオンジュ＝1737
～1808
）
～1808
）
第21
代王英祖の娘
代王英祖の娘
恵慶宮洪氏 イサンの母
1735- 1816
享年81
歳
1735- 1816
享年81
歳
貞純王后金氏 チョンスンワイフ 英祖の第Ⅱ王妃 1745-1805
夫 英祖とは51
歳違い
歳違い
洪国栄 ホングギョン イサンの参謀?
1748- 1781
享年34
歳
1748- 1781
享年34
歳
正祖時代の政治家 流刑となり側女に看取られ病没する
荘献世子
正祖の父 1762年 荘献世子、チャンホンセジャ）
第21代王英祖の次男。思悼世子（サドセジャ、）
第22代王正祖の父。第23代王純祖の祖父、第24代王憲宗の高祖父、第25代哲宗の曾祖父
老論派は貞純王后（英祖の妃）とともに英祖に讒言し、世子を陥れた。
1762年 米櫃の中で飢死した（壬午士禍
正祖 チョンジヨ イサン
1752- 1800
享年48
歳
1752- 1800
享年48
歳
英祖の二男荘献世子と恵慶宮洪氏の間の第二男
改革の頓挫と死去
正祖は、父が党争の犠牲になったこともあり、老論派の攻勢という難しい逆境を乗り切って王権を強化するためにさまざまな改革に着手したが、1800
年6
月、病が悪化して49
歳で予期せぬ死にたおれ、彼が推進してきた改革の大部分は無に帰した。彼の死後、朝鮮では外戚家門の安東金氏が権力を握る勢道政治が展開していく
年6
月、病が悪化して49
歳で予期せぬ死にたおれ、彼が推進してきた改革の大部分は無に帰した。彼の死後、朝鮮では外戚家門の安東金氏が権力を握る勢道政治が展開していく
孝懿王后 22
代国王である正祖の正妃 1754- 1821
代国王である正祖の正妃 1754- 1821
純祖 ２３代国王
1790-1834
1790-1834
〈続・朝鮮史を駆け抜けた女性たち42
〉王が政治的ライバル、政治に熱心だった姫君－和緩翁主
父王の溺愛
和緩翁主（ファワンオンジュ＝1737
～1808
）は朝鮮王朝第21
代王英祖の娘であり、米櫃に閉じ込められ餓死した思悼（サド）世子の実妹であり、22
代王正祖の叔母でもある。
～1808
）は朝鮮王朝第21
代王英祖の娘であり、米櫃に閉じ込められ餓死した思悼（サド）世子の実妹であり、22
代王正祖の叔母でもある。
和緩翁主と夫鄭致達の墓
和緩翁主（ファワンオンジュ＝1737～1808）は朝鮮王朝第21代王英祖の娘であり、米櫃に閉じ込められ餓死した思悼（サド）世子の実妹であり、22代王正祖の叔母でもある。
(ドラマイサンにファアンとしてよく出る )
父王英祖は、和緩翁主を溺愛するあまり彼女が出産する折にその家を訪問、公務の帰りには彼女の家に寄るという前例のない行動を取り度々物議をかもし、また首席で科挙に合格した彼女の義兄（夫の兄）に多くの特権を与え、彼女の夫が夭逝するや国葬のような葬儀を敢行、これに反対した臣下達を罷免したという。（「朝鮮王朝実録」88
、89
、112
巻）
、89
、112
巻）
また、思悼世子の妻である恵慶宮洪氏が書いた「恨中祿」（ハンジュンロク、宮中に10
歳で輿入れしてからの50
年間を回顧し記録した随筆）には、英祖の和緩翁主への偏愛を「天倫に悖る奇愛」と表現し、夫が米櫃に閉じ込められ殺されてしまったのはまるで彼女のせいだと言わんばかりの強い口調で、自分と夫が彼女から受けた数々の誹謗、中傷や陰謀について口をきわめて罵っている。
歳で輿入れしてからの50
年間を回顧し記録した随筆）には、英祖の和緩翁主への偏愛を「天倫に悖る奇愛」と表現し、夫が米櫃に閉じ込められ殺されてしまったのはまるで彼女のせいだと言わんばかりの強い口調で、自分と夫が彼女から受けた数々の誹謗、中傷や陰謀について口をきわめて罵っている。
和緩翁主はしばしば映画やドラマ、小説で父王の溺愛の結果高慢でわがままな性格になったというプロトタイプに描かれることが多いが、「わがまま」で世継ぎである兄夫婦を亡き者にしようとするのだろうか。
和緩翁主は翁主―「姫君」でありながら積極的に政治の世界に乗り出し、自らが属した政治派閥のために実の兄を密告、弾劾、甥―王を政敵として追い落とそうとしたと言われる。
「恨中祿」筆写本
実兄、思悼世子との関係
思悼世子は当時の政治的最大派閥と対立したため、そのエキセントリックな性格が災いし世継ぎでありながら陥れられ、最後には米櫃に閉じ込められ餓死してしまった王子である。和緩翁主は思悼世子の実の妹でありながら政治的主張が異なる兄の奇行を父王に密告、彼を追い落とすことに熱心だったという。そもそも兄思悼世子のエキセントリックな性格は、父王英祖の子らに対する偏愛のせいだといわれることが多い。翁主を偏愛したという英祖は、世継ぎの王子である思悼世子に対しては一貫して冷淡だった。翁主達が訪れた時、わざわざ着替えて彼女らを迎えたという王は、思悼世子が訪れたときは着替えもせず、「食事はしたのか」と自ら聞いておきながら、世子が答えると「耳が穢れた」と言い耳を洗ったというからその偏愛ぶりは尋常ではない。
和緩翁主は夫鄭致達（チョン・チダル?∼1757
）が子もなく夭逝した後、その鄭家から鄭厚謙（チョン・フギョム1749
～1776
）を養子に迎え、派閥のためにあらゆる陰謀に加担する。彼女は悪魔のように頭が良いと称された養子鄭厚謙を押し立て、兄思悼世子のみならずその死後王位継承権を継いだ甥である世孫―正祖（イサン）に挑むのである。
）が子もなく夭逝した後、その鄭家から鄭厚謙（チョン・フギョム1749
～1776
）を養子に迎え、派閥のためにあらゆる陰謀に加担する。彼女は悪魔のように頭が良いと称された養子鄭厚謙を押し立て、兄思悼世子のみならずその死後王位継承権を継いだ甥である世孫―正祖（イサン）に挑むのである。
王になりたかった？
「恨中録」には正祖が即位初期、母方の祖父母を誤解し遠ざけたのは、母の実家と正祖を仲たがいさせるために和緩翁主が色々と画策し、王の母である自分を無視し自分（和緩）が王の母になろうとしていたからだと断じている。
ところが一方で和緩翁主は、正祖（イサン）を自身の政敵として政治的対決もいとわなかったというから、王に取って替わろうと思っていたのだろうか。ドラマでは貞純王后が正祖（イサン）の主たる
敵として描かれているが、実際は叔母である和緩翁主が正祖の政敵であったのだ。宮中の女性が政治派閥に属し中心的な役割を担うことはドラマの中のフィクションではなく、朝鮮王朝中期を除きその初期と後期に見られ、「王后政治」と称されるほど政治に介入しその権勢をふるったという。確かに、英祖の後添いであった貞純王后（和緩翁主の継母）は英祖、正祖亡きあと摂政政治を布き自らを「女君主」と称したというから、和緩翁主が王位を夢見たとしてもおかしくはないだろう。
だが彼女は正祖在位中に失脚、遠流に処され朝臣達の度重なる極刑要求にも正祖は首を縦に振らず、ついには許され宮中でまた生活するようになる。
「奇愛」とまで言われた父王の偏愛、兄弟間の愛憎、父王による息子の殺害、叔母と甥の権力闘争、それを許す甥。矛盾に満ちた不可解な家族の中、和緩翁主の抱えた闇は一体何だったのだろうか。
( 朴珣愛・朝鮮古典文学、伝統文化研究者）