手動瞑想を続ける動機づけを上げる方法として、仏教に興味を持ってもらおうと、＜お経には、こんなことも書いてあるんですよ＞といって、初期仏教のお経（経典）を紹介することがある、ということを以前のブログで書きました（「お経」のススメ）。ところが最近は、精神療法そのものとして、お経を紹介することがよくあります。その中で、使用率ナンバーワンが、以下のお経です。
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◎「いずれか勝者なる」― 瞋恚 （相応部経典より）
・・・ありとあらゆる悪罵をあびせかけられた仏陀が、じっと平静を持し、沈黙をつづけて、なにひとつ、応答しようともしなかった。その態度をみて、アスリンダカは、仏陀が返答に窮したものと勘違いしたらしいのである。
「沙門よ、なんじは敗けたのだ。沙門よ、わたしが勝ったのだ。」
すると、仏陀は、ようやく口を開いて、静かに、彼に向かっていった。その内容を、経典は例によって、偈（≒詩）をもって記しとどめている。
「悪語と雑言をならべたてて、
愚かなるものは勝てりという。
されど、まことの勝利は、
よく堪忍を知る者のものである。
怒れるものにいかりかえすは、
悪しきことと知らねばならぬ。
二つの勝利を得るのである。
他人のいかれるを知りて、
正念におのれを鎮める者は、
よくおのれに勝つとともに、また他人に勝てるのである。」
かく教えられて、彼もまた、仏陀のもとにおいて出家し、やがて、阿羅漢の一人となること得たという。＜怒れるものにいかりかえさぬ者は、二つの勝利を得るのである＞という一句は、仏陀のしばしば語った得意の教えであったと知られるのである。
『仏教百話』 増谷文雄 著より
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親兄弟に対する怒り、夫婦間の怒り、友人に対する怒り、上司に対する怒り、世間に対する怒り、自分に対する怒り・・・など、怒りによって多大のエネルギーを消耗するがゆえに、体のあちこちに不調をきたしたり、うつ状態に陥ったりしている患者さんは大勢います。その怒りの存在に気づいてもらい、その対策を一緒に考えていくというのは、精神療法の大きな課題の一つでもあります。＜勝つなら、1勝1敗よりも、2戦全勝の方が気持ちいいでしょ。自分が勝ち続けると、相手も変わってくるかもしれませんよ＞と伝えることにしています。
明日からは令和元年。おじいちゃん先生も、2戦全勝を続けられるよう、ヴィパッサナー瞑想に励みたいと思っています。
注：仏教における三毒、貪・瞋・癡（とん・しん・ち）は人間の諸悪・苦しみの根源とされている。瞋恚（自己中心的な心で、怒ること、腹を立てること）とは、自分の心にかなわないことに対し憎しみ憤る心作用のこと。