封神演義

ほうしんえんぎ
封神演義
KENCHI27
　紀元前十一世紀、人界では殷王朝の最後の王となる紂王が即位した。紂王は名君とされていたが、その優れた資質ゆえの慢心から、神である女媧の祭儀において「女媧は人間界のどの人間より美しい」と人間と混同した不敬な詩を読んだことから女媧の怒りをかった。
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説明文は「タウン情報ふい～らあ」より引用

海　峡

よしつねでんせつ
義経伝説
DENRIYO27
　時を越えて現代に蘇った義経が、出水続きの現場で腰まで水につかりながら陣頭指揮する様子を長寿や健康の守り神である「赤龍」と、人々の幸せや家内安全の守り神である「青龍」が見守る姿をねぶたに表しております。また、このねぶたには、新幹線でつながる青森・東北・北海道のさらなる繁栄祈願を託しております。
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説明文は「タウン情報ふい～らあ」より引用

阿修羅と帝釈天

　　あしゅら　　　たいしゃくてん
阿修羅と帝釈天
YAMADA27
　須弥山の北に住み、力を司る神の帝釈天と戦い続ける阿修羅は、のちに釈迦の教えによって仏教の守護神となり「天龍八部衆」(仏教を守護する八つの神)の一尊に加わるのである。争いは勝っても負けても傷つきます。
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南総里見八犬伝

こうしんざんのようびょうたいじ
庚申山の妖猫退治
gieitai27
　八犬士の一人である犬飼現八信道は、下野国で出会った犬村角太郎と共に庚申山の妖猫を退治し、人々を苦難から救った。角太郎は、その功績により霊玉を授かり名を犬村大角礼儀に改め八犬士の一人となる。
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三国志

　あらむしゃ　　　かんねい
荒武者、甘寧
PANASO27
　常に戦場を駆ける荒武者で、得意の武器に抜群の勇気と知恵をもち、ひたすら第一線で活躍していた。粗暴な反面、明朗で将来を見通す判断力に優れ、勇敢な兵士を数多く育てた。死因は史実では不明だが、「演義」では戦死したことになっておる。
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風神雷神

ふうじんらいじん
風神雷神
aikoukai27
　風神雷神は、人が怖れを抱くほどの偉大な力を見せる天然現象で、最も代表的な強風と雷鳴を、それぞれ神格化したものです。農業の守護神である神風、豊作をもたらす雷神は、農耕に欠かせない神として、古くから信仰されてきました。
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三升景清

ぶんしんふどう
分身不動
KOUEKI27
　悪七兵衛景清は平家の侍であり、反逆の英雄として様々な伝説を残している。その伝説の一つとして平家滅亡後に平家が遺したとされる宝の在り処を聞き出すために、景清は源氏方に捕らえられ牢に入れられることとなる。しかし景清はどのような仕打ちにも耐え忍び、源氏方より与えられた水すらも飲まずに、一切口を割ることはなかった。
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不動と竜王

　ふどう　　りゅうおう
不動と竜王
BANKIN27
　すべてを焼き尽くす炎の覇者不動明王は、怒りを持って強引にでも衆生を導く尊い仏である。燃え上がる火炎は煩悩を焼き尽くし、右手に持つ剣は煩悩を叩き斬る。左手に持つ羂索は衆生をからめ取って仏法世界へ救い上げるのである。一方、竜王は川、淵、池、沼、湖などに棲んでおり、水神として崇められている。
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蒙古襲来

ふうじん　　かみかぜ　　おこ　　
風神、神風を起す
WATASI27
　鎌倉時代中期、蒙古軍は九州の対馬や博多に上陸し、日本の武将、竹崎季長や九州の豪族たちと激しい戦いとなった。文永の役では蒙古軍三万余、弘安の役では総勢十四万余の大船団で押し寄せたが、激しい戦いの後、暴風に会い一晩で姿を消したと言われている。
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三井寺合戦

にったしてんのう　　おおあばれ
新田四天王大暴れHITACHI27
　鎌倉幕府が滅亡した後、後醍醐天皇は天皇中心の公家を重視した新しい政治を始めた。足利尊氏は武家政治の再興を目指して、後醍醐天皇に反旗を翻し京都を奪回。建武の新政はわずか３年足らずで崩壊した。天皇方は比叡山を拠点として、京都奪還を目指す。
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