のお誕生日に、Man Ray展へ行ったよ♪
記念のポストカード、頂いちゃった~(喜) でも、ピカソだった~(悲)

彼に関しては、高校時代にコクトーのポートレートを見て、すてきだなあ…と思ったのと、レイヨグラフやっぱり面白いわ、とかくらい。写真集も持っていない…

相変わらず無知ゆえ、以下に軽くまとめを。


プリントが小さいとお嘆きの向きも多い、今回の展示。
でもこれはご所蔵組織の都合上、かな。

Man Ray Trust は彼のアトリエにあった資料、身の回りのお品が母体となった所蔵品構成。(相続税物納)
なので、今回のお品は、彼が好きで手元に置いた作品もあるけれど、未完というかプライヴェートというか、カジュアルというか、そういう風情を強く持つ、という特徴が。

従って今回の展示は一般的なMan Ray展よりも、作家個人に近づくことのできる内容であり、それを活かすために時代に沿ったスタイルで展示がなされている。展示では螺旋などの繰り返し登場するモチーフについてふれ、単なる年代順の展示を補うようにしている。



Solar System

作品番号:16(“セルフ・ポートレート“) 画像は
http://www.getty.edu/art/gettyguide/artObjectDetails?artobj=61252
より


こちらは元は油彩。上部の円形2つは、本物のベルを貼り付け、下部にはスイッチをつけたもの。
で、スイッチとベルは実はつながっていない…アングルのバイオリンちっくな部分もあわせ、画面から音のイメージを浮かび上がらせている。

面白いのは真ん中の手形。
手形はサインであり、分身でもある。そして”main”が、サウンド的?に”man”と響きあう。音による自己像。

彼の夢日記である“自由な手”(137)も、分身としての自己?



Solar System

38(“セルフ・ポートレート”) 画像は


http://www.nact.jp/exhibition_special/2010/manray/index.html

より。


ポスターにもなっている作品。解説でもふれられているけれど、、折れ目が見え、一見古い写真に見える。けれども実はネガ(ガラス)が割れたものをそのまま使用。(ひびの入っていないヴァージョンも存在)
デュシャンを思い起こさせるダダイストとしての作品。



Solar System

275(“フェルー街”) 画像は

http://www.man-ray.com/interview/ai04.html

より。
リュクサンブール近くのフェルー街。荷車に乗ったブツは磯崎新氏がご指摘のように(こちら )、“イジドール・デュカスの謎”ちっく。
つまり、荷車を引くのはMan Ray自身?


と、彼が自己をさまざまなスタイルで描いたことが分かる。


今回は彼の映画作品も3本上映されていたけれど、みんなどうして黙ってみていられるんだろう?
あんなに彼のオブジェ愛が炸裂してるんだから、もっとほがらかに笑おうよ~
“水中のイブ”とか。男性のカラーがくるくる回転するところなんて笑いながら、このどこが“理性への回帰”なの?って、つっこみたかったなあ。
でも、コクトーやゴダール作品に通じるものもあって、参考になった作品ではあります…


みなさんがくつくつ笑っていたのは、彼の最後の妻、ジュリエットのインタビュー映像。
何に笑っていたかは、後で書くけれど、それより私が怖いなあと思ったのは、枕元にこの作品↓がかけられていたこと。


Solar System

162(“天文台の時”) 画像は

http://www.man-ray.com/index.html

より。

有名なことではあるけれど、この作品はリー・ミラーに去られてから2年くらい?後に彼女の唇を描いたもの。後にアクセサリーなどにもこのモチーフを使い続けた。(しつこいね…)


この作品を枕元に置き続けた、マン・レイ&ジュリエット夫妻。
それはつまり、リー・ミラーが亡霊のように支配するカップルだということを暗示しているのではないかしら、と。
(たしかに、リー・ミラー>>>>>>>>>>>>>>ジュリエットだと思う、個人的には。それでも。)

マン・レイは後に“覗き見”をテーマとして作品を制作していったけれど、その理由が、単に写真家がレンズを通して被写体を覗く、というだけではなさそうだ、と、何となく思ってしまったり。


この夫妻は、もしかすると見られること、つまり、視線に支えられることでしか成立しない関係ではないかしらん、と。カメラマンとモデルとの関係から成立したカップルとしては、ふさわしい?ありかたかも、と思いつつ、ジュリエットがインタビューの間、何種類かのサングラスをかけたり外したりするところを、そのグラス趣味?のへんてこさ?に笑う人たちの中で、笑えないなあ…と思いつつ、わたくしは会場を後にしたのでした。ちゃんちゃん。


追記(27/09/10):
遅くなりましたが、なぜMan Rayの写真集を持っていないのか、につきまして。

たとえば「破壊されるべきオブジェ」が、自分の元を去ったリー・ミラーの写真から目を切り抜いて…という経緯で制作されていることなどが、高校生の私にはきつかったためです。

たとえ一時期であれ、好きになっておつきあいし、革新的な作品を制作した大切なパートナーを…という。で、それが代表作のひとつになって、高額で取引されている事への反発もありました。


彼自身がどう思って制作したかを私は恥ずかしながら存じませんが、(好きになった人であれ、そうでない場合であれ)相手のことをボロクソ?にすることで、自分があがれる、OKだ、という精神構造は、しばしば見られることで、それは某誹謗中傷サイトの住人たちのそれと、さして変わらないんじゃないかなあ…と、個人的には思います。


高校時代から好きなのは、ケルテス。@モンドリアン邸や@マルティニークのものなどが。こちらは大型の写真集を、出版後速攻で購入。
ディストーションも、モデルの裸形をダイレクトに撮影することに恥ずかしさを覚えたためであるところにも、一種の育ちの良さを感じます。

西脇順三郎がやはり、モデルに相対することが恥ずかしく、画業へと進めなかったことなども思いあわされます。 ではこのへんで~♪


追記ついでに。
この手の情報ってあげ始めればきりがないものだけれど、ピナバも大野一雄も三途の川をお渡りになってしまったので、応援する意味でも挙げておきます。
それから、以前、Bauhausの演劇理論に関してエントリをあげたので、その関連エントリとしても。


あいちトリエンナーレ。BTでも特集されています。
http://aichitriennale.jp/

http://book.bijutsu.co.jp/books/2010/08/2010_2.html


で、話題になり追加公演も出て、で本日終わってしまい拝見していないけれど、

平田オリザ+石黒浩研究室(大阪大学)
http://aichitriennale.jp/artists/performing-arts/oriza-hirata-ishiguro-laboratory-osaka-university.html


http://aichitriennale.jp/blog/2010/08/post-33.html


ロボット演劇…ということだけれど、Bauhausのような機械への素朴なあこがれや信頼というよりは、脳とか認知とか、そちらからきている。
http://www.gcoe-cnr.osaka-u.ac.jp/


で、とくにこの作品は、↓でふれられている、山極寿一との対話が大きく影響している。
http://www.wonderlands.jp/interview/010/04.html


実はこの催しに私の知人が深く関わっているので、なので、“注目されているのはこの、ロボット演劇だけれど、有名と言えばJan Fabreよねえ?”となげかけたところ、意外?なオススメプログラムが、かえってまいりました。
ので、ご紹介しておきます。それぞれ詳しいサイトもございますので、よろしければご覧下さいね。


*Delgado Fuchs
スイスの男女のデュオ作品。
Strip club出身の男性と、ベジャール・バレエで学び、モデルとしても活動している女性の大変ユニークな作品。

http://aichitriennale.jp/artists/performing-arts/delgado-fuchs.html


*梅田宏明
“振付家、ダンサーというよりはVisual Artistであり、Moverである”という評価。ヨーロッパを中心として世界各地の主要フェスティバルに招聘されている人物。
今回の作品は、光とサウンドによる体験型インスタレーション。

http://aichitriennale.jp/artists/performing-arts/hiroaki-umeda.html


私はJan FabreとDelgado Fuchsのそれぞれの今回の作品を、映像でハイライト部分?を拝見しましたが、その範囲で言えばDelgado Fuchsのほうが身体技を自由に使いこなしている印象を受けました。Jan Fabreのほうは、痙攣する身体?を見せるというか…、そういうタイプがお好きな方は、それから女性ダンサーが身体を見せる?という表現はちゃんとドレスを着ているので変なのだけれど、そういうのがお好きな方はこちらが良いと思う、たぶん。


*****
その筋?が専門の友人、知人たちに言わせると、日本のperforming artsのacting techniqueは、たとえばUSに比べ、10年は遅れていると。何種類かある技術が輸入されていないそうです。日本には昔からの身体技法?があるうえに、こういうのって、ネットでは習得不可能ですものねえ。
そういう意味でも、生を体験するよい機会かと存じます。どうぞ、よろしければ♪

「自分を玉座にすえよ」と、今日いわれる。具体的になんのメタファーかは言えないけれど。

「従者の位置に自分を置くな、王様同士できちんと話をせよ、そのほうがスピーディーだ」

2日前に理音氏のtweetを拝見して、あああ~と思ったことが、更に展開。
今後、ちょっとモデルチェンジしようかな♪と思ったので、こちらにもメモ。


「全人類の1割、せめて2割のうちに、いつづけよ」
(これも、具体的には知性とか財産とかルックスとかではないです)


「しまっておいたフォルダを開けよ、全開」

「胎児におびやかされる必要はない」
(これも妊娠、出産とは無関係)

鋭敏なかたの発言って、思わぬところを突いてくるけれど、その表現もピンポイントにくるなあと。


おもえば、2日前のエントリでちょっとふれたインド人女性も、ぐうの音も出ないことをおっしゃった。


「わたしのこども(のような存在)であるあなたは、花のような笑みをもっと浮かべて」
「みんなお線香であればいいのよ、お線香は自分の身を燃やして、周りによい香りをかもす、そんな存在に」

もう、そうさせていただきます、しかないでしょう。


厳しい暑さ、でもやさしいやさしい夏。


花火大会。
某所はビアガーデン状態。
花火が始まる前から、若え衆は「たまや~!」の雄叫び。
浴衣を着慣れないお嬢さんたちは、前をはだけながら無防備に飲み。
年輩?チームは、遊び慣れたオーラを醸し出す。初対面でも内輪なムード漂う和気藹々ぶり。

そんななかで立ち上がって挨拶をなさるおじさま。いい具合にガソリンが入っていらっしゃる。
隣には同世代の美しい女性が寄り添う。


周囲の方々によれば、この花火パーティーは、実はこのかたのご結婚発表パーティー。
出会ってから20年以上の年月が流れた、そのひとつの区切りの宴。

それもあって、すぐ下↓のエントリの最後を、あんなかんじで締めてみました。


ほんとうに豊かな実りの夏。
朝夕はいくらかしのぎやすくなりました。
みなさま、どうぞお身体にはお気を付けて、すてきな夏をお過ごし下さいね。


******

リアル残暑お見舞い。御舟の「桔梗」。たらしこみのところが、情趣あります。

こちらは昨年ご家族を亡くされたかたに、お出ししました。


Solar System

さいしょはshorebird氏の大会報告(系統関係)を読んでいたはずだったのですが…(来年夏、METで物語絵の展示あります♪、行けるかどうかはさておいて、以前、百鬼夜行のエントリで書きましたが、伝本を考えるのに、こういう概念は使えるかなって) …いつのまにか、あららあららと。


グーグル、仮想通貨プラットフォームのジャムブールを買収
http://jp.wsj.com/index.php/IT/node_91728


なる記事を発見し。
そこからさらに、以下のやりとりを目に。枝葉のtweetもありますが、軽やかにカットし、こっそりとまとめておきます。ちょっと参考になりましたし、あくまで個人的にはさいごの落とし方がたまりませんでした…


ちょっと違うんじゃないの。RT @j_sato: RT @yukawasa: @masanork おっしゃるとおり。貨幣は情報そのもの。そして貨幣は信頼。情報の信頼度にひらすらこだわってきたGoogleが貨幣に興味をもつのは必然ですね。

http://twitter.com/jai_an/status/21296656494


貨幣が情報なわけないだろ。
http://twitter.com/jai_an/status/21296699423


まだまし。RT @taki925: 貨幣は信用ですRT @jai_an: 貨幣が情報なわけないだろ。 @j_sato: RT @yukawasa: @masanork

http://twitter.com/jai_an/status/21297053925


適応の対象ではない。RT @dossan_mj4: @jai_an 「貨幣は道具」というのはいかがですか?
http://twitter.com/jai_an/status/21297832795


なにがだよ(笑) RT @slo: 歴史的瞬間なり RT @kirik: なんか凄い奴が参戦してきたぞ。暑いな RT @jai_an 貨幣が情報なわけないだろ。

http://twitter.com/jai_an/status/21298925297



@kirik って言う人、そんなに有名な人なんだ。私、世間知らずですんません。
http://twitter.com/jai_an/status/21299288453



どうでもいいけれど、じゃい_あん、ってあの、じゃいあん?

だとしたら↓こちらなんか、あわせてみちゃおうかな、って…


ただ対人だと自信それ自体が実力を構成する面がありますね。RT @Kelangdbn: 仰る通り。ただ、自信は実力を保証しません。RT @rionaoki 自虐は自信の裏返し。RT @komure プロフィールで「中身はおっさん」と書く女性は、美人。これ確定。

http://twitter.com/rionaoki/status/21274913383


自虐キャラ…これからは自信を持って生きていきたい。ありがとう、理音氏。
思ったんだけど、こういうtweet類で、差し支えないものを切り貼りすることで、ショートコントとか、いっぱいできますね♪
ブンガクも、時間も場所もトピックも、ぜんぜん違うところでtweetされたものを編集することでちょっと面白いものが生まれるかも。ね。


これだけで終わるのもひどすぎ?なので、ついでに理音氏のところから飛んでみつけたものを。


近くでしか息づかない愛はのろい、遠くてもなお生きる愛はいのり。多くの愛はのろいといのりの間を揺れる。

http://twitter.com/missa4005/status/21256774084


…最初、「のろい」って、ペースが遅い意味かなって思ったけれど(しゅるる~ん…)、改めて読んで、ああよくわかっていらっしゃるなって。


“のろい”、あくまで個人的にはさまざまな呪縛を考えていましたが、ほかにも“をだまき”のエントリをご参照下さい。それから↑次のエントリもお暇ならどうぞ。(18/08/10 追記)

http://voiceplus-php.jp/archive/detail.jsp?id=334


日本人による寄付のケチさ加減についての、山形氏による檄文。怠惰な人民に対する文字列によるご打擲。


これってチャック・フィーニーについて、氏がお訳しになったものなどが念頭にあるとは思うのだけれど…後半部分、どうか、みんなも仲間にいれて下さいな~と思ったので、ここにざっくばらんなかんじのエントリをあげておきます。


たしかに日本人は寄付しないという印象はわたしもあります。
たとえば先月末にお目にかかったインド人女性は、医療機関や学校を作り、貸し付けや国内外の災害支援に尽力する方ですが、彼女の活動資金の一部は、アブドゥル・カラム氏が大統領時代、給料の半額だか1/3だかを寄付していたりすることなどであがなわれていました。ハイチの地震の折にも、数日後には独自の支援隊を送っているくらい。
今でも孤児院での教育など、いろいろと現地の状況を把握したうえでの支援がなされているようです。


…ただ、そこまで派手じゃなくても、日本人も結構捨てたものではないのでは?と。
こういうときに実名だと、わたしなんかの場合は、自慢になってしまいそな、やな予感がするので匿名で良かったと思いつつ書くけれど。
ぺいぺいの私もわずかではあるけれど、100万くらいは昨年1年で寄付していることや、就職した年からPlan Japanでチャイルドと交流してることなんかも、昨年末のエントリでちらりとふれたけれど、実はそれって、べつに珍しい事じゃあないんです、少なくともわたしのまわりでは。同僚や友人たちと、お互いの“チャイルド”の自慢♪(うちの子が一番かわいい!)で、それから各地域の話題で盛り上がり?ますし… あと、手続きして返ってきたお金を次の寄付に回す智慧?を、わたしは大学時代のクラス会の1回目か2回目の頃に授かりましたし…

Plan Japanの宣伝をするわけでは決してないですが、阪神大震災があったとき、被災された方々の多くは、Plan Japanの支援を止めませんでした。理由は自分たちがつらい思いをしているからこそ、支援している地域の方々の気持ちがよくわかったから、と。みんなできる範囲でがんばっているのです。


それからこれも、わたしだけじゃないと思うので書いておきますが、このままでは経済的に苦しくて卒業できないという学生さんを、内緒で支援したことはあります。し、たとえば上智大が職員のボーナスから奨学金を、という方針を打ち出したことには、いろいろな考え方があるとは思うけれど、会議に経済的理由による退学者の資料が出てくる時って、やっぱりなんとかしてあげたいな、と思うスタッフがほとんどでしょうから、単なる偽善?広報の一環?ではないと思いたいなあ、と。


去年の夏にエントリをあげたアグラサーラ基金も、税制上の優遇はなくても、バングラの仏教徒の子供たちが教育を受けられるように様々な方々が支援されていて、お金もささやかながら集まりましたし。



学生さんのほうも、単に大人から支援?される側ではないのね、というのが私なりの印象。
たとえば東南アジアに井戸掘りにいって(親御さんが現地の人たちの歯の治療をするのに同行して、肉体労働したらしい)、現地の方々に“また会おうね”って言ったら彼らは口ごもった、よく考えたら自分は簡単に飛行機で会いに行けるけれど、彼らはそんな訳にはいかない、って目に涙をためていたこととか。そこから彼女は自分が何をすればいいか、それにむけての勉強の仕方なども、彼女なりに一生懸命考えていたし。

ボランティア・サークルの学生さんたちも、基本は好きでやっていることではあるけれど、自分たちが空き時間に施設で介護のヘルプに入ることで、行政の穴(医療にはお金が出るけれど、介護には出ない)を埋めていることは多かれ少なかれ、みんな意識しているんですよね…
つまり彼らはお金じゃなくって、彼らが好きで興味のあることを行動することで、社会への寄付行為をしていると思うのです。


特に昨今の学生さんたちは、中学や高校で、半ば強制的にボランティアする経験をしているので、(却っていやになる人も多いとは思うけれど中には)自分の行動を社会の中のどのウィークポイント?にぶつけていくかというのは、考え実践する機会は多いし馴れている。はず。

いや、不況でなかなかお金は、という方でも、たとえば今クルーグマンなどの翻訳がずいぶんネット上で進められているようですが、それで多くの方々が学び行動できれば、それも社会への一種の寄付ではないでしょうか。…っていうか、そもそもあの流れの大元は山形氏が、今のようなクルーグマン評価がなかったころに、こつこつと訳された行為に始まっていることですしね。


なんだかとりとめもなくなりましたが、結論としては、↑の文章にはもちろん賛成。モデルのような存在がいてくださったほうが助かるのも事実。
けれど、素朴すぎるつけたしとして、みんないろいろなスタイルで、案外人生の中の時間や力を捧げものにしているのでは、というか、ちょっと飛躍しちゃうけど、ひとの一生ってなんだかんだいって結局、捧げものじゃあないのかしら、と。