安徽（あんき）の伝説的な農民が明かす時間の本質の謎 (UFO ALIEN GOKE 張祥前 ZHANGXIA...
物体を中心とし、円柱状の螺旋式で、ベクトル光速をもって四方へ向かって発散・運動する。空間のこのような運動が、私たち観測者に与える感覚が時間である。
『統一場論』においては、ベクトル光速の方向は変化しうるが、その絶対値（大きさ、ノルム）はスカラー光速であり、変化しない。ベクトル光速は、スカラー光速の拡張として見なすことができる。
感覚。
それは何という物体感覚でしょうか？
この物体は私たちが生きる地球でしょうか？宇宙飛行士が月面に着陸しても、やはり時間の感覚を持っています。この物体にも、同様の道理で恒星と太陽があります。
もしかすると、ある人はこう考えるかもしれません：
それは宇宙中に数多くの物体が共同で影響し合い、私たちに観測されたからこそ、私たちは時間の感覚を持ったのではないでしょうか？
**詳しく分析すると、この考え方も頼りになりません。**いくつか仮定の実験をしてみれば、答えは一目瞭然です。
設想：今、宇宙船で一人の人間を地球上から連れ出し、地球から何億光年も離れたある仮想の空間領域へ送り届けます。この空間領域には、いかなる物体もありません。他の星も、この場所から非常に遠く離れています。
宇宙船がこの人間を送り届けた後、すぐに立ち去ると仮定します。この状況下でも、この人間は時間の感覚を持っていると想像できます。彼の心の中では、時間は依然として一分一秒と過ぎています。
私たちが前述した見解に基づけば、彼が得た時間の感覚は、ある種の物体が空間内を運動しているか、あるいはある種の物体が周囲の空間を運動させていることによって生じます。
そして、この状況下では、この物体はこの人間自身の身体でしかありません。
また、この人間の身体は、彼自身に対しては静止しています。したがって、唯一合理的な法則は：
時間とは、観測者が周囲の物理空間がある種の方式で変化するのを感じる、一種の感覚である。
🕒 時間厳格の物理的定義
《統一場論》において、時間に対する厳格な物理的定義は以下の通りです：
宇宙のいかなる物体も（観測者自身の身体を含む）、私たち観測者に対して静止している時、周囲の空間は
さらに一歩進んだ分析から、以下のことが導き出せます：
宇宙の中では、物体と空間は「物」であり、その余の（ものの）像、変位、品質、電荷、場、エネルギー、光速、速度、動量、力、温度、音......といった概念は全て「事」であり、「物」が私たち観測者に対して運動している際に、私たちが描写し始めた一種の性質です。
私たちは、場、品質、電荷、光速、力、動量、エネルギー......などは全て空間的変位の関数であり、全てが応用可能な物理的原理で表現できると見なすことができます。
宇宙の中には物体と空間の二つだけが「物」として存在し、その余のものは全て「事」です。一切の物理現象は全て「事」であり、それは私たちが観測者として周囲の空間運動と物体運動を記述したものです。
以上の基本原理から導き出される現象は一種の特殊なものであり、時間もまた「事」の範疇に属すると考えられます。
ですから、私たちは時間を一つの物体のような具体的に存在するモノと見なすことはできませんし、それを物体の構成部分とすることもできません。
物理概念、例えば、像、音、色、力、温度といった物理概念は、物体が空間内で運動し、私たち観測者に作用することで、私たちの感覚を引き起こし、私たちがこの感覚に加工、概括を施して形成されたものです。
以上の分析に基づくと、時間は、物体が私たち観測者に対して相対的に運動するか、あるいは物体周囲の空間が私たち観測者に対して相対的に運動するかの、一種の感覚に由来すると考えられます。
一言で言えば、時間も単に人間の一種の感覚に過ぎません。時間も同様に私たち人間から独立して存在することはできません。観測者がいなければ、時間は存在しないのです。
物体の本質をさらに認識し、より精確な時間の物理的定義を得るために、これまでの分析を利用すると、時間という物理概念は以下のように考えることができます：
時間とは、ある物体がその周囲の空間内で運動すること、あるいはその物体を取り囲む空間自体の運動が、私たち人間の一種の感覚を引き起こすものです。