こんにちは。
AC です。
「北のアイヌの国＝北海道」
その名付け親・松浦武四郎のお話の２回目は、
『なぜ？伊勢から蝦夷地へ…"お伊勢参りの秘密"』
です。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
松浦武四郎(まつうら･たけしろう)は、
江戸時代末期(幕末)から明治にかけての探検家、浮世絵師、好古家(古物収集家)として紹介され、「北海道」の名付け親として知られています。
→＃「 北加伊道ー松浦武四郎のエゾ地探検」～北海道の名付け親・松浦武四郎①
文化15年2月6日(1818年3月12日)、
伊勢国一志郡須川村(旧三重県一志郡三雲町、現在の松阪市小野江町)に、
松浦時春(桂介)の四男(末っ子)として生まれ、幼名を竹四郎、のちに武四郎と名のりました。
家の前の道は「伊勢街道」といい、
南に行けば"伊勢神宮"、北へ行けば"東海道"につながっていて、
古くから「お伊勢参り」の旅人が多く行き交った道でした。
松阪は、伊勢のすぐ北にある街です。
「あと少しで伊勢神宮に着くぞ～」という場所で、
長旅で疲れた旅人たちのテンションも高まってくる辺りなんです。
小さい頃から武四郎が楽しみにしていたのが、
家の前の通りを眺めることだったそうです。
「お伊勢参り」の旅人たちで溢れていたからです。
これで、旅へのあこがれが膨らまない訳がありません♪
「伊勢参宮 宮川の渡し」歌川広重 (文政13年のお蔭参りの情景) 神宮徴古館所蔵
「伊勢参宮 宮川の渡し」左の一枚
→松阪からさらに進むと"宮川の渡し"です。この渡しは無料な上，嫌がらせもなく親切だったといいます。宮川を越すと、伊勢神宮まであと１里(4km)。旅人たちのワクワク感が伝わってきます。
天保4年(1833年)、武四郎が16歳の時、
無一文で家を飛び出し、江戸まで初めての旅に出たそうです。
「伊勢街道」を北に進み、桑名から船で渡り、東海道では富士山を眺め、各地の味を楽しみながら、江戸へ向かったといいます。
一ヶ月で居場所がわかり、連れ戻されてしまうのですが、
この江戸への旅が、蝦夷地に向かう武四郎の旅の始まりとなりました。
「16歳で、無一文の一人旅」
さて、どうしたらそんなことができるのでしょうか？
きっと何か、秘密があるに違いありません。
その「秘密」を、
「お伊勢参り」の中に発見しました。
江戸時代、「お伊勢参り」は全時代を通じて流行しましたが、
・慶安 3年(1650年)
・宝永 2年(1705年)
・明和 8年(1771年)
・文政13年(1830年)
およそ60年周期で、伊勢神宮への参拝が熱狂的に行われ、多くの民衆が伊勢に押し寄せました。
明和 8年(1771年)のブームから、広く「おかげ参り(お蔭参り)」と言われるようになり、
また、無断で家を抜け出して「お伊勢参り」をすることを「抜け参り」と言いました。
子は親に断りなく、妻も夫の許可なく、奉公人も主人に無断で伊勢参宮に出掛けたそうですが、
帰ってきても咎められたり、処罰されることはなかったといいます。
お伊勢さまに詣でることは、人間の善行とされる以上、誰も非難できないという風潮があったからです。
また、この「抜け参り」の数は非常に多く、参詣者の三分の一を占めていたと言われています。
そして、文政13年(1830年)の「文政のおかげ参り」は、500万人を越える最大の規模となりました。
当時の日本の総人口を約3,000万人とすると、６人に１人が参拝したことになります。
この年、武四郎は12歳。
家の前を行き交う「おかげ参り」の旅人たちの様子が、楽しくて仕方がなかったことでしょう。
「おかげ参り」の旅人の必需品に、不思議なモノがあります。
１本の「柄杓(ひしゃく)」です。
神社の手水舎に置いてある、あの「柄杓」です。
「お伊勢参りにまいります」と柄杓を差し出すと、
道筋の家々が、食べ物や宿を与えてくれたり、
路銀(旅に必要な金銭)まで施してくれたそうです。
もてなす側も、参拝者を助けることは神徳を高められると考えていたからです。
つまり、
『十分な旅行費用を用意しなくても、お伊勢参りをすることができた』
ということなんです。
このように、
「お伊勢参り」をした人は必ず、伊勢の人たちから「おもてなし」を受けていたわけです。
そのような「おもてなし」の経験をした人たちが、全国に帰っていたわけです。
ですから、
武四郎が行く先々で「伊勢から来た」と言うと、丁重な"おもてなし"を受けられたのだといいます。
そんなことが、あったんですね～！
伊勢の人たちの「おもてなし」の蓄積こそが、武四郎が全国の旅を続ける下支えとなっていたわけです。
別の言い方をすると、
全国を旅する探検家が伊勢から生まれたのは、必然だったのかもしれません。
「伊勢から蝦夷地へ」
これもまた、歴史が運命づけたことだったような気がします。
それでは、また次回(^_^)v
在宅参加型イベント"願いを叶えて"
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【10/27】願い文プログラム
AC です。
「北のアイヌの国＝北海道」
その名付け親・松浦武四郎のお話の２回目は、
『なぜ？伊勢から蝦夷地へ…"お伊勢参りの秘密"』
です。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
松浦武四郎(まつうら･たけしろう)は、
江戸時代末期(幕末)から明治にかけての探検家、浮世絵師、好古家(古物収集家)として紹介され、「北海道」の名付け親として知られています。
→＃「 北加伊道ー松浦武四郎のエゾ地探検」～北海道の名付け親・松浦武四郎①
文化15年2月6日(1818年3月12日)、
伊勢国一志郡須川村(旧三重県一志郡三雲町、現在の松阪市小野江町)に、
松浦時春(桂介)の四男(末っ子)として生まれ、幼名を竹四郎、のちに武四郎と名のりました。
家の前の道は「伊勢街道」といい、
南に行けば"伊勢神宮"、北へ行けば"東海道"につながっていて、
古くから「お伊勢参り」の旅人が多く行き交った道でした。
松阪は、伊勢のすぐ北にある街です。
「あと少しで伊勢神宮に着くぞ～」という場所で、
長旅で疲れた旅人たちのテンションも高まってくる辺りなんです。
小さい頃から武四郎が楽しみにしていたのが、
家の前の通りを眺めることだったそうです。
「お伊勢参り」の旅人たちで溢れていたからです。
これで、旅へのあこがれが膨らまない訳がありません♪
「伊勢参宮 宮川の渡し」歌川広重 (文政13年のお蔭参りの情景) 神宮徴古館所蔵
「伊勢参宮 宮川の渡し」左の一枚
→松阪からさらに進むと"宮川の渡し"です。この渡しは無料な上，嫌がらせもなく親切だったといいます。宮川を越すと、伊勢神宮まであと１里(4km)。旅人たちのワクワク感が伝わってきます。
天保4年(1833年)、武四郎が16歳の時、
無一文で家を飛び出し、江戸まで初めての旅に出たそうです。
「伊勢街道」を北に進み、桑名から船で渡り、東海道では富士山を眺め、各地の味を楽しみながら、江戸へ向かったといいます。
一ヶ月で居場所がわかり、連れ戻されてしまうのですが、
この江戸への旅が、蝦夷地に向かう武四郎の旅の始まりとなりました。
「16歳で、無一文の一人旅」
さて、どうしたらそんなことができるのでしょうか？
きっと何か、秘密があるに違いありません。
その「秘密」を、
「お伊勢参り」の中に発見しました。
江戸時代、「お伊勢参り」は全時代を通じて流行しましたが、
・慶安 3年(1650年)
・宝永 2年(1705年)
・明和 8年(1771年)
・文政13年(1830年)
およそ60年周期で、伊勢神宮への参拝が熱狂的に行われ、多くの民衆が伊勢に押し寄せました。
明和 8年(1771年)のブームから、広く「おかげ参り(お蔭参り)」と言われるようになり、
また、無断で家を抜け出して「お伊勢参り」をすることを「抜け参り」と言いました。
子は親に断りなく、妻も夫の許可なく、奉公人も主人に無断で伊勢参宮に出掛けたそうですが、
帰ってきても咎められたり、処罰されることはなかったといいます。
お伊勢さまに詣でることは、人間の善行とされる以上、誰も非難できないという風潮があったからです。
また、この「抜け参り」の数は非常に多く、参詣者の三分の一を占めていたと言われています。
そして、文政13年(1830年)の「文政のおかげ参り」は、500万人を越える最大の規模となりました。
当時の日本の総人口を約3,000万人とすると、６人に１人が参拝したことになります。
この年、武四郎は12歳。
家の前を行き交う「おかげ参り」の旅人たちの様子が、楽しくて仕方がなかったことでしょう。
「おかげ参り」の旅人の必需品に、不思議なモノがあります。
１本の「柄杓(ひしゃく)」です。
神社の手水舎に置いてある、あの「柄杓」です。
「お伊勢参りにまいります」と柄杓を差し出すと、
道筋の家々が、食べ物や宿を与えてくれたり、
路銀(旅に必要な金銭)まで施してくれたそうです。
もてなす側も、参拝者を助けることは神徳を高められると考えていたからです。
つまり、
『十分な旅行費用を用意しなくても、お伊勢参りをすることができた』
ということなんです。
このように、
「お伊勢参り」をした人は必ず、伊勢の人たちから「おもてなし」を受けていたわけです。
そのような「おもてなし」の経験をした人たちが、全国に帰っていたわけです。
ですから、
武四郎が行く先々で「伊勢から来た」と言うと、丁重な"おもてなし"を受けられたのだといいます。
そんなことが、あったんですね～！
伊勢の人たちの「おもてなし」の蓄積こそが、武四郎が全国の旅を続ける下支えとなっていたわけです。
別の言い方をすると、
全国を旅する探検家が伊勢から生まれたのは、必然だったのかもしれません。
「伊勢から蝦夷地へ」
これもまた、歴史が運命づけたことだったような気がします。
それでは、また次回(^_^)v
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【10/27】願い文プログラム