孔子の言葉に以下のような名言があります。
学而不思則罔(wang3),思而不学則殆(dai4)
（学びて思わざればすなわち暗し、思いて学ばざればすなわち危うし）
「学ぶ」と「思う」の本来の意味を調べるため、
昔の字典を開いたことがあります。
そうすると、以下のようになっていました。
学,識也。《広雅》
識別の「識」です。
意外なのは「思」の意味です。
思,容也。《説文》←「説文解字」の略です
容,盛也。《説文》
「思う」とは本来、「容れる」、「盛る」という意味だったようです。
ところで、
「容れる」、「盛る」には、その「容れる」対象、「盛る」対象が必要です。
孔子は、「学」と「思」をきれいに対比させて使っています。
とすると、「思う」の「容れる」「盛る」の対象は、
「学ぶ」なのではないでしょうか。
それならば、
「学ぶ」の意味は「空の器」と理解していいのではないか、と考えました。
ここまで考えると、私はドイツの哲学者のカントの言葉を思い出しました。
著書「実践理性批判」の中の言葉です。
「概念（言語）には、それに対応する対象が伴っていなければならない」
あなたは、「学」と「思」の関係をどう考えますか？