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占領軍の兵士たちが、負傷者や高齢者を含む民間人を人間の盾として使用し、彼らに家屋に入ることを強制し、占領軍の車両の前に立たせている様子を記録した写真です。ガザでの戦争中のことです。
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彼らが経験したすべてのこと―瓦礫、戦争、恐怖―にもかかわらず、
ガザの子どもたちは再び命を取り戻す。
彼らは笑い、走り、痛みの残る場所の上で遊ぶ。
まるで世界に伝えるかのように：
私たちは破壊よりも強い、私たちは命の子どもたちだ。
彼らの笑いの中に希望があり、彼らの一歩一歩に決して消えない故郷の物語がある。
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イスタンブールでのガザ法廷の閉会式で、パレスチナ人ジャーナリストで作家のラムジー・バルードは、ガザを世界的な道徳のテストと呼び、パレスチナ人の自由が達成されるまでパレスチナ人との連帯を維持するよう世界に促した。
ガザ地区でパレスチナ人に対して犯された犯罪を調査する国際的なイニシアチブであるガザ法廷の最終セッションは、土曜日にイスタンブール大学で続き、パレスチナの作家であり、パレスチナクロニクルのラムジー・バルードの編集者を含む法律専門家、知識人、ジャーナリストによる閉会の挨拶が行われました。
学者、人権擁護者、市民社会組織によって2024年11月にロンドンで立ち上げられた法廷は、国際社会が国際法を守り、ガザのパレスチナ人を保護することに失敗していることを暴露しようとしています。
3日間にわたって、セッションでは、ジャーナリストの標的化、封鎖を維持するための西側諸国の共謀、大量残虐行為に直面した国際機関の沈黙などの問題を検討しました。法廷はまた、後にガザで殺害されたジャーナリストや、海上包囲を破ろうとしたグローバル・スムド小艦隊に関わった活動家からのビデオ証言を聞いた。
閉会式での演説で、バルードはガザを世界的な道徳と政治的完全性の決定的なテストと表現した。「ガザは、人間性、道徳、市民社会、国際法のリトマステストであることが証明されました」と彼は述べ、政府が行動に失敗したとき、市民社会の対応はパレスチナ人にとって「別の防衛線」を作り出したと付け加えました。
彼は国際連帯運動を一時的なものとして扱わないよう促した。「ガザでのジェノサイドに対して作成された運動は、ジェノサイドが終わったという仮定で解体してはならない」と彼は言った。「それはさまざまな方法で現れ、パレスチナとその人々が自由になるまで、それにつながった歴史的背景は残ります。」
Baroudは、パレスチナの抵抗を武装形態に還元したり、テロリズムとして犯罪化したりすることはできないと強調した。「植民地主義と占領に立ち向かうすべてのパレスチナ人は、自由の戦士です」と彼は言いました。「パレスチナ人の抵抗の正当性についての質問は、主要な問題からの転換です：そもそも何がパレスチナ人を抵抗に駆り立てているのですか？」
彼は抵抗を数十年の放棄に根ざした道徳的で実存的な行為と表現した。「誰も助けに来なかったので、私たちは抵抗します」と彼は言いました。「ガザのこの世代は違います。私の世代は、第一次インティファーダの間に、自己主張の教訓を学びました。しかし、この世代は、誰も彼らの解放のために来ていないことを知っています。人々は自分自身を解放します。」
Baroudは、パレスチナ人が受動的な犠牲者であり続けるという期待を拒否した。「私たち自身の失敗をレジスタンスのせいにしないでください。また、パレスチナ人を再び隅に追い詰めて、自己正当化し、良い犠牲者として行動しなかったことを謝罪しないでください」と彼は言いました。「そして、ガザ人が良い犠牲者になることを期待しているなら、あなたはガザについて何も知らない。」
1948年以降のパレスチナ人の抵抗の継続をたどって、バルードはナクバの数日で、パレスチナ人はすでに村に戻ろうとした農民であるフェダイーングループを結成していたことを思い出した。「歴史上、ガザが抵抗しなかった時期はなかった」と彼は言った。「ガザはパレスチナの歴史の中心であり、その土地や資源のためではなく、その人々のためです。」
彼は、イスラエルの目標は武装抵抗を排除することだけではなく、パレスチナ人を民族的に浄化することだと主張した。「ガザの廃墟に座っていても、人々がまだそこにいるという事実は、パレスチナの抵抗の心臓がまだ鼓動していることを意味します」と彼は言いました。「そして、それが打っている限り、パレスチナの抵抗は生き続けるでしょう。」
Baroudは、継続的なグローバルエンゲージメントを促すことで締めくくった。「犠牲者のために、そして彼らの家族と一緒に粉砕された無実の子供たちのために悪いと思うが、どんな状況下でもパレスチナでの抵抗が止まると一瞬たりとも考えないでください」と彼は言った。「ガザはこの闘争の最前線にいます-ガザのためだけでなく、人類のためにも。」
（パレスチナ・クロニクル）