ティルマン・リーメンシュナイダーの《聖血祭壇》 / 薩摩雅登著より。同時代の最後の晩餐の例。クレクリンゲンのヘルゴット教会には、リーメンシュナイダーの《マリア祭壇》という傑作がある。がこれは副祭壇で、主祭壇と二つの脇祭壇がある。その右側脇祭壇プレデッラ内の『最後の晩餐』群像。「画風から見て祭壇の制作は15世紀末から16世紀初頭と推測されるが、彫像の制作年代は配置の仕方から見て15世紀中葉にまでさかのぼる可能性もある。」(p344)

15世紀前半に遡るとしたら，リーメンシュナイダーの活動してきた時期より少し前ということになる。

リーメンシュナイダーのマリア祭壇。この右側に小さく映っているのが、右脇祭壇。

:Creglingen, Herrgottskirche Altar Marienaltar　　photo by Mattis CC-BY-SA-4.0

Herrgottskirche in Creglingen: rechter Seitenaltar　photo　by　Misburg3014 CC BY-SA 3.0

祭壇の中央の扉が閉じているところ。受胎告知の図。プレデッラに最後の晩餐場面がある。

中央の扉を開いたところ。中から金色・彩色に輝く彫像が現れる。

Herrgottskirche Creglingen photo by Mattana CC BY-SA 3.0

:Altars of Herrgottskirche (Creglingen) - Right altar photo by

Mattis

CC-BY-SA-4.0

リーメンシュナイダーのモノクロームの彫像を見慣れていると，極彩色は異様に感じるが､実はこちらの方が普通の様式。無彩色の例の方が少ない。

　この最後の晩餐図は横一線に並んでこちらを(と言っても上目遣いだが)見ているキリストと使徒たち。中央にキリストがいて､その右にヨハネが目を瞑っている。憂いなくなんとも可愛いのだが、寝ているということを知らない人が見たら､生首がテーブルに載っているように見えて不気味でもある。

　どの人物がユダだろうか？　私見だが､左端の白く見える衣服をまとい､やや口を開けている(キリストから与えられたSOPを食べようとしているところ？)人物がそうではないだろうか？　理由として､一人だけ衣服に金箔が使われていない､顔も横顔であり、他の使徒と比べて異質であることなどから。

　この最後の晩餐図のサイズは分からないが､プレデッラであるし他と比較するとかなり小さめ。座った像ではあるが四頭身ぐらいで，“こども”を思わせる点もある。つまりかわいい。リーメンシュナイダーの彫像には、“かわいい”と言う要素はほとんどないだけに､これはこれで良きかな。食卓に乗っているものはよく見分けがつかないのだが、キリストの前に聖杯があり、またパンらしきものもが見られる。足は例によって裸足。食卓は木のように見える。何に腰掛けているのかわからないが，右端の人物の椅子に比べると､左端の椅子は粗末に見える。テーブルに架かる白いクロスの素材は何だろうか？　これも木だとしたらすごいが、布のようにも見える。

　クレクリンゲンのこの教会は訪れたことがあり、マリア祭壇の見事さに感嘆したが、脇祭壇は見た覚えはない。みればよかったのに、とここでも残念…。その教会に行かなかったのならまだあきらめもつくのだが。

かわいい？〈最後の晩餐〉