偉人たちの庭
庭は、その人自身を表す鏡であり、哲学そのものだと思う。
私は、ガーデニング誌の制作を通して
肩書きや年齢、国籍、ライフスタイル、敷地条件
あらゆるものが異なる庭を実に多く見てきた。
ひと鉢の寄せ植えや、裏山の山道から摘んでくる
季節の山野草が庭と呼ぶ者もいた。
彼らに共通するのは、所有するという感覚であり、
同時に、自然相手に所有などできないという感覚でもあった。
話を聞けば聞くほど、
なるほど、確かにその人にとってかけがえのない存在として
各々の暮らしにぴったりと寄り添っている「庭」だ。
ガーデンやジャルダンという言葉は、
もともと囲いのある土地のことをいうらしい。
柵の外には森があり、人間以外のものの棲家とされる。
驚くのは、「パラダイス」も、
古代ペルシャの柵で囲まれた土地に語源があるという事実だ。
レヴィ・ストロースという人物をご存知だろうか。
人類学や民俗学を研究したフランスの学者／思想家で、
「構造主義」を広く提唱した人物。
構造主義とは1960年代に登場した現代思想で、
詳しくはウィキペディアやその類の文献を参照してもらいたい。が、
乱訳させてもらうならば、
人間に発端するすべての事象や現象は構造で成り立ち、
構造は、要素間の関係性の差異で成り立っている
ということであろうか。
今、私が見ている新しいMacBookも、
青山の「zakka 」でひと目惚れした湯のみ（白湯が入っている）も、
南を向いた窓から見える東京の空も、またこれらに伴う感情も、
同時代、同国に生まれ、同環境に生きる人たちの間では
多くを共有でき、共感できるのだろう。
レヴィ=ストロースの庭
（NTT出版）という本を読んだ。
写真家である著者の港千尋氏が、
「三位一体モデル」で有名な
文化人類学者／哲学者の中沢新一氏らとともに
ブルゴーニュにあるレヴィストロースの
自邸を訪ねるところから物語は始まる。
動物の剥製や標本が並ぶ静かな部屋に彼らは通された。
教授の座る机の窓には広大な庭が広がり、川が流れ、
池には水鳥の姿が映っている。
本のタイトルからいくと、
彼の庭の写真がふんだんに見られそうに思い受けるが
実存主義的に見るとそうではない。
同書の帯にはこう記されている。
「ブルゴーニュの森のレヴィ＝ストロース邸から、
神話世界にゆかりのある大地をめぐる
100歳を迎える知性とともに」
自然や構造主義、人口問題…
あらゆる質問を投げかける一行に、レヴィ・ストロースは
彼の研究対象のひとつであった神話や記憶をもって、
ひとつひとつ鋭く研ぎすまされた答えを返していく。
「彼の半生をかけて周航した神話世界のほんのひとかけらにすぎない」旅を
エクアドル、石垣島、アマゾン、オーストリアなど著者が撮影した
神話世界にゆかりのあるモノクロームの写真とともに綴り、
読者は空気を共有するのだ。
やがて「旅への帰環」と題されたレヴィストトース邸の
窓辺の写真とともに、静かに物語は幕を閉じる。
彼の庭園にあるのは
原種のスミレやジギタリス、雑草のたぐいの野生植物が多く、
より自然に近いうっそうとした形態を帯びている。
目に映るものはあるままにすぎない。
しかし、鼓動すら聞こえてきそうな、
レヴィの記憶から蘇る談話のひとつひとつや
彼の知性へオマージュを捧げた写真群は
まさに、少なくとも彼自身のガーデンを構成するに
ひと役は買っていたであろうものたちではないのか？
そう思うと、彼の思うところの自分の庭とはどういった姿のものなのか
もっと読み取れるものはないものかと
私は、写真をじっと見つめてしまうのである。
私は、ガーデニング誌の制作を通して
肩書きや年齢、国籍、ライフスタイル、敷地条件
あらゆるものが異なる庭を実に多く見てきた。
ひと鉢の寄せ植えや、裏山の山道から摘んでくる
季節の山野草が庭と呼ぶ者もいた。
彼らに共通するのは、所有するという感覚であり、
同時に、自然相手に所有などできないという感覚でもあった。
話を聞けば聞くほど、
なるほど、確かにその人にとってかけがえのない存在として
各々の暮らしにぴったりと寄り添っている「庭」だ。
ガーデンやジャルダンという言葉は、
もともと囲いのある土地のことをいうらしい。
柵の外には森があり、人間以外のものの棲家とされる。
驚くのは、「パラダイス」も、
古代ペルシャの柵で囲まれた土地に語源があるという事実だ。
レヴィ・ストロースという人物をご存知だろうか。
人類学や民俗学を研究したフランスの学者／思想家で、
「構造主義」を広く提唱した人物。
構造主義とは1960年代に登場した現代思想で、
詳しくはウィキペディアやその類の文献を参照してもらいたい。が、
乱訳させてもらうならば、
人間に発端するすべての事象や現象は構造で成り立ち、
構造は、要素間の関係性の差異で成り立っている
ということであろうか。
今、私が見ている新しいMacBookも、
青山の「zakka 」でひと目惚れした湯のみ（白湯が入っている）も、
南を向いた窓から見える東京の空も、またこれらに伴う感情も、
同時代、同国に生まれ、同環境に生きる人たちの間では
多くを共有でき、共感できるのだろう。
レヴィ=ストロースの庭
（NTT出版）という本を読んだ。
写真家である著者の港千尋氏が、
「三位一体モデル」で有名な
文化人類学者／哲学者の中沢新一氏らとともに
ブルゴーニュにあるレヴィストロースの
自邸を訪ねるところから物語は始まる。
動物の剥製や標本が並ぶ静かな部屋に彼らは通された。
教授の座る机の窓には広大な庭が広がり、川が流れ、
池には水鳥の姿が映っている。
本のタイトルからいくと、
彼の庭の写真がふんだんに見られそうに思い受けるが
実存主義的に見るとそうではない。
同書の帯にはこう記されている。
「ブルゴーニュの森のレヴィ＝ストロース邸から、
神話世界にゆかりのある大地をめぐる
100歳を迎える知性とともに」
自然や構造主義、人口問題…
あらゆる質問を投げかける一行に、レヴィ・ストロースは
彼の研究対象のひとつであった神話や記憶をもって、
ひとつひとつ鋭く研ぎすまされた答えを返していく。
「彼の半生をかけて周航した神話世界のほんのひとかけらにすぎない」旅を
エクアドル、石垣島、アマゾン、オーストリアなど著者が撮影した
神話世界にゆかりのあるモノクロームの写真とともに綴り、
読者は空気を共有するのだ。
やがて「旅への帰環」と題されたレヴィストトース邸の
窓辺の写真とともに、静かに物語は幕を閉じる。
彼の庭園にあるのは
原種のスミレやジギタリス、雑草のたぐいの野生植物が多く、
より自然に近いうっそうとした形態を帯びている。
目に映るものはあるままにすぎない。
しかし、鼓動すら聞こえてきそうな、
レヴィの記憶から蘇る談話のひとつひとつや
彼の知性へオマージュを捧げた写真群は
まさに、少なくとも彼自身のガーデンを構成するに
ひと役は買っていたであろうものたちではないのか？
そう思うと、彼の思うところの自分の庭とはどういった姿のものなのか
もっと読み取れるものはないものかと
私は、写真をじっと見つめてしまうのである。
決意表明
私は今まで、ブログを書いたためしがない。
…いや、あったな。
編集長時代、雑誌のブログは更新していたな。
見る方は、もう、すごい見る。
職業（編集）柄、ブロガーの日記はマメに見ていて
企画に反映することや
直接取材交渉をすることも少なくない。
だから、今やブログなるものは、この仕事をする上で大きな位置を占めているのだ。
（そうなんですよ、みなさん。思う以上に見られているもんですよ。）
この職業は、
いま起こっている事象や現象をとらえ、
一歩先を見て媒体を借りて声を大にして叫んだり、吐息ヴォイスでささやいたりする。
しかし、個の叫びやささやき（＝ブログ）となると、なんと言うか自分的に
こっぱずかしいというか、なんというか、踏み切れなかった。
「何を、しゃらくさい」
と言われようが、恥ずかしかったのだから仕方あるまい…。
先日、長きに渡りお世話になった出版社を退職し、
フリーランスとしてやっていく決意がふつふつと
みなぎり始めたところなので、
記念に始めてみようかと思います。ブログ。
というアレな私ですが、ひとつよしなに。
…いや、あったな。
編集長時代、雑誌のブログは更新していたな。
見る方は、もう、すごい見る。
職業（編集）柄、ブロガーの日記はマメに見ていて
企画に反映することや
直接取材交渉をすることも少なくない。
だから、今やブログなるものは、この仕事をする上で大きな位置を占めているのだ。
（そうなんですよ、みなさん。思う以上に見られているもんですよ。）
この職業は、
いま起こっている事象や現象をとらえ、
一歩先を見て媒体を借りて声を大にして叫んだり、吐息ヴォイスでささやいたりする。
しかし、個の叫びやささやき（＝ブログ）となると、なんと言うか自分的に
こっぱずかしいというか、なんというか、踏み切れなかった。
「何を、しゃらくさい」
と言われようが、恥ずかしかったのだから仕方あるまい…。
先日、長きに渡りお世話になった出版社を退職し、
フリーランスとしてやっていく決意がふつふつと
みなぎり始めたところなので、
記念に始めてみようかと思います。ブログ。
というアレな私ですが、ひとつよしなに。