スタエフで朗読してます。
始めたばかりですが。
青空文庫で、天日矛とアカル姫の物語を見つけました。
新羅から天日矛が追っていたアカル姫は、ヒメコソ神としても祀られます。
ゆえに、ヒメコソ神を追って新羅から来た天日矛は、ツヌガアラシト。
筑紫にはヒメコソ社が二つあり、同神を示唆する伝承があります。
ここから、
天日矛＝ツヌガアラシト＝饒速日命＝高良神＝住吉神
アカル姫＝ヒメコソ神＝織女神＝市杵島姫命＝御炊屋姫
と繋がりました。
高良神の后は神功皇后なので、御炊屋姫＝神功皇后です。
御炊屋姫は女神の天照大神。
なので、アカル姫、ヒメコソ神は天照大神になります。
彼女は、「赤い玉」と日本書紀では、
「日の光が女の体に差し込み、赤い玉が生まれた」
古事記では、「神の白い玉から」。
これは天照大神を示唆するものと思われます。
「赤い玉」では、記紀に無かった頂がありました。
大国主神との絡みです。
記紀ではそれが「摂津の神」でした。
脚色がなされていると思われます。
摂津の神は住吉神。
彼は大国主神です。
もう少し深読みすれば。
天日矛は、大国主神に「海」に住む許可を得て、御殿を作り住んでしまいます。
彼は海神、綿津見神。
それをも示唆しているのかもしれません。
志賀海神社
昔話や伝承には、神の由緒を示唆するものがあります。
神が勧請される時に、土地の神の物語として、物語が移るからです。
「浦島太郎」の話も、彼らの話でありました。
ちょうど、「儺の國の星」で、次がヒメコソ神が書かれた回でした。
タイミング良くて驚きです。