第十二回

『鏡王女物語』（二）幼い日の思い出－８　　　　

白宮一家と豆太を襲った、あの恐ろしい一夜のことを、次にお話しておきたいと思います。もう鏡の里の思い出話しには退屈されたと思いますので、切り上げたいと思っていますが、あの嵐の折の悲しい出来事は忘れられません。

夏の終わりころでした。朝早くから中庭が騒々しいのです。沢山の人が集まっています。びっくりしたのは、あの腕白大将鬼太の一の子分豆太が、荒縄でギリギリに縛り上げられているではありませんか。
「お屋形様、このチビはあろうことか綿畑に忍び入り、二抱えものわた花を摘んで山に隠していたのでごわす。定めによって所払いで、奴（やっこ）として売ることでようごわすね。」
と、人夫頭みたいなのが言います。
筑紫の雷山（いかずちやま）の綿同様、この加賀見の綿も、日本中で一番という評判だそうです。

しらぬひ　筑紫の綿は　身につけて　

　　　　　　　　　　　いまだは着ねど　暖かに見ゆ（注２２４）

という歌が、古歌集に載っていると、父上があとで教えてくださいました。
綿の畑は、綿の花が風に飛ばされやすいので、風があまり通らない場所に作られるので、こっそり出入りしても周りから分かりにくいそうです。

「なぜにそのような盗みを働いた？」と、父上が奴頭（やっこがしら）に聞きます。
「それが強情なわっぱで、一言も言いませぬ。先々どのような悪事をしでかすやからになろうや知れません。ご存じないかも知れませんが、こいつの父親は海の向こうで戦さで死んだ、去木（さるき）部落の兄麻呂（えまろ）です。おっかあも、先年はやり病で死んでしまっていますだ。」
父上は、ちょっと考えられて、「兄麻呂の若いころを知っている。なかなか律儀な男だった。定めだから、その息子を奴（やっこ）で売るのが筋ではあろう。
しかしのう、父親を海の向こうで苦労させて、母親も死んだとあらば、こちらの面倒見が悪かったとも言える。ここにおいて行け、私に考えもある」
「運のいいわっぱだ。加耶のお山（注２２５）の板引き頭が、生きの良い若い奴を欲しがってたのに」と、奴頭は、憎憎しげに言いました。

叩かれ、足蹴（あしげ）にされ、泥の塊になった子に、「川で洗って来い、逃げるでないぞ、安児、薬箱を出しておきなさい」と、父上が仰いました。
豆太に軟膏を塗ってやりながら、「綿花を欲しがったのは誰、絶対に言わないから、」と、指きりしました。
なんと答えは「小夜姫（さよひめ）さま」でした。
白宮一家は、この地では旧家で、昔は鏡家と同格だったそうです。先代が大君様のご不興を受け、鏡の下についているそうです。
ご当主は穏やかな人で、鏡王から調（みつき　注２２６）の差配を任されている、ということです。

一人娘の小夜姫は、なかなかのシッカリ物という評判です。汐汲みやら魚とりなど、男の子以上の腕前だそうです。
腕白大将の鬼太も、小夜姫には一目おいています。
私とは四歳きり違わないのですが、大人と子供くらい違います。けれど、小夜姫は、私が、字が読めたり、和歌が出来たり、ということで、対等に扱ってくれます。

でも、鮎が登る季節に、鮎つりを教わったのですが、とても教わったように竿は触れません。見事に竿を振る小月姫をみて、釣ることよりも、三十一文字（みそひともじ）に写し取ることに精を出しました。
鮎（あゆ）を分けてもらい、帰宅しますと父上にばったり会いました。

「また、鬼太と川遊びか？」
「いえ、小夜姫と」
「この鮎はどうした」
「くださいました」

「安児も釣りを？」
「いいえ、ぼーっつとして、小夜姫の釣るさまを、三十一文字に移していました」
「ふーむ。で、どんなのが出来た？」

松浦（まつら）川　川の瀬光り　鮎釣ると　

　　　　　　　　　　立たせる姉の　裳裾（もすそ）濡（ぬ）れなむ（注２２７）

「漁（すなど）り」　ノリキオ画

お父様から「安児も、男の子と戦ごっこなどばかりやっているのか、と思っていたが、随分と上達したものだ」、と、褒めていただきました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

（注２２４）　筑紫の綿　の歌この和歌の元歌は、万葉集巻三第三三六番です。これは物語の文中の引用として、そのまま使用させてもらいました。和歌の意味は現代でも理解しやすい歌で、“しらぬひの筑紫の綿は身につけてまだ着たことはないが、暖かそうに見える”というものです。詠んだのは、沙弥満誓という筑紫観音寺の別当で、俗姓は笠朝臣麿と『万葉集』の注にあります。この「笠〈りゅう〉」という姓は九州にはわりに多く、１９８０年代のグループサウンズＣ・Ｃ・Ｂのボーカル笠浩二、女子プロゴルファー笠りつ子も九州出身。

（注２２５）加耶のお山伽耶山とは、大韓民国南部にある山並の総称で、慶尚北道の南西部と慶尚南道の北西部にまたがり、小白山脈の一部となっています。
福岡糸島のシンボル的存在の山、可也山は糸島富士と讃えられている山です。可也山の名は朝鮮半島の伽耶山に由来するとの説があり、今回伽耶山の名を使いました。写真は畏友山歩塾長、河村隆治氏の提供によるものです。

「糸島市内から見た可也山山歩塾塾長提供」

“松浦川　川の瀬光り　鮎釣ると　立たせる妹の裳裾（もすそ）濡（ぬ）れなむ”　です。鏡王女物語の筋から、妹を姉に変えてみました。

元歌の序にこの歌が詠まれた経緯が詳しく書かれていて、高貴な地位の人が松浦に遊覧にきて、たまたま鮎を釣る乙女たちを目にして詠まれた十一首のうちの一首です。肝心の詠み人は、出したら都合が悪かったのでしょうか、隠されています。

元歌の序にこの歌が詠まれた経緯が詳しく書かれていて、高貴な地位の人が松浦に遊覧にきて、たまたま鮎を釣る乙女たちを目にして詠まれた十一首のうちの一首です。肝心の詠み人は、出したら都合が悪かったのでしょうか、隠されています。

（注２２６）調（みつき）　調は租庸調（そ・よう・ちょう）という租税基本システムの一つ（注２１０　庸　参照）で、若い男性に（一七～二〇歳の男性）へ賦課されたもの。繊維製品の納入が基本。しかし、代わりに地方特産品または貨幣による納入も認められていました。
時代によって違うものの、大宝律令・養老律令の規定に基づけば、調絹は長さ五丈一尺・広さ二尺二寸で一反とし、一反が六名分の調とされました。

（注２２７）鮎釣りの歌　鮎釣りの歌　元歌は、万葉集巻五第八五五番　詠み人知らず　「松浦川　川の瀬光　鮎釣ると　立たせる妹の　裳裾濡れなむ」　です。物語の筋にあわせるために、妹を姉に変えさせてもらいました。

『鏡王女物語』（二） 幼い日の思い出 －８

『鏡王女物語』（二）幼い日の思い出－８　　