史記・五帝本記の系図
舜と禹の後裔
春秋左氏伝（略称：左伝）と一致する記事が、史記の世家で見つかりました。
現代中国では、日本の天皇と同じくらい、120代も続く家系が在ります。
古代中国では、「姓氏を絶やさずに、長く続けよ」とよく言われます。
きょうは、こんな物語です。
史記・陳世家・杞世家第六
周の武王が天下統一後、
舜の子孫を封じた「陳国」、
禹の子孫を封じた「杞国」の二つが、
絶えなかったのは、舜や禹の人となりが、「聖徳之人」であったのではないか。故に司馬遷は世家に第六をあげるという。
「昔、舜が庶民であるとき、帝尭は、娘二人（常儀と女英）を舜の妻とした。山西省の嬀（ギ）水と汭（ゼイ）水に因んで、舜の後裔を「嬀姓」とした。
舜が崩じ、禹が天下を伝えると、舜の子：商均が封国となる。（中略）、
周の武帝が殷に克つに至り、舜の後裔「嬀姓の胡満」を見つけて、胡満を陳に封じて舜の祭りをさせた。これを胡公という。（胡はエビス）
前446年、楚が陳を滅ぼしたが、その時、陳の一族で斉国の田氏（田常）が既に興起していた。
禹に至っては、夏の子裔は、杞国に封ぜられた。
前479年、楚の恵王が杞国を滅ぼしたが、その後、越王勾践が興隆して、禹の後裔が盛大になったのである。」・・・（これが左伝の記事や国語・越語と一致）
また、越は会稽に都を設けたが、禹（ウ）の会稽での即位と一致します。
（七海の年代整理）
年代順は、黄帝、帝顓頊、帝コク、帝尭、帝舜、夏王朝帝ウとなる。
夏王の即位は、中国科学院の推定で前2070年とする。
周の武王の克殷年は、（前1060、前1023など）の推定があります。
帝尭の時、尭の娘二人を帝舜の妻とした。舜の子を商均（嬀姓）という。
帝ウの時、舜が崩じ、商均がウの封国となる。
周武王の時、舜の子孫・胡公満（嬀姓）を探し見つけ出し、陳を封国として、先祖の舜を祀らせた。（胡満：胡公満）
楚の恵王44年、楚は杞国を滅ぼした。その滅亡は、陳の滅亡に遅れる事、34年である。（史記・陳世家・杞世家第六）
＜上記を周の年代でみる＞
西紀：前479年、周の宣公24年、魯の孔子が卒した年。
前479年は、楚の恵王が杞国の湣（ビン）公を殺した年。
前446年、楚が陳国を滅ぼした。（史記・陳世家・杞世家第六）
舜の子は商均以外に8人居ます。
（七海は、舜の後裔が張エキの小月氏ではないかと思っています。理由は、胡満という西方の胡がつくからです。
前176年、匈奴の冒頓単于が討ったのは、同族の大月氏であり、小月氏を討っていないからです。
不思議なことに、冒頓は、漢劉邦から匈奴へ逃げてきた燕王「盧ワン」を歓迎して、東胡の地を与えています）
なお、上記の司馬遷作の系図を疑ってみても、何も始まらないと思っています。
舜を遡る帝顓頊との間に五人が居ますが、
帝顓頊の子の鯀（コン）は、帝尭が東夷の羽山へ流したが、鯀は生きかえって、ウが出生したという。
この解釈は、時間順序だけでよいと思います。
むしろ、
１尭の出生は、帝コクと陳鋒の娘との子。この陳鋒は、誰なのか。
２帝コクと「娵訾」の娘の子、摯（シ）は、だれかを、問題とします。
１の陳鋒氏とは？
舜は姚［ヨウ］姓で、後代では、その子商均は、姚姓でなければならない。
陳国はかって舜が都したところ。七海は陳氏を嬀（ギ）姓としたのが間違いなのか。後述、再検討します。
２は、黄帝と同時代の少昊金天氏（摯姓）が、鳥を官名とした国を作った。「鳥夷」という経緯があります。金天氏の国は、魯国の地域で確定。のち周公が同地で封国となる。（魯周公世家の記事）
すると、「娵訾」（シュウシ）は金天氏系統の娘ではないか。摯（シ）は、魯国の地域へ行ったと考えられます。これで確実です。
陳鋒氏を再検討
古代は女権社会で、男は女性の姓を本姓とした。のちに男権社会になって、氏は王が与えた。
舜の姓：姚（ヨウ）姓
夏のウ：姒（ジ）姓
殷の契：子（シ）姓
周の棄：姫（キ）姓は、
摯（シ）は、金天氏の系統の「娵訾」娘だから、摯姓となっています。
上記は、みな女性の姓を採用しているから、確定です。
では、尭の姓は、どうでしょうか。
尭の姓は、やはり嬀姓です。
これで、舜と「尭の娘二人」の子の一人：商均は、嬀姓と合致した。
以前のブログで、七海は、胡公満を嬀姓（陳氏）としたのは、間違いではなく適合していた。
ややこしいのは、司馬遷が嬀水に因んで嬀姓としたと表現。
しかしこの記事は、アラル海へ注ぐアム河（嬀水）や盧氏（嬀姓）をも暗示していたのではないか。
舜が歴山を開拓したとき、盧氏もいたからです。
袁珂「中国の神話伝説」
帝舜は、帝俊という似た人が居て、帝俊を介在させて、帝舜は帝コクと同じ人物とする。
これを知ってか知らないかは別として、白川静が袁珂と同じ解釈をしている。
しかし、系図の再編をしていいないので、七海は採用できない。
何を信じるのかは、読者の判断ですが、
史実という以前に、まずは史料を綴ること、そして矛盾を突くことに由って、新たな発見があると考えます。矛盾は中国哲学の常です。
現に、七海は東晋の明帝と臣の「余謗」との会話から、明帝の始祖：司馬仲達は、夫余族出身であったことを証明した。髭が特徴で、世間では鮮卑奴とも云っていた。夫余の大臣「阿蘭沸」は、アラル海とカスピ海の草原に居た阿蘭人でした。
夏王の後裔「杞国の後裔田斉」は、1500年を経てポツンと出てくるが、つながっていた。福岡市に、田という地名があるが、所以は不詳です。
一方、帝舜の後裔は、陳氏ですが、1700年ほど続いていた。
出雲の阿国（おくに）は、1603年頃の歌舞伎。火の神アグニと近似。
越王勾践は、夏の六代少康の子孫。（国語下の越語）
天皇は、夏の六代少康の苗裔。（魏志倭人伝）
火明命は、天皇と同族です。（日本書紀）
（なお、呉の太伯は周の人、江戸時代に呉は日本の天皇の系統という人あり、水戸黄門が、否定するために、大日本紀を書いた）
以上、これまで通り似た者を綴ってゆきます。
七海のつぶやき
囲碁で「当たり」の時、
当たりじゃ、当たりじゃ「まえだのクラッカー」という人がいます。
尾張氏や物部氏の始祖は、火明命あるいは饒速日命と略称される。
正式には、天照国照彦火明饒速日櫛玉命です。