文鮮明先生み言選集第三十巻の韓国語（原語)が入手できました。お父様はこのみ言葉を語られる前に全力で投入された祈祷文が存在しておりました。それを今拝読中です。

いずれ、原語をチェックして訂正していくつもりです。

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祝　福
一九七〇年三月二十二日
韓国前本部教会　『文鮮明先生み言選集第三十巻』より
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　この地上に生きている数多くの人々はみな、自分が幸福になることを願っています。先祖から何らかの遺業を相続するようになるのを願う人も多く、あるいは親から遺産を相続するようになるのを願う人も多いのです。

　しかし、父母から相続を受けるためには、兄弟の中で誰よりも情がいって、「お前に私のすべてを相続してあげよう」と親が言える息子、娘にならなければなりません。すなわち、父母に認められ得る期間を経なければ、相続を受けることもできず、祝福を受ける場に行くこともできないのです。

◆「祝福」の起源とその成立条件
　そもそも「祝福」というみ言は、統一教会から始まったものではありません。このみ言は、今まで神様が復帰摂理をしてこられながら、心の内で実践されるのを願われたことなのです。神様がエデンの園でアダム・エバを創造され、彼らを祝福して、それが成就するのを願われたのです。しかし、その祝福を今まで誰も実現できませんでした。このように、神様は悲しい立場で、祝福が実現されることを希望の中の希望として待ち焦がれながら、今日までの歴史過程を経てこられたのです。
　このような四千年の歴史過程をたどったのちに、神様は元から与えたかった祝福を最後に決行するために、イエス様をこの地上に送られたのです。神様は、そういう摂理歴史を進められましたが、イエス様もやはりその祝福の位置まで行くことができずに、亡くなられたのです。それ以降にも、数千年のキリスト教の歴史過程で多くのキリスト教徒が殉教の血を流しながら闘ってきましたが、今までその神様の願いをかなえることができませんでした。
　したがって、この「祝福」というみ言は、創世から堕落以降の今日まで、歴史過程を通して神様の心の中に一つの望みとして、いつも願ってこられたものなのです。その望みの一日を探すために、神様は今まで受難の道を歩んでこられましたが、いまだにこの日を探し出すことができません。それゆえ、この一日を探し出したなら、この日は歴史的な解怨が成される日であり、神様の長い間の望みが成就する日になるのです。
　人類は堕落して、神様を中心とした直系の血縁関係をもつことができませんでした。それゆえ、神様と新しい因縁を結び、本来の立場に戻ってこそ、祝福の位置に行くことができます。ところが私たちは、堕落した死亡の世界で生まれたがゆえに、神様を中心とした生命の世界へ戻るためには、復活しなければならないのです。
　しかし、ここで誕生したことだけで終わるのではなく、私たちが成長する過程を経なければなりません。それを経るためには、諸般の蕩減条件を立てていかなければなりません。諸般の蕩減条件を立てていくにおいて、個人的な使命だけではなく、国家的な使命と世界的な使命も共に責任を負っていかなければなりません。

　このような責任を中心として、どのようにしてきたかによって、祝福という問題が左右されるのです。
　ところが、ある一人の存在が祝福の場に臨むためには、必ず先に備えるべきものがあります。祝福は個人のためではなく、その個人が、氏族、民族、国家、世界の代わりとなる新しい家庭を成し遂げるようにするためのものです。

　その家庭は、自分だけの家庭ではありません。民族と国家に代わり、さらには世界を代表し得る家庭です。このような家庭を成し遂げるのでなければ、祝福を成立させることはできません。

◆「祝福」の位置とその意味（創造理想価値）
　人類先祖アダム・エバは、個人としては二人ですが、彼らは歴史的な始発点に立っているので、その二人だけで終わるのではありません。その二人を通して、新しい家庭が顕現するのです。さらには、新しい氏族、民族、国家が顕現するのです。このような世界的な基盤が決定する立場が、正に祝福の位置です。
　そのような祝福の位置をアダム・エバが堕落することによってなくしてしまったので、私たちはこれを再び復帰すべき立場に立っています。

　祝福は、私たち個人の祝福と考えてはなりません。「祝福の基盤である民族と国家の基準を越えることができる立場で祝福を受けるべきだ」と心に誓わなければなりません。それでこそ、復帰摂理を完結することができるのです。
　それゆえ祝福の場に行く人は、自分がどれほど厳重な立場に立っているのかということを知らなければなりません。その位置は、過去から今日までつづられてきた歴史過程でのすべての悲しみを清算し得る位置であり、また今まで成就できなかった神様の願いが新しく出発できる位置であり、新しい未来を出発する契機とし得る一起点なのです。
　今までの六千年歴史は、一人の男性を探すための歴史でした。アダム家庭から今日まで、数多くの預言者や烈士が犠牲の代価を払いながら探してきたのは、一人のアダムである男性でした。その男性を探したのちには、その男性による一人の女性を探さなければなりません。

　神様はアダムをまず創造なさったのちに、そのアダムを通してエバを創造されたのです。それと同様に、彼らはまずアダムを探すための歴史的な責任を果たすために、今まで神様を中心として闘ってきたのです。
　そのアダムを探せば、その日からエバを再創造していかなければなりません。再創造するのは、道理にかなっている環境でするのではありません。

　国家なら国家、世界なら世界を前に置いて、再創造したという勝利的な決定点を完全に解決しておかなければ、祝福を成し遂げることはできないのです。
　アダム以降に失敗したすべてを蕩減するために、一人の男性として生まれた方がイエス様であられます。しかし、イエス様もみ旨を成し遂げるにおいては、一人ではできないのです。

　いくらイエス様がイスラエル民族に対する摂理のすべての内容を相続したとしても、イエス様一人では国家を形成することはできません。イエス様が国家を形成するためには、まず新しい家庭を編成しなければならないのです。
　新しい家庭を成し遂げるには、地上にいる数多くの女性を代表し得る一人の女性を探さなければなりません。国家的、世界的に、全体の中から数多くの女性を代表し得る一人の女性を探さなければならないのです。

　その一人の女性をサタン世界から探し出そうとすれば、歴史過程で数多くのサタンが反旗を翻して反対したことを取り去る闘いをしなければなりません。すなわち、四千年間サタンに侵犯されたすべてを完全に越えられる勝利的条件をサタンに提示しなくては、失ったエバを取り戻すことができないのです。

　それで歴史的な女性になるためには、歴史的に失敗して追い込まれた内容を清算しなければなりません。また時代的なエバになるためには、時代的なすべての女性を代表して、天の前に忠孝の道理をすべて成した一つの基準を立てなければなりません。そして、一人の女性として、一人の男性に対して烈女の心情をもっていくべきです。
　そういう一人の女性が現れなければ、今日まで歴史過程を通して願われてきた、復帰された一人の実体であるエバを探すことはできないのです。歴史上のすべての女性を代表し得る、一人の実体を立てることはできないのです。
　しかし、一人の女性を探すために背後の環境をつくるということは、そんなに簡単な問題ではありません。その場には、世界史的な内容が入っているのです。その一人の女性を探せば、その一人の女性によって新しい民族が形成されるのであり、新しい世界が形成されるのです。

◆祝福行事の意義（使命と務め）
　エデンの園で、エバを堕落させた天使長の立場に立ったこの世界でエバを探し出すには、天使長の代わりに、エバの行く道を協助してあげられる一人の男性格の存在がいなければなりません。
　私たち統一教会では、一九六〇年代に「祝福」というみ言が出てきましたが、このようなみ言と生活を私たちに提示するようになったのは、一九六〇年代にだけ該当するものではありません。歴史過程を通して、摂理が広がるあちらこちらに、あるいはそのたびごとに、神様の願う最高の望みは、「祝福」という一つの基点を準備することなのです。
　それで祝福の基点の上に現れた中心存在は、その時代という制限された環境にだけ置かれている存在ではなく、世界史的な内容をもった中心人物です。それゆえ祝福は、夫婦の因縁をもつことだけで終わるのではなく、その祝福によって、新しい家庭が形成されなければならず、新しい氏族、新しい民族、新しい国家が形成されなければなりません。
　こういう観点から見るときに、一九六〇年代から新しい歴史時代に入ったというのです。新しい歴史時代に入ることによって、新しい氏族がここに顕現するのであり、新しい国家、新しい世界の形成がここに繰り広げられるのです。今まで、このような基点を中心として統一教会では、数回にわたり祝福行事を挙行したのです。
　この祝福は、受けることだけで終わるのではありません。このような行事を経て、民族と世界、復帰摂理の路程の前に、一つの勝利の盾、勝利の基点を広めてきたのです。祝福とは、このように途方もないことなのです。
　私たちはそういう事実を、内的な心情で体恤しなければなりません。神様の前に、そういう男性と女性がいくらたくさんいたとしても、その数が問題ではありません。ここには必ず一人の男性と女性、ただ二人だけいるというのです。それゆえ、その二人が転換期を迎えて、新しい出発をするには、神様が探して立てた再創造の実体の姿を具備して登場しなければならないのです。
　そうして、天地を中心とした新しい世界が展開されなければなりません。個人なら個人が「私はこういう息子、娘になります。この息子、娘が行く道は、あなたが願われる国のために行く道です。国だけではなく、あなたが今まで追求してこられた世界のために行く道です」と言うことができなければなりません。
　行く途中には困難がたくさんあるでしょうし、困窮の曲折もたくさんあるでしょう。しかし、そのようなことが問題ではありません。何としてもこのすべてを突破して、国家を超えて世界へ行くことのできる夫婦にならなければならないのです。

◆祝福の因縁を結ぶ歴史的位置
　一人の男性、一人の女性として、一生を同伴して暮らすのが祝福を受けるための基台ではありません。その位置は、新しい世界を形成するための運命を担っていかなければならない、決定的な因縁を結んで入る位置です。
　この道は行きたいからと自分勝手に行ったり、行きたくなければ行かなくてもよいというような、そのような道ではありません。必然的に行かなければならない、私たちの運命の道です。この道は、私たちにとってただ一回しか与えられない、二度とない道です。もしここで誤った場合には、再び「復帰」という名詞を探して立てることのできない、最後の道になるのです。
　アダム・エバの堕落は神様を中心としたものではなく、サタンを中心としてなされたのです。本来、愛は神様によってなされるべきであったのに、アダム・エバの堕落によって、その愛がサタンによってなされた結果となりました。しかし、愛を中心としてはいつも神側が初めとなり、結果になるべきなので、神様は今まで愛を標準として復帰歴史をしてこられたのです。
　個人が愛の勝利をもたらすには、神様と一つとなり得る自分にならなければなりません。家庭ならば、夫と妻が完全に一つとならなければなりません。家庭の起源となる夫婦が、完全に一つとならなければなりません。完全に一つとなって、堕落したアダム・エバに対する神様の悲しい心を消してしまい、神様の心にしみた怨恨の心情を解怨しなければなりません。そうすることができる夫婦にならなければなりません。
　神様が天地創造においてアダム・エバを造られたとき、まず万物を造っておいて、その万物の中心であるアダム・エバを栄光の実体として造りました。そして、彼らが歓喜に満ちた勝利を確かめることができる、祝福の一日が来ることを願われました。

　しかし、アダム・エバが堕落することによってそのみ旨を成し遂げられなかったので、今日私たちは、私たち一代でその望みの一日を完結することができるようにしなければなりません。その勝利の栄光をより高めるために、私たち自らが全天地の前に褒めたたえてさしあげなければならないのです。
　この祝福を見つめながらイエス様が死んだように、復帰摂理の途上に生まれて逝った数多くの人々の望みも祝福でした。それゆえ、霊界に行っている数多くの霊人も、必ずこの祝福の因縁が結ばれることを願っているのです。
　聖書を見れば「義の冠」、「愛の冠」という言葉がありますが、その冠は何を表象しているのでしょうか。それは、神様の前に祝福の相手と共に、神様が許される国の民になることです。そのような特権を神様から与えられるのが、冠という象徴になっているのです。
　今日統一教会でなされるこのような祝福は、平面的に制限された環境の立場にだけ及ぶのではありません。過ぎた歴史の過程を通して、現在を通して、未来を通して、あるいは霊界の数多くの霊人が必然的に追求して、渇望してきた望みの基点がここで成されていくのです。
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編集後記

祝福家庭が必ず把握しておかなければならない内容を記しました。

必ず「祝福」の前には説明があります。神様の大きな大きな願いがあって「祝福を受ける」という責任を持っていただきたいのが神様です。

たとえ、「ご子女様」であってもこれは守らなければならないことです。

（しかし、統一教会には「懺悔すれば許される。」というルールもあります。その審判は神様の責任分担です。）

教えていただいたからには忠実に守れば神様に近づけ、地上の天国生活が実現します。

3回にわたるかもしれませんが引き続き、掲載します。

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祝福家庭必読書１