豊橋の湊町神明社は、池でザリガニを釣ったり、広場でソフトボールに興じた小学生時代の遊びの場でした.

この池泉回遊式の庭園が山田宗徧による築庭ということを聞いてはいたものの、
茶人がなぜ神明社に庭を造ったのだろうか？と不思議な思いを抱いたまま数十年.

先日、MIHOミュージアム「大茶の湯釜展　極　茶の湯の主」にて、
千利休→千宗旦→山田宗徧と伝わった「四方釜(よほうがま)」を目にしたのがきっかけ.

宗徧が吉田藩(豊橋)に居を構えて茶の湯を指導していたことを身近に感じ、
宗徧が生きた時代の風に触れてみたい思いが強く沸き起こってきました.

宗徧は寛永4年(1627)に京都に生まれ、6歳で小堀遠州に師事し、18歳にて千宗旦に入門.
26歳で宗旦から皆伝を授けられると同時に四方釜を賜り四方庵と名乗ります.
数え29歳の明暦元年(1655)に吉田藩(愛知県豊橋市)城主小笠原忠知に召し抱えられ、
吉田藩茶道方となり、1697年までの43年間、吉田藩に居を構えました.

宗徧流ホームページにイラストで解りやすく宗徧が紹介されています.

→茶道山田宗徧流不審庵_宗徧ものがたり

「豊橋百科事典」(豊橋市文化市民部文化課／平成18年発行)には、
「宗徧の作庭としては、臨済寺の枯山水・草庵式露地や湊町神明社の池泉回遊式蓬莱庭園がある」と記されます.

湊町神明社の境内にある湊築島弁天社は国登録有形文化財に2008年に指定されました.

文化庁国指定文化財等データベース

リーフレットには
「正徳4年(1714)、吉田藩おかかえの高名な茶人・山田宗徧により池泉回遊式庭園が築庭され、
池中に蓬莱之島を築き、この島に弁天社を移築しました。」

と、記されていますが、1714年には宗徧は他界しています.
校正ミスのようです.

「豊橋百科事典」を参照すると

湊町公園

「園内の池泉回遊式の蓬莱庭園は、寛文3(1663)年に、茶道宗徧流の始祖山田宗徧作と伝えられている。」とあります.

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豊橋に伝わる宗徧自作の茶道具.

画像「とよはしの歴史」より.

普門寺さんに宗徧自作の琵琶「小々波」が現存.

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宗徧の吉田藩での住まい跡に石碑がたっています.

かつての吉田城の東側、現在は豊橋公園の陸上競技場の南西となる場所.

吉田ニ十四ヶ町の人口は、

正徳2年(1712) 7219人

現在の豊橋市人口は平成22年度国勢調査(2010) 376,665人ですが、江戸時代の吉田24町に該当する区域を八町小と松葉小の豊城中学校区と大雑把にくくり集計してみると、10,500人.

松葉校区6,724人／2737世帯

八町校区3,809人／1484世帯

宗徧が吉田に居を構えていた当時は、現在の7割位の人口.

石碑は「滝川宗興謹書」とあります.

宗徧築庭と伝わる弁天社には「滝川一興」寄贈の朱色の幟がたちます.

タキカワ整形外科クリニックの滝川氏は、宗徧の高弟倚松軒帰誉の遠孫.
石碑建立に尽力された　滝川宗興氏は滝川一興の号で滝川家34代.
倚松軒は滝川家24代滝川一政の弟にあたります.

→タキカワ整形外科クリニック

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宗徧は1697年(70歳)に吉田から江戸の本所へ居を移し、わび茶を広めました.

利休百年忌にあたる元禄3(1690)年に「茶道便蒙抄」を発行しています.

吉田藩に居を構えながら、千家茶法について積極的に発信していました.

都市町人が台頭し、人形浄瑠璃や歌舞伎狂言が確立した創造の時代、
元禄文化(1688-1707)が花開き、初代市川團十郎が活躍する江戸で、千家流わび茶を広めた宗徧.

吉良上野介(義央)との交流もありました.

赤穂浪士の討ち入りの直前、元禄15年(1702) 12月14日に吉良邸では茶会が催されていました.
大石内蔵助が討ち入りしたのは、茶会の翌朝(12/15) 3時~4時頃.

討ち入り直前の茶会メンバー

→ブログ無外流兵法譚_徹底検証_茶道忠臣蔵

　　正客　　小笠原長重 (＊元吉田藩藩主1690~1697／1702年当時は武蔵国岩槻藩藩主)

　　次客　　大友義孝

　　詰　　品川伊氏

　　亭主　　吉良義央

　　半東　　山田宗偏(＊吉田藩の茶道頭を1697年まで務めた)

宗徧が吉田藩茶道方時代に使えた藩主は、小笠原忠知・長距・長祐・長重の4代.
正客の長重と宗徧は旧知の仲.

豊橋ゆかりの人物が２人もいるのに、忠臣蔵と宗徧の因縁について、地元で耳にしたことがありません.

一体何人の豊橋っこが、これを知っているのだろうか?

まだまだ知らない地元のことが沢山あるのに気づかされます.

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宗徧が吉田藩に居た43年間に、吉田の町づくりが完成し、向山大池が作られ、
その水が吉田城下の総堀に流入され、吉田方の灌漑用水にも利用されました.

宗徧が吉田を離れた2年後の元禄12年(1699)から、吉田での御衣祭(おんぞまつり)が始まります.

遠江国岡本(浜松市三ヶ日町)の初生衣神社で奉織された御衣が、それまでの奉献ルートだった遠州灘経由から変更され、吉田藩(湊町神明社)を経由して伊勢神宮へ奉献されるようになりました.

町の暮らしが安定し繁栄する中、吉田で盛んだった詫び茶のしつらえはどのような趣向だったのでしょうか？

明治以降の近代の茶の湯とは違い、女性は少なく、武家中心の茶の湯だったとは思いますが、
どんな花が生けられていたのか？　どんな菓子とともに楽しんだのか？

350年前の豊橋の人々の美意識、暮らしを想像すると、ワクワクします.
あの頃の美意識で、現代の豊橋に暮らしたならば、何をどんな風に楽しむだろうか？

平成の元禄文化や如何に？！

過去から学び、今を楽しみ、未来を創造する愉しさを味わって行けたらという思いが沸々と湧いてきます.

宗徧をとりまく年表.

千宗旦が67歳のとき18歳で弟子入りした宗徧は、宗旦からみれば孫のようでもあり若いのに頼もしい存在だったのでしょう.

下剋上を知らない宗徧が、下剋上の世に利休により大成されたわび茶を極め、
町人文化が花開く元禄の世を謳歌した時代にタイムスリップしてみたいです.

綺麗さびの遠州と、乞食宗旦と呼ばれたほどの清貧だった宗旦に学んだ宗徧.

さび、わびを探求した宗徧が利休、宗旦から受け継いだ四方釜が象徴するように、
胴は四角で角のある釜の、その肩は柔らかな曲線をなし、やや小ぶりで、凛としている.

その佇まいから、華美ではないけれども品のある茶の湯を想像します.

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宗徧の著作が愛知県図書館デジタルアーカイブで公開され、PDFがダウンロードできます.

→茶道便蒙抄

茶道便蒙抄、山田宗徧、

巻五道具置き合わせ図解

元禄3年(1690) 利休百年忌の年に刊行.

茶道人口が増え、初心者の要望に応えて出版された千家茶道の最初の公刊本、図録が充実しています.
[2017-03-29 一部変更]

[530] 豊橋と山田宗徧