第 44回 『もう説』の東アジア史 (ミステリアスな魔除け)
獅子 (シーサー) に石敢當 (いしがんとう) 、ヒンプン、鬼の股 (ｳﾆﾇﾏﾀ)、土帝君、フーフダ、石の魔よけ、貝の魔除け、塩、木、草、葉、紙、土など‥ 沖縄県には、数多くの｢魔除け (まよけ) ｣が存在する。
｢魔除け｣は家の門や部落の入口、屋根の上や四方の回りかど、置いたりしています。
中でも｢魔除け｣の方が怖いのでは？‥ とも思える｢魔除け (まよけ) ｣が存在する。
その魔除けは｢島くさらし｣と呼ばれています。
島くさらし (別名・看過牛 / クヮンクヮー)と呼ばれる｢魔除け｣の風習は、主に2月上旬に行われる悪疫払いの行事で、屠 (ほふ) った牛の血をススキや草木で編んだ左縄 (ひじゃいなー) に浸して、
縄と縄の間に牛の骨を結び、家の門や部落の入口、門や柱、木などに縄を結んでいる。
沖縄県のみならづ、奈良時代、平安時代にも｢牛を殺生する祭祀｣を禁じる『お触れ / 法案』の文献が見られる事から、日本全国に古くから牛に関する儀式があったように思われます。＊豚や山羊の血を使用 (代用) する場合もあるが、本来は牛の血が正しいと云われています。
関係しているかは？‥
奈良県の大神神社 (おおみわ / 大三輪) にも、木と左縄の門があるようです。
http://s.ameblo.jp/yuukata/entry-12030310891.html 江戸時代まで流行していた疫病神・牛頭天王 (ゴズてんのう) と牛頭天王の８人の王子 → 八王子権現の信仰や｢犠牲の牡牛｣とも通じているかもしれません。
ー・ー
魔除けである｢島くさらし｣は、別名・看過牛 (クヮンクヮー) とも呼ばれています。看過とは、手＋目→ 看 (み) て→過 (す) ごす→看過 (みす) ごす儀式
→災いが過ぎ越していく”の意だとも云われています。
オカルト説によると、
看過牛 (島クサラシ) の魔除け儀式は、旧約聖書などに見られる古代イスラエルの｢過ぎ越し祭｣と同じで、看過という言葉の意味と同じなので‥と、いう人もいます。
古代イスラエルの｢過ぎ越し祭｣では、子羊の血や朱色 (血の色) を門や木柱に塗っていたといいます。https://kotobank.jp/word/過越の祭-844982
ー(・・? ー・ー
もしかすると？‥
あの時の、
悪い神・サーカ様と良い神・ミルク様の説話を紐解いて、サーカ神はお釈迦様に見立てたキリスト ⇔ ミルク神は弥勒様に見立てたミトラス‥と、考えてみました。http://s.ameblo.jp/yuukata/entry-12017637610.html 古代ローマでは、新興宗教であるキリスト教が流行する前は ⇔ ミトラス教が流行していました。
http://ja.m.wikipedia.org/wiki/ミトラ教
確かに、中国や日本の古い信仰には、キリスト教に似た風習や儀式が存在するが、キリスト教よりもミトラス教の方が古く、キリスト教とミトラス教は似ていると云われています。＊東方キリスト教の聖地・長安は東方ミトラ教の聖地でもありました。
遣隋使、遣唐使の船も東方ミトラス教の聖地・長安を訪れていました。
長安で流行していた明教 (マニ教)、祆教 (ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教)、景教 (ﾈｽﾄﾘｳｽ派ｷﾘｽﾄ教) といった西方起源の「三夷教」の３つ信仰すべてに ミトラス教 が隠れていたと云われ、祆教 (ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教) から派生した景教 (ﾈｽﾄﾘｳｽ派ｷﾘｽﾄ教) → 明教 (マニ教) という仕組みになります。
牛を屠殺信仰する ミトラス教 は各宗教に隠れながらも 東西南北 さまざまな形態、伝路により仏教の中の弥勒信仰にも通じていました。http://s.ameblo.jp/yuukata/entry-12017637610.html
その後誕生した『明 (みん) 』の国名の由来は、明教 (マニ教) の「明」で、 明教 (マニ教) は 祆教 (ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教) から派生し、景教 (ﾈｽﾄﾘｳｽ派ｷﾘｽﾄ教) とも混合したり、分裂したり、隠れたりもしているといいます。＊明教 (マニ教) や弥勒信仰の源 (みなもと) にはミトラス教が隠れています。
ー(・・? ー・ー
実はというと‥
首里城の入口にも『明 (みん) 』の時代に建てられた朱色の門 (通称・守礼門) があります。
『明 (みん) 』は朱色にかなりこだわっていました。
その時代 (明の時代) は、琉球は尚清 王の時代、日本は室町時代、そして日本各地で｢一向一揆｣が盛んな時代でありました。
｢一向一揆｣とは、一向宗 (別名・浄土真宗) とそれを支持する民衆が起こした反乱だと云われています。彼らは、一向 (ひたすら) 念仏を唱えて踊り歩く (極楽浄土を求めて) ため、一向宗とも浄土真宗とも呼ばれていたようです。
その後しばらくすると‥
朱色の門 (通称・守礼門) には、｢守礼之邦｣という額が設置されるようになりました。
｢守礼之邦｣という文字には、『明 (みん) 』に礼をする‥という意味があります。そのため、朱色の門 (通称・守礼門) は『反日の象徴？』だという人が net 上では、よく見られます。 http://s.ameblo.jp/nakasugi-hiroshi/entry-12018604964.html ⇔ しかし、その『考え』は非常に変です。
その門が建てられた時代背景を見渡すと、その『考え』は非常に変だという事が解ります。http://s.ameblo.jp/yuukata/entry-11569774541.html
おぎやか事件 → おっぱい事件 → 尚清 王の時代背景 http://s.ameblo.jp/yuukata/entry-11570126878.html 尚宣威 王 (負け組) のお墓がある地域はエイサー (念仏廻り) が盛んな地域 ＝ 闘牛が盛んな地域 → 牛頭天王 (疫病神に関する信仰) 、 弥勒信仰に隠れたミトラス教 → どこかすべてが通じています →
人々は、疫病を恐れて牛頭天王 (ゴズてんのう) ‥
これからも、その事を考えて見ようと思います →
｢魔除け｣は家の門や部落の入口、屋根の上や四方の回りかど、置いたりしています。
中でも｢魔除け｣の方が怖いのでは？‥ とも思える｢魔除け (まよけ) ｣が存在する。
その魔除けは｢島くさらし｣と呼ばれています。
島くさらし (別名・看過牛 / クヮンクヮー)と呼ばれる｢魔除け｣の風習は、主に2月上旬に行われる悪疫払いの行事で、屠 (ほふ) った牛の血をススキや草木で編んだ左縄 (ひじゃいなー) に浸して、
縄と縄の間に牛の骨を結び、家の門や部落の入口、門や柱、木などに縄を結んでいる。
沖縄県のみならづ、奈良時代、平安時代にも｢牛を殺生する祭祀｣を禁じる『お触れ / 法案』の文献が見られる事から、日本全国に古くから牛に関する儀式があったように思われます。＊豚や山羊の血を使用 (代用) する場合もあるが、本来は牛の血が正しいと云われています。
関係しているかは？‥
奈良県の大神神社 (おおみわ / 大三輪) にも、木と左縄の門があるようです。
http://s.ameblo.jp/yuukata/entry-12030310891.html 江戸時代まで流行していた疫病神・牛頭天王 (ゴズてんのう) と牛頭天王の８人の王子 → 八王子権現の信仰や｢犠牲の牡牛｣とも通じているかもしれません。
ー・ー
魔除けである｢島くさらし｣は、別名・看過牛 (クヮンクヮー) とも呼ばれています。看過とは、手＋目→ 看 (み) て→過 (す) ごす→看過 (みす) ごす儀式
→災いが過ぎ越していく”の意だとも云われています。
オカルト説によると、
看過牛 (島クサラシ) の魔除け儀式は、旧約聖書などに見られる古代イスラエルの｢過ぎ越し祭｣と同じで、看過という言葉の意味と同じなので‥と、いう人もいます。
古代イスラエルの｢過ぎ越し祭｣では、子羊の血や朱色 (血の色) を門や木柱に塗っていたといいます。https://kotobank.jp/word/過越の祭-844982
ー(・・? ー・ー
もしかすると？‥
あの時の、
悪い神・サーカ様と良い神・ミルク様の説話を紐解いて、サーカ神はお釈迦様に見立てたキリスト ⇔ ミルク神は弥勒様に見立てたミトラス‥と、考えてみました。http://s.ameblo.jp/yuukata/entry-12017637610.html 古代ローマでは、新興宗教であるキリスト教が流行する前は ⇔ ミトラス教が流行していました。
http://ja.m.wikipedia.org/wiki/ミトラ教
確かに、中国や日本の古い信仰には、キリスト教に似た風習や儀式が存在するが、キリスト教よりもミトラス教の方が古く、キリスト教とミトラス教は似ていると云われています。＊東方キリスト教の聖地・長安は東方ミトラ教の聖地でもありました。
遣隋使、遣唐使の船も東方ミトラス教の聖地・長安を訪れていました。
長安で流行していた明教 (マニ教)、祆教 (ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教)、景教 (ﾈｽﾄﾘｳｽ派ｷﾘｽﾄ教) といった西方起源の「三夷教」の３つ信仰すべてに ミトラス教 が隠れていたと云われ、祆教 (ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教) から派生した景教 (ﾈｽﾄﾘｳｽ派ｷﾘｽﾄ教) → 明教 (マニ教) という仕組みになります。
牛を屠殺信仰する ミトラス教 は各宗教に隠れながらも 東西南北 さまざまな形態、伝路により仏教の中の弥勒信仰にも通じていました。http://s.ameblo.jp/yuukata/entry-12017637610.html
その後誕生した『明 (みん) 』の国名の由来は、明教 (マニ教) の「明」で、 明教 (マニ教) は 祆教 (ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教) から派生し、景教 (ﾈｽﾄﾘｳｽ派ｷﾘｽﾄ教) とも混合したり、分裂したり、隠れたりもしているといいます。＊明教 (マニ教) や弥勒信仰の源 (みなもと) にはミトラス教が隠れています。
ー(・・? ー・ー
実はというと‥
首里城の入口にも『明 (みん) 』の時代に建てられた朱色の門 (通称・守礼門) があります。
『明 (みん) 』は朱色にかなりこだわっていました。
その時代 (明の時代) は、琉球は尚清 王の時代、日本は室町時代、そして日本各地で｢一向一揆｣が盛んな時代でありました。
｢一向一揆｣とは、一向宗 (別名・浄土真宗) とそれを支持する民衆が起こした反乱だと云われています。彼らは、一向 (ひたすら) 念仏を唱えて踊り歩く (極楽浄土を求めて) ため、一向宗とも浄土真宗とも呼ばれていたようです。
その後しばらくすると‥
朱色の門 (通称・守礼門) には、｢守礼之邦｣という額が設置されるようになりました。
｢守礼之邦｣という文字には、『明 (みん) 』に礼をする‥という意味があります。そのため、朱色の門 (通称・守礼門) は『反日の象徴？』だという人が net 上では、よく見られます。 http://s.ameblo.jp/nakasugi-hiroshi/entry-12018604964.html ⇔ しかし、その『考え』は非常に変です。
その門が建てられた時代背景を見渡すと、その『考え』は非常に変だという事が解ります。http://s.ameblo.jp/yuukata/entry-11569774541.html
おぎやか事件 → おっぱい事件 → 尚清 王の時代背景 http://s.ameblo.jp/yuukata/entry-11570126878.html 尚宣威 王 (負け組) のお墓がある地域はエイサー (念仏廻り) が盛んな地域 ＝ 闘牛が盛んな地域 → 牛頭天王 (疫病神に関する信仰) 、 弥勒信仰に隠れたミトラス教 → どこかすべてが通じています →
人々は、疫病を恐れて牛頭天王 (ゴズてんのう) ‥
これからも、その事を考えて見ようと思います →