ウガンダの聖殉教者

ウガンダ殉教者は、現在ウガンダの一部となっている歴史的王国ブガンダで、1885年1月31日から1887年1月27日の間に処刑された、キリスト教に改宗した22人のカトリック教徒と23人の英国国教会信者の集団です。彼らはブガンダのカバカ(王)ムワンガ2世の命令で殺害された。この死は、ブガンダ王宮で政治的影響力を巡って三つ巴の宗教闘争があった時代に起きた。この事件は、ヨーロッパ諸国によるアフリカ領土の侵略、占領、分割、植民地化、併合である「アフリカ分割」を背景に起きた。数年後、英国教会宣教協会は、この死を機にイギリスがウガンダを帝国に獲得する事への国民の幅広い支持を集めた。カトリック教会は1920年にウガンダのカトリック教徒22人を殉教者として列福し、1964年にローマのサン・ピエトロ大聖堂で教皇パウロ6世によって列聖された。

背景

1875年にカバカ・ムテサ1世からの宣教師派遣の招待状と称する手紙が英国で出版され、その結果、1877年に英国国教会宣教協会のアレクサンダー・マッケイがブガンダに到着した。2年後には、シモン・ルーデル神父(マペラ神父)率いるフランス系カトリックの白人神父のグループが登場した。ザンジバルのアラブ人商人が王国にイスラム教を持ち込んだ。これは事実上、ブガンダ王宮での政治的影響力を巡る三つ巴の宗教闘争に繫った。1880年代半ば迄に、3つのグループそれぞれから多くの人が改宗し、改宗者の中には王宮で重要な地位に就いた者もいた。ムテサ自身はイスラム教に共感していたが、多くの著名な首長がキリスト教徒になっていた。カバカ・ムワンガ2世は1884年に王位を継承した。彼はキリスト教の影響力の拡大と、伝統的な地域の首長とは異なる、教育を受け、宗教的な志向を持ち、ガンダ社会の改革を望む新しい役人階級の台頭を懸念していた。現在のタンザニアのドイツ併合は更なる不安を引き起こした。国王に即位した1年後、彼はキリスト教に改宗したユスフ・ルガラマ、マッコ・カクンバ、ヌワ/ノア・セルワンガの処刑を命じた。首相に励まされ、1885年10月29日、彼は王国の東の国境で、新国教会の司教ジェームズ・ハニントンを暗殺した。これは、イギリスにウガンダへの進出を望んでいないというメッセージを意図的に送る事を意図していた可能性がある。ジェームズ・ハニントン司教の殺害は、王国を滅ぼす敵は東から来るという当時の神話による物で、司教の向かう方向も東だったとされている。その為カバカ族は東のブソガ首長国の首長ルバに司教を処刑させた。然し、ムワンガはその後、数人のキリスト教徒を軍の重要な役職に任命した。

1885～86年の処刑

1886年、ムワンガは、自身の宗教的要求に応じなかった宮廷の多くのメンバーを不服従とみなして処刑するよう命じた。ヘイケ・ベーレンドは、彼らはキリスト教徒とイスラム教への改宗者であったと述べている。他の資料では、英国国教会とカトリックの犠牲者についてのみ言及されており、イスラム教徒の殺害は10年前にムワンガの父ムテサの手によって起こったとされている。ハニントンの暗殺を嘆き、宮廷の小姓を守ろうとしたキリスト教改宗者のジョセフ・ムカサは、1885年11月15日に最初に処刑された。これはカティキロ(首相)ムカサの扇動による物で、後継者のジョセフ・ムカサが国王になると目されていた。その後、1886年5月25日から6月3日の間に、より広範囲に渡る一連の処刑が行われた。ムワンガは、自分に従わない若者全員の殺害を指示した。これは、年長の酋長たちの要求を満たす為でもあった。カトリックに改宗した22人の若者が、1886年にナムゴンゴで生きたまま焼かれた。「迫害の背後にある理由については、未だに激しく議論されている」とベレンドは述べている。政治的要因が確かに影響していた。殺害された者には下級酋長も含まれており、ジョセフ・ムカサなど一部の酋長は「年長者から特に恨みを持たれていた。これらの有望な若者たちがすぐに権力の座から追い出すだろうと嫉妬していた」。ウォードは、その動機は「これらのキリスト教徒はカバカ族に対する反逆者であり、外国帝国主義の無意識の道具である」という認識だったと主張している。この事件の目撃者であるフランス人宣教師ルルデルは、主な原因は、宗教の知識が自分より優れていると主張する教養の高いキリスト教徒から軽蔑されていると感じたムワンガの気持ちだと考えた。ルルデルは、ムワンガの行動の二次的な原因として、従者が伝統的な王室の性的服従の要求に応じる事を拒否した事を挙げた。伝統的に臣民の生殺与奪の権限を持っていた王は、自分と性交したいという自分の願いに従わない事に腹を立てた。マリー・ド・キーウェト＝ヘンプヒルは、従者がムワンガに身を捧げる事を拒否した事が、直接の口実、或いは全ての原因だったと結論付けている。ローランド・オリバーは、キリスト教に対する恨みは十分な理由ではないとしている。なぜなら、それではムワンガがこれらの若者に対して行動を起こし、改宗者の中の著名な首長や女性に対して行動を起こさなかった理由を説明できないからだ。シルビア・アントニア・ナンニョンガ＝タムスザも同じ点に注目している。J. P. トゥーネンはこの問題に関する著書の中で、他の政治的要因の存在を認めながらも、キーウェット＝ヘンフィルの分析に同意している。特に信仰を捨てた者の中には死を免れた者もいた」処刑の前の週に、キリスト教徒のマティアス・ガインガは、ムワンガの親友で国王が彼をその目的で送り込んだイスラム教徒のルタヤの性的要求を拒否した。この為、彼は厳しく罰せられたが、殺されなかった。彼の態度は、イギリスの宣教師A・P・アッシュによって「見事な拒否」と評され、後に彼はそれが後の出来事のきっかけとなったと述べた。彼の行動に続いて、別の改宗者アナトール・キリグワジョが「魂を危険に晒してしか行使できない」高位への指名を拒否した。キリスト教徒の小姓の多くは、ムワンガが要求した時に姿を消す様に手配したり、性的誘いをきっぱり拒否したりする事がよくあったが、1人の小姓ムワフィはそれに応じた。ムワンガは別の小姓がムワフィにキリスト教を教えている所を捕まえたと言われている。ムワンガはこれを「彼のお気に入りの、そしてこれまでずっと愛されてきた者を奪う」試みとみなした。ムワンガは小姓たちを呼び寄せ、祈る者たちに脇に立つ様に命じた。その殆どは15歳から30歳までの若者たちで、生きたまま火あぶりにされて処刑される迄の長い旅に出た。キリスト教の教えが要求する勇気を示す事で、彼らは新しい宗教が伝統的な英雄的理想と矛盾しているという考えを払拭した。

政治的余波

改宗者、少なくともカトリック教徒は、殉教の危険があると教えられていた。当時の世俗的な報道機関は彼らを殉教者と表現した。勿論、同じ表現は、1886年のIntellegencerに掲載された宣教師Mackayの日記などのプロテスタントの宗教出版物にも、また、Enquête relative au martyre des chrétiens: Ste Marie de Rubaga, Buganda1888及びLes Missions Catholiques18(1886)に掲載された宣教師Lourdel、Denoit、Delmasの記述などのカトリックの宗教出版物にも掲載された。ムワンガの行動に関するニュースは、英国で相反する反応を引き起こした。これをブガンダでの宣教活動の無益さの兆候と見る人もいれば、新たな取り組みの呼びかけと見る人もいた。1886年10月30日のタイムズ紙は、「殉教者の血は教会の種である」という格言を引用し、「好況と不況が交互に繰り返されるウガンダの実験の成功に、広大な大陸の内陸部の何世代にも渡る幸福がかかっている」と述べた。この感情は、この地域への英国の介入を求める運動に発展した。1888年9月、ムワンガは、ワニが蔓延るビクトリア湖の島に残っていたキリスト教徒とイスラム教徒の指導者を餓死させる事で、彼らを排除しようと計画した。彼の計画が漏れ、キリスト教徒とイスラム教徒が共謀して反乱を起こし、ムワンガの兄弟キウィワが王位に就いた。1888年10月、イスラム教徒が権力を掌握し、キリスト教徒の指導者を追放し、キウィワが割礼を拒否すると、彼を廃位して殺害し、別の兄弟カレマを王位に就かせた。1888年12月、ムワンガはキリスト教徒の支持を得て、1889年4月にブガンダの首都に進軍した。敗北したが、プロテスタントの首長アポロ・カグワ率いるキリスト教軍が首都を奪還し、ムワンガは1889年10月11日に勝利を収めて首都に入城した。イスラム教徒は隣国のブニョロ王国に避難し、1889年11月に勝利を収めて帰還したが、1890年2月に決定的な敗北を喫し、再びブニョロに撤退した。1888年、イギリスは1886年のドイツとの条約でイギリスに割り当てられた東アフリカの領土をイギリス帝国東アフリカ会社が管理する事を認可した。1889年11月、ムワンガは同社の代理人フレデリック・ジャクソンに助けを求めた。ジャクソンはブガンダに入城しないよう命令されていた為、要請を受け入れる事を躊躇した。ドイツの通信会社の代理人カール・ピーターズは、ムワンガの訴えを知り、それに応じる事を決意した。彼は、1890年2月にイスラム教徒が敗北してから2週間後に、ムワンガの新しい首都メンゴに到着した。イスラム教徒は依然として脅威であった為、ムワンガは彼の条約の申し出を受け入れた。その後ジャクソンが到着し、条約を提案したが、ムワンガはそれを拒否した。イギリスの宣教師ですらその条件が厳しすぎると考えた為である。ピーターズがムワンガと結んだ協定は、1890年7月1日にイギリスとドイツの間で結ばれた条約によって無効となった。この条約は、東アフリカにおける両国の勢力圏の境界線を内陸まで拡大し、ブガンダをイギリスの勢力圏に残し、関心の中心を海岸から内陸部に移した。帝国イギリス東アフリカ会社は、軍事管理者のフレデリック・ルガードをメンゴに派遣し、1890年12月に彼はムワンガに同社との2年間の協定を受け入れさせた。この協定は、ブニョロのイスラム教徒が権力回復を再び試みた時、ムワンガにとって有利だった。カトリックとプロテスタントの間の摩擦により、1892年1月にメンゴで戦闘が起きた。ルガードは戦闘でカトリックの強い側に対してプロテスタントを支援し、ムワンガとカトリック教徒を逃亡させた。ルガードは、ムワンガが避難していたドイツ領から1892年3月30日にメンゴに戻り、新しい条約を結ぶよう説得した。この条約では、プロテスタント(最大の地域)、カトリック教徒、およびイスラム教徒(僅かな地域)に別々の地域が割り当てられ、ムワンガ自身も名目上プロテスタントになった。教会宣教協会の助けを借りて、ルガードは、殉教者の死を利用してウガンダ獲得に対するイギリスの幅広い国民の支持を獲得し、ウィリアム・グラッドストン首相とその内閣にウガンダ放棄を思い留まらせる事に成功した。1893年4月1日、会社の権限は英国王室に移譲され、1894年8月27日、ムワンガはブガンダが英国保護領となる事を受け入れた。然し、1897年7月6日、彼は英国に宣戦布告した。1892年の条約でカトリック教徒に割り当てられた地域であるブッドゥ(現在のマサカ地区)で7月20日に敗北したムワンガは、再びドイツ領東アフリカに逃亡した。8月9日、彼は廃位を宣言された。王国を取り戻す試みが失敗した後、1899年にセイシェル諸島に追放され、そこで英国国教会に受け入れられた。彼は1903年、35歳で亡くなった。

カトリック教会の崇拝

死後、ローマカトリック教会はこの事件を利用して犠牲者を「殉教者のカルト」の焦点にしました。

1897年、アンリ・シュトライヒャー大司教は、福音伝道に参加する為にウガンダ殉教者ギルドをウガンダに設立しました。ギルドの幾つかの支部は1950年代に政治化されました。カリスマ運動の影響を受けて、後にトゥーロで重要な反魔術運動に発展しました。アフリカの他の地域でウガンダの殉教者に捧げられた敬意は、カトリックをアフリカ化するのに役立っています。例えばセネガルでは、1890年に建てられた教会に殉教者の遺物が収められており、殉教者の中で最年少のキジトに捧げられた教会が幾つかあります。1920年6月6日、ベネディクト15世はカルロス・ルワンガ、マティヤ・ムルンバ、及び20人の同伴者を列福し、1964年10月18日、パウロ6世は彼らを列聖した。カトリック殉教者の列聖式で、パウロ6世は英国国教会信者についても言及し「また、私たちは、英国国教会の信仰に属しながら、キリストの名において死に立ち向かった他の人々についても忘れたくはない」と述べた。彼らを列聖する教皇のミサは、サン・ピエトロ大聖堂でトリエント公会議の形式で行われた最後のミサとして注目される。翌年、バチカン市国は列聖を記念して一連の郵便切手を発行した。1886年6月3日に亡くなったチャールズ・ルワンガと他の12人の殉教者の6月3日の祝日は、ローマの一般暦に含まれていますが、残りの9人の殉教者は、それぞれの死亡日にローマ殉教者列伝で記念されています。ナムゴンゴにあるウガンダ殉教者大聖堂は1968年に建てられました。1980年代以降、大規模な巡礼の場となり、2014年には大規模な拡張計画が発表されました。ローマにあるウガンダ殉教者に捧げられた教会、サンティ・マルティリ・デル・ウガンダ・ア・ポッジョ・アメーノは1980年に献堂され、1988年に名義教会となりました。1993年、ウガンダ司教会議はウガンダ殉教者に因んで名付けられた大学を設立し、2005年にその大学は民事認可を受けました。2014年、ウガンダは1964年10月18日に教皇パウロ6世によってウガンダ殉教者が列聖され、聖人として昇格されてから50周年を祝いました。ムニョニョ殉教者聖堂は彼らの列聖に対する感謝の記念碑です。公式の起工式は、2015年5月3日にウガンダ駐在教皇大使のマイケル A. ブルーム大司教とエマニュエルワマラ枢機卿によって行われました。再開発には、新しい教会の聖堂、博物館、事務所、聖人の殉教地の建設が含まれていました。

カトリックの殉教者

後世のウガンダ人殉教者も2名おり、1918年にパイモルで亡くなり、2002 年に列福されました。この2名はまだ列聖されていません。殉教者のダウディ・オケロとジルド・イルワは、ウガンダ出身の若いカテキスタでした。彼らは、大きなルオ族の下位区分であるアチョリ族に属していました。彼らは、1915年にコンボニ宣教師によってキトゥグムの宣教団が設立された直後の数年間に生き、殉教しました。

英国国教会

ウガンダの23人の殉教者は、6月3日の記念式典で英国国教会で偲ばれます。ウガンダの殉教者を記念する際、英国国教会は、1977年にイディ・アミンの手下によって殺害されたジャナニ・ルウム大司教も含めます。また、2月16日にはルウムを別途記念します。

ウガンダ殉教者の生涯について作曲されたカトリック賛美歌

1964年10月18日のウガンダ殉教者の列聖の日、ジョセフ・キャガンビサ率いる100人近くの合唱団が、ウガンダ殉教者とその信仰の旅について作られた賛美歌を歌いました。ジョセフ・キャガンブワは、ウガンダの殉教者について 22 の賛美歌を書き、作曲しました。

ウガンダの殉教者について作られた賛美歌や歌には次のようなものがあります。

「無敵の宗教戦士ルワンガ」

「若いキジトは私のもの」

「王室の衛兵」

「父の名において」

1975年、ジョセフ・ビャンワによるマリアトル賛歌。

お誕生日おめでとうございます by ゴッドフリー・ルブルワ

彼らは都市を震撼させるシメオン・カヤワ牧師著。