『師から学ばせてもらったこと（その１）』

僕が最初に川口さんに会ったのは1998年2月、

赤目自然農塾のその期のスタートの日でした。

自然農の学びはそこが始まりで、

やがて2年遅れて漢方（古方）の方の学びにも

参加するようになりました。（以前の投稿参照）

そして、一昨年の3月の最後の漢方学習会まで、

四半世紀にわたって学ばせてもらってきました。

その間に学ばせてもらったことは

ほんとうに多岐にわたるものですが、

一番の要（かなめ）を挙げるとするならば、

『自然農も漢方も人が健康で幸せに生きて

いくためには極めて大事なことであること』

だと考えています。

そして、同時に、その二つのことは　

頭や心で理解するだけでなく、

技術も含めてしっかりと身に着けていくことが肝心であり、

そのためには『学ぶ側の在り方』が

最も大事なことだということも。

つまり、自然農は人に対しても自然界に対しても

一切問題を招かない唯一の農の在り方であり、

漢方（古方）は、あらゆる人の全ての病に対処できる

素晴らしい治療体系であることは間違いがない

ことなのだけれど、

それを可能にすることができるかどうかは、

本人の境地の高さと、理解力や判断力も含めた、

『本当のこと』を見極めることのできる力

（在り方）次第だということです。

言い換えれば、自然農も漢方も優れた刀には

違いないのだけれど、

どんなに斬れる刀でも俗人にはなまくら

（あるいは、むやみに人を傷つけてしまうもの）

にしかならないように、

両者ともに剣の達人になってこそ

その本来の威力を発揮させることができる

ものだということです。

なので、どちらも達人になるための

絶え間ない修練を積んでいくことが必須のことで、

今の自分にはその修練がちゃんと続けられて

いるのかを折に触れ考えたりしつつの

毎日を過ごしています。

【師からの言葉（その６）】

「教師を辞して自然農の百姓になるとのことですが、

勇惣さんには勇惣さんの教育者としての役割というか、

使命天命がおありになると思うので、

どうか慎重に考えていただけたらと思います。」

川口さんからお電話をいただいたのは、

僕がご挨拶に行ってから二か月あまりたって

からのことでした。

直接お電話をもらうのは初めてのことだったので、

ちょっと驚きました。

川口さんは漢方学習会の時に話されるつもり

だったのかもしれませんが、

僕は1月の漢方学習会は欠席してしまったので、

わざわざお電話をくださったのだろうと思います。

（その頃僕は退職に向けて進んでいましたので、

四半世紀の教職おさめに向けての準備が

色々とあったのだと思います。

もちろんその年も担任も持っていたので、

次年度へのの引継ぎの準備も必要でしたし。）

そのお電話でいただいたのが先のお言葉でした。

前年１１月の漢方学習会の日にお宅に伺った時には、

退職の意向に対して、

特に川口さんの考えは語られなかったものの、

二月たってからの師の言葉は少々重く感じました。

でも、既に周りの皆さんの反対の声にもたじろぐことなく、

校長先生の慰留も振り切り、

教育委員会の方へも退職の意向を伝えた後でのことでしたし、

師の想いを聞いても、僕の意志が揺らぐことはありませんでした。

（その時点で、意向を翻す方が周りにも迷惑をかけたことでしょうし。）

ちなみに、この時のことを、後々も川口さんは

漢方学習会とかの時に何度か紹介されていたことを思うと、

師の「慎重に考えてください」という言葉を振り切ってまでも、

自然農の百姓に転身した僕のことを、

それなりにしっかりと受け止めていただけていた

んだなぁと懐かしく思い起こしている今宵です。

P.S.　

もちろん、せっかく師から『役割、使命天命』

ということに設問をいただいたので、

改めて僕も考えることはしました。

現職のまま大学院に行かせてもらって

学びなおした『環境教育』に関しても、

自分の力不足を感じつつ教職を続けるよりは、

それぞれの人が食の自立を進めていくための

『自然農』の心や技を伝えていくことの方が

より僕の役割ではないかと考えました。

また、師や自然農を生業として生きておられる

先輩方の姿からは、自らの生を全うしている潔さが垣間見られ、

僕も彼らのように生きたいという想いも再確認しましたし、

自分の子どもたちに対しても、

それが父の言い訳をしない生き方だと

胸を張れることだと思えたんですね。

【師からの言葉（その５）】

川口さんから『中庸』という言葉を聞いて以降、
折につけ、中庸であろうとすることと、

『中庸』を超える生き方とはということか

ということに思いを巡らせていましたが、

なかなか思考がまとまりませんでした。

ちなみに、『中庸』の意味を辞書で引くと、

『どちらにもかたよることなく、常に変わらないこと。

過不足がなく調和がとれていること。』

という意味とともに、

『ふつうであること。尋常であること。凡庸』

という意味も併記されています。

つまり解釈しだいで、微妙にニュアンスが違ってくるということでしょう。

そうであるならば、頭で論理的に考えているだけでなく、

『結局のところ、自分はどうしたいのか、どうありたいのか』

ということを主体に考えようと思いました。

そして、『自分の魂が喜ぶ生き方』は何なのかを考え続けた結果、

「教職を卒業して自然農の百姓として生きていこう」

という答えに至りました。

父母の教師としての姿に感銘を受け、自然と教職への道を歩み、

充実した日々を過ごしていた僕ではありましたが、

一面で、山積する教育的課題に対して、

学びなおした環境教育も含めて、

根底のところで無力感も感じ始めていた僕にとって、

それは、それより3年前に一度決意していたことだったのです。

（その時点で姉や母も交えた家族会議で、家内のご両親からは

「辞めたら、（家内を）連れて帰るから、心するように」

と言い渡されました。）

それでも、僕は（教職を）辞めるつもりでしたが、

母が脳梗塞で倒れたことによって保留になりました。

でも、2年間の穏やかな寝たきりの日々の後に

母が僕の誕生日に天に帰っていったことは、

母は僕に『自分で信じた道に進みなさい』と、

親として道を譲ってくれたこととして受け止めたのです。

そして、自分なりに、その答えが決まり腹がすわれば、

あとは出来るだけみんなに応援されるようなあり方はと考えました。

母の8人の兄弟姉妹は何かにつけ世話焼きの人たちばかりでしたから、

事前に伝えておく必要があると思いました。

いつも何かとお世話になっている専業農家の従兄にも。

（もちろん全員に反対されました。）

3年前に大反対された家内のご両親には、

あえて事前の了承は得ませんでした。

（おかげで退職後1年間は家内の実家には出入り禁止になりました。）

そして、何よりも、百姓に転身する限りは

『自然農』という名を使わせてもらいたいなぁと思ったので、

11月の漢方学習会の日の午前中に川口さんのお宅を訪ねて、

教職を退いて百姓になろうと考えていること。

ついては『自然農』という呼び名を使わせてもらいたい

ことをお願いに伺いました。

その時、川口さんは

「『自然農』というのは僕が言い始めた言葉かもしれませんが、

誰のものでもありませんから」

とおっしゃられたと思います。

（恥ずかしながら、実ははっきりとは覚えてないのです。）

その代わりに、奥様（洋子さん）が、

「それなら、お父さんの名前も遠慮せず使ったらいいんちがう。」

と言ってくださったのははっきり覚えています。

その時の漢方学習会の3日間も、川口さんが、

そのことについて何か直接お話をいただくことはなかったのですが、

その時、川口さんがどういう思いを持たれていたのかは、

その3か月後ぐらいにわかることになるのです（続く）

 

P.S.
今更ながらですが、師や奥様にに出会えたこと、
本当にありがたく思っています。

ちなみに、川口さんが慣行農法から自然農に切り替えられたのは、
農薬でご自分の体を壊された時に、
有吉佐和子さんの『複合汚染』を読まれて、
農薬の怖さに気づいたことがきっかけのように聞いています。

その時のお歳が38歳。それから10年、40歳代末に
『妙なる畑に立ちて』をまとめられる境地に至られています。

僕は、既にそれより干支ひとまわり半ぶん歳を重ねていますが、
まだまだその境地には立てていないと思うので、

まずはその境地に至ることを目標としています。

なお、うちは子供時代から両親からあまりとやかく言われなかったので、
進路もサークル選びも職業選択も、趣味（登山とか）も
自分がしたいことをしてきていたこともあり、
自分で選択してそれなりの充実感を感じてもいた教職を卒業することも、
あまり抵抗なく選択できたのでよかったと思っています。
（ま、もう少し早くてもよかったとは思いますが(*^^*)）

なお、家内も含めて、周りの皆さんからは反対されましたが、

家内や子どもたちに対しても、

その選択の方が、結果的に幸せに至れる道だと考えました。

（家内には「実家に戻ってもいいよ」と言いましたが、

子どもたちもいたためか、そういう選択をせずに、

一緒にいてくれたのは、今でもありがたかったなと思っています。）

あと、地球環境問題等の危機的な状況を知った後で生まれてきた長女に対して、

言い訳をしない生き方がしたかったというのも、

選択の一つの要因となりました。

【師からの言葉（その４）】

「勇惣さんは基本的に中庸を生きようとされて

おられるように見えますね。

ただ、常に中庸であることが望ましい在り方とは言えない

場合もあるかとは思っています。」

これは天理での『傷寒論』の漢方学習会の最終日の後にいただいた言葉です。2005年のことでした。

前回触れたように、僕の漢方の学習会への参加は、

母が脳梗塞で寝たきりになり、在宅介護をしていた2年間中断しました。

当初毎月川口さんのご自宅で行われていた学習会は、

2001年ごろから天理の都賀詰め所での1泊2日の隔月の学習会に発展しており、

数年間『傷寒論』を読み解くことが中心の学びになっていましたが、

その終盤2年間に僕は参加できなかったというわけです。

そして、2年間の介護の甲斐もなく

母は僕の45歳の誕生日に旅立ってしまいましたが、

それで僕は漢方の学習会参加も再開することにしました。

再開後ほどなくして都賀詰め所での『傷寒論』の学習会も

最後になると聞き、その回も、都合をつけて参加することにしました。

その回の学習会で、川口さんは最後に十分な時間を取られて、

参加者お一人お一人にお言葉をかけられたのです。

たぶん100名以上の参加者がおられたと思うので、

2時間ぐらいはかけられたように思います。

で、僕に対してもどんな言葉をかけていただけるだろうと

期待しつつ待っていたのですが、

とうとう最後まで僕に対してのお言葉はありませんでした。

正直それは結構ショックなことでした。

でも、それでめげていては、せっかく師のもとで学びを続けている

甲斐がないので、学習会が終わった後、川口さんに直接尋ねに行きました。

「川口さんに僕はどう映っていますか？」

という問いに、抜かしてしまってちょっと申し訳なかったな

という表情を見せながら、師からは先の言葉をいただいたのでした。

『中庸でない方がいい場合がある』

『それは、どういうことなんだろう?』

という想いも湧きましたが、

それ以上問いを続けることは出来ずに、

「また次回もよろしくお願いします。」

とあいさつをして会場を後にしました。

そして、

『僕にとって、中庸でないことが望ましい在り方になることってどんな場合だろう？』

それ以降、折につけて考えるようになりました。

そして、一つの決断に至ることになったのです。（続く）

P.S.

四半世紀の間に、川口さんの学習会で何回か繰り返し

学ばれてきた『傷寒論』ですが、

一昨年になって、過去の学習会の内容を凝縮された著書が出版されました。

傷寒論の各章に対してとても丁寧な解説がされていることに加えて、

漢方（古法）の基本的なことに関しても分かりやすく解説してくださっています。

学習会で行われた質問に対しても丁寧に答えられている部分も多く、

独学で傷寒論を学ばれる人にとっては、

とても役に立つ書籍になっている感じです。

僕ももう一度『傷寒論』の世界を学びなおしてみようと、

毎日少しずつ読み進めていっていたのですが、

6月以降中断してしまっているので、再開しようと思っています。

【初めてお会いした時、川口さんは今の僕より若い歳だった(≧∇≦) 師の言葉２】

僕が赤目自然農塾に初めて参加したのは1998年。

赤目自然農塾を開かれて8年目。塾生はすでに300名を超えるまでになっていた。

その時川口さんは還暦を前にした５９歳

１０年余の試行錯誤の後に自然農の基本を確立され、

著された『妙なる畑に立ちて』によって

多くの人々にその存在を知られるようになっていた。

そして、たくさんの人々の求めに応じて、

見学会、合宿会、さらには赤目自然農塾を始められ、

福岡、山梨、東京、埼玉、広島など全国各地にも

たびたび指導に出向かれていた頃だった。

（その後、静岡大学や愛媛大学の非常勤講師としても招かれていた）

僕は、初めてお会いして以降、

川口さんが示してくれる自然農の『在り方』というものを

体得しようと、赤目塾だけでなく、見学会や合宿会、

年に一度の妙なる畑の会全国実践者の集いにも、

時間が許す限り参加するようになった。

そんな中で、驚きと供に常に感じていたのは、

川口さんの誰のどんな質問に対しても真摯に答えられる、

人としてのあるべき在り方だった。

もちろん四半世紀の間には、数少なくはあるが、

厳しい言葉を聞くこともあった。

「あなたは自己顕示欲が強く、この場を支配されようとしている」

「参加費はお返ししますので、お帰り下さい。」

「以後あなたの顔は見たくないと思っています。」

赤目塾や漢方学習会や合宿会の場でそういう言葉を聞いたこともある。

でもそれらは全て感情に任せてのものではなかった。

明らかにその方の在り方の方が間違っていると思われる際に、

それを諫める意味での、その方に正対される長（おさ）としての

あるべき姿だった。

それらも含めて川口さんは常に誰に対しても

謙虚な態度で接しられ続けた。

もちろん、そういう川口さんを受け止められずに、

本質を極められることなく、去って行かれた方々もいたと思う。

生涯貫き通された『来るもの拒まず、去るもの追わず』の姿勢は、

集団をまとめて、集団の学びの境地を高め続けていくべき

長（おさ）として、大事にすべき在り方だということを

学ばせてもらったように思っている。

初めて出会ったときの川口さんの歳を越してしまって６年余り、

師が示し続けてくれていた境地に少しでも近づけるよう、

今後も精進し続けなければと改めて思っています。（つづく）

P.S.

ちなみに、僕が自然農、そして川口さんの存在を知ったのは、

赤目に通い始める前年、１冊の本によってでした。

『自然農から農を超えて』

それはセルフラーニング研究所編集、

ニュースクール叢書１０巻の第１巻目を飾るもので、

セルフラーニング研究所で行われた川口さんの講義を

編集されたものでした。

なので、自然農のバイブルである『妙なる畑に立ちて』が

自然農の世界の哲学書であるとすれば、

それと比較してもすごく読みやすいものでした。

それは、僕は地球環境の危機的な状況を知ったことで、

「環境教育」を学びなおそうと、

小学校教員の現職のまま2年間の大学院生活を始めてしばらくたったころ。

その年の夏休みに、大学のある田舎町で、

セルフラーニング研究所を主宰されていた平井雷太さんの

講演会があると知り聞きに行った場で、この本を目にしたのでした。

平井さんの講演もその理念も素晴らしいものだと感じましたが、

僕はその場で手にした川口さんの自然農や漢方や教育の

考え方の方にさらに共鳴することになったわけです。

後から考えると、この1冊の本との出会いも

必然的なものだったのかもしれません。

P.S.２
なお、『自然農から農を超えて』は廃刊になっていますが、

一昨年、別の出版社から『自然農と漢方といのちに添って』

との題で再刊されています。

ほんとにわかりやすくまとめられていますので、

自然農や漢方の世界の基本のところに触れられる

書籍としては最適なものだと思います。

『本書は、三十年前の講演を基にして著されたものですが、

今回、読み返してみて、当時もいまも考えていることに

変わりはないことに、間違っていなかったことに

あらためて気づきました。

三十年前に紹介したことは真理であり、

しっかりと本当のことをお伝えしていたと安堵しています。

さらに今日に至っても、自然農も漢方も宇宙自然界生命界にとって

正しいあり方で、真の持続可能な農であり、真の医学治療学であり、

一人ひとりにとって、人類全体にとっても欠かすことのできない

重要なことであると、事実を通じ体験をするなかで強く深く思い感じています。

「次の世代の人たちに向けて・・・・・再刊にあたって」より』