　比叡山の行院院長に山田能裕という坊主が居る。

　この坊主は中々良いことを言う。

　この坊主は「何故？」と考えることが大事やと説く。

　人間は自分にとってマイナスなことは「何故？」と考えるが、プラスになることは「当たり前」「当然」やと思い込む節がある。

　何でうちは貧乏なんだろう？どうして自分は成功しないんだろう？ということを考えることはあっても、住む家があり、着る物があり、毎日ご飯を食べていられることについてはあまり深く考えない。

　世の中を広く見れば自分が当たり前だと思っていることが実は当たり前ではない。

　人間は自分の置かれた状況を「当たり前」と思った瞬間、思考を停止する。

　「何故？」がなくなることは思考も感情もなくなることで、そこに進歩も向上もない。

　「当たり前」のことなど人生にはない。

　まずは「何故？」という疑問を持てと言う。

　おい、坊主どもっ！

　坊主の中にもええ奴は居るんやな。

　坊主丸儲けプッシュ。→

　まず「何故？」と考えないといけないことは誕生の不思議やそうや。

　自分が存在している不思議を「何故？」と思うことが大事や言うてるで。

　猫に生まれたかもしれん、毛虫に生まれたかもしれん、蟻に生まれ一瞬で踏み潰され命の終わりを迎えたかもしれん。

　しかし、自分は人間として生まれた。

　このことに気がつくと、それを喜び、感謝し、人生を大事に生きようと考えるそうや。

　親が勝手に生んだというような考え方はあまりにも惨めやと言うてるで。

　おい、坊主。

　確かに宗教というのは道徳の延長にあるようなものやから、言うてることはわかるで。

　しかしやっ！

　それなりに修行を積んだ坊主が言うことの割には在り来りや。

　こんなことは俗世に生きるプクッチでさえ、気がついたことや。

　そしてうちは犬やからなんで人間に生まれんかったんやろ？と生まれた時から考えてるわ。

　もうちょっとおもろい話頼むで。

　御釈迦さんの「大海の針、妙高の糸」、「浮木の亀」といった例えを出してるけど、言うてることは大したことない。

　じゃあ、後半や。

　「当たり前」だと言って己を顧みないのは人間の奢りやそうや。

　最澄（←誰や、これ？）は自分のことを「愚か者の中でも最も愚か者、狂人の中でも最も狂人、最低最下の坊主」やと自分を例えたそうや。

　そして源信（←極楽往生を説いた坊主）は自分のことを「頑魯」、法然上人（←浄土真宗を創めた坊主）は「頑愚」、親鸞は「愚禿（←愚かな禿いう意味ちゃうで。グトクと読むんや。いや、坊主は禿やから禿でもええんやけど）」と自分を例えたそうや。

　自分を最低レベルに置く事によって、そこから自分は努力していくのだという決意を表現するとこういう考えに辿りつくそうや。

　そこで自分の考えた商材売ってる奴。

　おどれらは１回、こういう偉い坊主の話を聞いて謙虚になれ。

　そうせな、地獄に落ちるで。

　いや、鬼は地獄に居るもんやから敢えて修羅の道を歩んでるんか。

　激安１０５００円のバイナリー版は出さんのか？

　今では山根亜希子も売ってるで。

　この山根亜希子いう奴もやな、鬼や王に負けんくらい適当と言うかな、まあ、ええわ。

　２９８００円って鬼よりも強欲やで。

　そんなもん買うよりうさパパのバイナリークウェスト攻略したほうがええで。

　前に日本のヘレン・ケラーこと中村久子さんのことを紹介したやろ？

　この人もガッツのある人やったけど、他にも日本のヘレン・ケラーと呼ばれてる人に東大の福島智という人がいる。

　どっちも障害にも負けず、健常者以上の功績を残した人や。

　いや、福島さんはまだ生きてるけどな。

　こうした人たちは自分が人よりも劣ってる部分があるということを自覚して、それを糧に努力した人や。

　そこには普通の人が当たり前と思うことを当たり前と思わず、努力した結果が偉業を成し遂げる原動力になったと思うわ。

　そして大石順教という人を知ってるか？

　この人は不幸の塊や。

　しかし、本人はそう思うてなかったみたいや。

　気持ちの持ち方の違いやな。

　この方はな、１６歳の時に養父が発狂してもうてやな、日本刀を振り回されて両手を失くしてまうんや。

　他にも５人が殺された事件なんやけど、この大石さんという人はな、警察に両腕を切り取った男を極刑にしてあげるから思ったことを言いなさいと言われたそうや。

　そこで大石さんはこう言うんや。

　「養父を極刑にしないなら事情を話します」

　この養父は連れ添いが浮気して駆け落ちしてまうんや。

　それで発狂してまったんやけど、大石さんは養父が発狂した時の気持ちはどんなんだったか？と考えてな。

　その苦しみを理解してあげるのが生き残った自分の役割やと思うて養父を思いやるんや。

　ある意味、ラース・フォン・トリアーの世界やな。

　そしてこの人は努力してな、両腕がなくても口で文字を書き、旅芸人として自分の身を立てるんや。

　やがて結婚して子供も出来るんやけど、子供の世話を頼んだ妹と旦那さんが出来てまうんや。

　すると大石さんは妹が旦那のことをどれだけ思ってるかをある事件を境に知ってな、自ら身を引いて旦那と離婚するんや。

　その後は「自在会（現宗教法人佛光院）」という障がい者の福祉相談施設を設立したり、京都の身体障害者福祉審議委員会を努めたりして障がい者事業に貢献するんや。

　更には口筆による「般若心径」の写径が日展で入選したり、ドイツで個展を開いて絶賛されるんや。

　こんな彼女の元にたくさんの障がい者が集まってくるんやけど、ある日母親に伴われて来た両腕のない中学生が弟子にしてくださいと言うてきたんや。

　大石さんは「日曜日ごと、母親を連れず一人で来たら弟子にしましょう」と言うんや。

　中学生は「両腕がないのにどうやって？」と大石さんに聞くんやけど、そこで大石さんはこう答えるんや。

　「自分で考えなさい。私だって両手がないのにこうして日本全国を歩き回っている。だから自分で考えなさい。そうでなければ弟子にしません」

　わかるか？

　何でも自分で考えることが大事なんやと大石さんは言いたかったんや。

　障害というハンディがあるからといって思考を停止してしまっては駄目ですよということを伝えたかったんや。

　うちのブログもしつこいほど自分で考えろ言うてるけどな、同じ理由やで。

　自分のオツムを使って考えん限り勝者になんかなれるわけないわ。

　　　　　　　　　　　　

　そしてやっ！

　世の中は広い。

　かのマザー・テレサに「私は自分が恥ずかしい」と言わせた人物がおるのって知ってるか？

　それはタイのプラテープ・ウンソンタムさんや。

　彼女はタイのスラムで生まれ育ったんや。

　多くの人がスラムからの脱出を図るために勉強するけど、彼女は何でスラムの人たちって極貧生活を送ってるんやろ？と考えるんや。
　
　スラムが極貧の街であることに疑問を持たない人には思いつかん発想や。

　彼女は自分がスラムから出てくために勉強したんではなく、スラムで学のない子供たちに勉強を教えるために勉強したんや。

　タイって貧乏人の子供は学校って行けんかったんや。

　彼女はマザー・テレサよろしく青空教室で子供たちに勉強を教えるんや。

　それを見ていた親たちはなけなしのお金を集めて学校を建てる。

　しかし、タイ政府は違法建造物やと言うて学校を壊してまう。

　それでも彼女は青空教室をやめない、スラムの人たちも何度も学校を作る。

　終いには政府側が折れてバンコク市が学校を作ることになったんや。

　この功績が認められて彼女はアジアのノーベル賞と言われるマグサイサイ賞を受賞し、ロックフェラー財団賞も受けてタイでは一躍有名人になるんや。

　２５歳の時プラテープさんはマザー・テレサに会うんやけど、マザー・テレサは自分もノーベル賞をもらったが私が２５歳の時一体何をしていたか、それを考えると（ノーベル賞をもらったことなんか）恥ずかしいと言うたんや。

　旦那さんは日本人。タクシン派支持団体の幹部であったことから今タイ政府から逮捕状が出ている。

　　　　　　　　　　　　　

　比叡山の坊主が言うように「何故？」という疑問を持つことは大事なことや。

　坊主はこう言うてる。

　東京の人はぼろ儲けすることに罪悪感も感じんし、疑問も持たん。

　しかし、京都や大阪の人は無茶な商売はせん。

　東京では１億儲けた、２億儲けたという話をよく聞くが、大阪ではそんな話はあまり聞かない。

　これは経済規模の問題ではなく、商売に対する考え方の違いやと説いてる。

　大阪ではぼろ儲けしてもそれは絶対に長く続かないということを皆が知っている。

　１千万だって儲けるのがしんどいのに１億２億という馬鹿な数字が簡単に出て来るわけない。

　商売を古い字で書くと商賣という字になる。

　商という字は「家の中で口を使ってする」という意味がある。

　賣という字は上に士という字がついて下に買という文字がつく。

　士とは＋一を表し、買ってきたものにプラス１の利益をつけて売る。

　それ以上の儲けがあってはいけない。

　自分たちの利益だけを考えず、お客さんという相手の立場も考えなくては商売は成立しないというのが大阪人の商売哲学やと坊主は言うてる。

　こういう時代やから、この例えが正しいかどうかわからんけども、自分だけが良いという考えでは商売は成り立たんというのは顧客から見れば正しい商売の仕方や。

　の、割には大阪市の財政は火の車やけどな。

　しかしやっ！

　確かに王や鬼は関東圏の人間や。

　簡単に億という数字を出すのも関東の人間に多いわな。

　
　そして坊主は更にこう言うてる。

　今の子供は将来の目標が持てなくて可哀想だという大人がいる。

　しかし、目標がないことが同情に値するのか？

　目標とは本来自分自身が見つけるものであって、周囲の大人が与えてやらなければいけないものではない、と言うてる。

　そもそも人生とは目標や目的がなければ成り立たん。

　それらを失った人生は死んだも同然。

　目標や目的があるから、それを達成しようと人間は頑張るものやと坊主は言うてるわ。

　おい、坊主。

　おどれ、中々ええこと言うてるで。

　それは真実かもしれん。

　そいでもやで？

　こう言うたら何やけど、そんなことうちのブログが散々言うてきたことや。

　プクッチは修行せんでも悟りを開いたも同然か？

　と言うか、何事も真実を突き詰めていくと同じところに辿りつくというのは宿命なんか。

　悪いけど、この後もこの本はいろいろ言うてるんやけど、プクッチは何故に坊主がこんな当たり前のことを本にしたのか？という「何故？」を持ったら、この先読むのが辛くなってもうたで。

　更に言うと坊主ってどういう存在理由があるんやろ？という「何故？」もあるで。

　　　　　　　　　　　　

残り４４５７４００円

　何や、安住は５０兆円分の介入弾があると口先介入したらしいな。

　しかし、却ってそれって下攻めの呼び水になるような気がせんでもないわ。

　ホンマは断続的に介入してるんやろ？

　日銀の残高が減ってるのって何でなんや？

　スムージングオペやってるからやろ？

　白々しいんや。

　ほなな。

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