◯2023年1月30日、京都定期観光バス『都七福神めぐり』に乗って、『都七福神まいり』をした。朝9時40分に、京都駅前の定期観光バス乗り場から出発した。バスは満員だった。この『都七福神まいり』は、余程、人気があるらしい。

◯午前中に、『松ケ崎大黒天』から『赤山禅院』、『革堂』と巡った。『ホテル京阪京都グランデ』で昼食を済ませた後、午後から一番に向かったのが東寺で、ここに、毘沙門堂が存在する。東寺の毘沙門堂は、ちょうど、御影堂の真裏に位置するところにあった。

○東寺は、2022年2月3日、京都ぶらり旅で、すでにお参りを済ませている。その時は、ブログ『東寺』、『弘法大師空海』、『東寺：御影堂』、『東寺：五重塔』、『東寺：金堂』、『東寺：講堂』などを書いている。

◯東寺の御影堂へお参りした際、御堂をぐるりと周回したので、毘沙門堂前を通っているはずなのに、全然、気付かなかった。普段、毘沙門堂はひっそりとしているのかも知れない。そんな気がした。

◯その後、時間があったので、慶賀門まで行ってみた。門前には「教王護国寺」の文字が見えた。慶賀門は東寺の東門になる。東寺食堂横が駐車場で、その前に、弁才天の文字が見えたので、気になって行ってみた。

◯それが『東寺：弁財天女堂』だった。東寺にも弁財天が祀ってあるのを知った。インターネット検索すると、次のページがヒットした。

　　　　　　東寺弁天堂

・東寺弁天堂は北大門（重要文化財）を出た右側に建立されています。弁天堂は音楽・技芸・財産を司るという弁才天（弁財天）を祀っています。弁天堂は起源が明確ではないが、現在の弁天堂は江戸時代後期の天保年間（1831年～1845年）に建立されたと言われています。弁天堂ではかつて土用の丑の日（どようのうしのひ）に大般若転読（だいはんにゃてんどく）が行われ、東寺泥が授けていました。東寺泥は亀池（蓮池）の泥で、泥を塗るとしもやけ（霜焼け）に罹らないというご利益があるとされました。
弁財天は仏教の守護神である天部（てんぶ）の一尊です。弁財天は元々インドのサラスバティー川の河神であったが、後に梵天（ぼんてん）の妃になると広く信仰されるようになりました。その後仏教に取入れられると音楽・財富・知恵・延寿などを司る女神になりました。「金光明最勝王経」では頭上に白蛇（はくじゃ）をのせ、鳥居をつけた宝冠（ほうかん）を被り、八臂（8本の手）に弓・箭（せん）・刀・さく・斧（おの）・長杵（ながきね）・鉄輪（かんなわ）・羂索（けんじゃく）を持ち、金光明経を説いたり、智慧・長寿・富を与えると記されています。弁財天信仰は奈良時代に既に始まっており、弁財天は宗像三女神（むなかたさんじょしん）の市杵嶋姫命（いちきしまひめ）や吉祥天（きっしょうてん）と同一視され、音楽・弁才・財福・知恵の徳があるとされています。なお弁財天は恵比寿（えびす）・大黒天（だいこくてん）・福禄寿（ふくろくじゅ）・毘沙門天（びしゃもんてん）・布袋（ほてい）・寿老人（じゅろじん）とともに七福神（しちふくじん）に数えられています。

・東寺弁天堂は桁行三間・梁間三間で、入母屋造（いりもやづくり）の桟瓦葺（さんがわらぶき）です。弁天堂には前面に唐破風（からはふ）の拝所が設けられ、北面に花頭窓（かとうまど）があり、南面が舞良戸（まいらど）になっています。
入母屋造は切妻造と寄棟造を組み合わせた屋根の形式です。寄棟造の屋根の上に切妻造の屋根を載せた形で、切妻造の四方に庇（ひさし）がついています。京都御所の紫宸殿（ししんでん）のように切妻と寄棟の角度が一続きでないものは錣屋根（しころやね）とも言われています。日本では古くから切妻造は寄棟造よりも格式が上とも言われ、それらの組み合わせた入母屋造は最も格式が高いとも言われています。入母屋造は法隆寺（ほうりゅうじ）の金堂・唐招提寺（とうしょうだいじ）の講堂に採用されています。
桟瓦葺は平瓦と丸瓦を一体化させた波型の桟瓦を使用して屋根を葺く方法です。ちなみに本瓦葺は平瓦と丸瓦を交互に組み合わせて屋根を葺く方法です。瓦葺は飛鳥時代に中国・朝鮮半島から寺院建築の技術とともに伝来しました。瓦葺は檜皮葺（ひわだぶき）・茅葺（かやぶき）・板葺（いたぶき）などに比べ耐水性・耐火性に優れ、台風の多い日本に適していました。

◯なかなか丁寧な説明で、勉強になる。意外なところで、意外なものを見た気がした。次に向かったのが宇治の萬福寺である。