【第２９６６回】
今日は、昨日の記事の
補足をします。
昨日の記事では
小林秀雄さんの科学論と
立川談志師匠の落語が
なぜ唯一無二であるか
その関連性について
述べたわけです。
…
科学は事実を切り取って
限定的な条件や状況を
前提としないと
成立しませんし、
それは統計であっても
同じことと言えます。
ある集団に対する
情報の収集とその方法
という前提がないと
統計としての体を成さない
という限りにおいて
科学と意味は同じです。
現代において、それを
学問と呼んでいるのですが
人間を取り巻く事実を
限定した結果でしか
ありません。
…
近代文明が成立するのは
その狭められた事実に基く
科学を前提として
人間の方が生き方を
同じように狭めた結果であって
科学が役に立つというより
科学の枠の中で生きる限り、
科学が人間の役に立つ
というだけなのです。
当然ながら、その生き方に
人間としての本質や真実が
含まれることはありません。
…
談志師匠が落語で
表現したい人間の本質は、
過去に生きた人間を
蘇らせることで
成立するのですから
肉体や経験に依存する
人間そのものに触れざるを得ず、
学問という枠を作る、
落語という枠を作る
などという近代科学の
思考や方法論では
到底達成しません。
…
もちろん、ものを考える
というときに
学問はどうしても必要です。
それと同時に、
その学問に自らが囚われて、
現実のありのままを
放棄してしまっては
ならないことを
自らに命じておく必要が
ありましょう。
ご参考まで。