「日本神話がわかる神々のくらし」(瓜生中)

第一章現代に続く食文化

家族そろって食事をする

ー食事の席に着かなかったヤマトタケルの兄

日本武尊(倭建命、ヤマトタケル)

元の名→小碓尊(おうすのみこと、オウス)

兄→大碓皇子(おおうすのみこ、オオウス)

→陰険な性格、引き籠りがち

　→家族と一緒の食事の席に着こうとしなかった

父の景行天皇がオウスに兄を諭すように命じる

５日経っても顔を出さず

オウスに兄はどうしたかと尋ねる

→とっくに諭しました

　厠で待ち伏せして手足をもぎ取り

　菰に包んで投げ捨てました

父は少年のオウスの荒々しさに気づき

熊襲成敗の九州への遠征を命じた

少なくとも景行天皇は一家の主として

息子が食事に同席しないことを戒めている

→天皇一家が日常的にそろって

食事をしていたことを示唆している

景行天皇やヤマトタケル

現在の研究

実在が疑われている

が

記紀編纂の奈良時代はじめ

→家族が一緒に食事をする

→当たり前の習慣

♦︎家族一緒の食事に黄信号

家族で一緒に食事

→日本、世界共通の習慣

昭和30年代(住宅事情が極めて悪かった)

夕食の時までには必ず帰ってきて食事の席に着く

→どの家にも共通の掟だった

一緒に食事

熱効率(電子レンジない)も良く

家事の手間が省ける

何より食事をしながらの一家団欒

→家族の絆、健康状態や心の状態をチェックできる

近年共働きが増えるなどの事情から

→家族そろっての食事の減少

政府

家族で一緒に食事することの推奨

・コミュニケーションを図る

・円満で健全な家庭を作ろう

↓好ましいが

家族を基本→儒教思想

「修身・斉家・治国・平天下」

↓共同体を中心に

↓同族意識を形成してきた日本の風土

そぐわない

↓地域社会で

一つ釜の飯を食べることも加えなければならない

高度成長期以降

村落共同体から都市への人口の流出

廃村、限界集落→増加の一途

ムラの祭り

↓一つ釜の飯を食べる最大の機会

祭りの目的→直会

↓今では

祭りの担い手が確保できず

直会→仕出しや弁当

現状を変えること

→極めて困難

家族そろっての食事とともに

共同体そろっての直会にも

目を向ける必要がある

※家族一緒の食事、家にいてもかなわないことがある(オンラインセミナーなどがあったりして)

休日や皆で出かけた時などでもないとなかなか一緒に食事をする機会はないかもしれない

お祭りでの直会とは、祭りをすることに参加しなければいただけない

よほど地元に密着した生活をしていなければ難しいことではないだろうか

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［読書録］「日本神話がわかる神々のくらし」第一章現代に続く食文化 家族そろって食事をする

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