我々の住む世界。
我々はどこへ向かうのだろう。
すべての事象は均衡と不均衡との格差で流動的となる。
需要と供給、文化と価値観。
貨幣や物資の流通、国家間のパワーバランスなど。
「精神」から「物質」へと変容していった世界。
保有するパワーが武器から貨幣へと変わり、よりグローバル化する
流れの中、一元化していく傾向が内包する不均衡やうねりが
経済活動という一連の事象の中で消化されていく。
それを人間の血液に例えるならば、
意図的に流れをつくれる人間はそこで富を生み出し、
それができない人間は弱者となってします。
また、これを細胞レベルと定義するなら血液の総量は経済活動の
総量であり、どこかで血栓ができ血液がうまく循環しなくなった時
サブプライムやリーマンショックが起こるのである。
またそこにさまざまな「仕手」が入り込み物事をより複雑化させ
強者と弱者の不均衡はより顕著なものとなる。
「富の定義と基準」の認識を固定化してしまった世界。
頭脳を持つ人間はあれこれと策を練る。
ヒエラルキーの三角形の頂点はどこへ向かおうとしているのか。
我々が価値ある物だと思っていること自体をもう一度考えなおしてみよう。
そもそも人間がこうやって地球上を制覇していることがフェアなのか。
自由や権利は時に貨幣によって社会主義へと変容する。
富を得るという行為は現代社会においては他者から奪い取るという
結果を内包している現状。もちろん何人にも機会があるのだが。
責任とリスク、我慢は比例するのであろう。
すべてはギャンブル。それを経験によって規制概念化し定義化してみると
動かしようのない事実が生まれる。
根本的な構造の欠陥はゆがみをつくりだす。
また多様化した構造を統制できなくなっている現状もある。
液体はその流動的特性から下へと流れ出す。
川に例えると上流は清く澄んでいて、下流に行くにしたがって濁った
ものとなる。
目の前にはすべての欲求を満たせるものがある社会。
人間が無秩序なるままに欲求を満たせる世界。
あまりに反乱した画一的な情報は人間の思考を退化させるのでは。
生きるという本質が日常生活で不要になった時代。
物質的にはエキサイティング、精神的には無味乾燥。
経済の定義は社会貢献ではなく、陣地取り。
過去にとらわれた衰退、誇張的発展。
相互依存への新秩序。
世界はどこへ向かうのだろう?
それは健全は世界なのだろうか?
我々はその中で何を思い、また何が出来るのだろう?
すべての事象は均衡と不均衡との格差で流動的となる。
需要と供給、文化と価値観。
貨幣や物資の流通、国家間のパワーバランスなど。
「精神」から「物質」へと変容していった世界。
保有するパワーが武器から貨幣へと変わり、よりグローバル化する
流れの中、一元化していく傾向が内包する不均衡やうねりが
経済活動という一連の事象の中で消化されていく。
それを人間の血液に例えるならば、
意図的に流れをつくれる人間はそこで富を生み出し、
それができない人間は弱者となってします。
また、これを細胞レベルと定義するなら血液の総量は経済活動の
総量であり、どこかで血栓ができ血液がうまく循環しなくなった時
サブプライムやリーマンショックが起こるのである。
またそこにさまざまな「仕手」が入り込み物事をより複雑化させ
強者と弱者の不均衡はより顕著なものとなる。
「富の定義と基準」の認識を固定化してしまった世界。
頭脳を持つ人間はあれこれと策を練る。
ヒエラルキーの三角形の頂点はどこへ向かおうとしているのか。
我々が価値ある物だと思っていること自体をもう一度考えなおしてみよう。
そもそも人間がこうやって地球上を制覇していることがフェアなのか。
自由や権利は時に貨幣によって社会主義へと変容する。
富を得るという行為は現代社会においては他者から奪い取るという
結果を内包している現状。もちろん何人にも機会があるのだが。
責任とリスク、我慢は比例するのであろう。
すべてはギャンブル。それを経験によって規制概念化し定義化してみると
動かしようのない事実が生まれる。
根本的な構造の欠陥はゆがみをつくりだす。
また多様化した構造を統制できなくなっている現状もある。
液体はその流動的特性から下へと流れ出す。
川に例えると上流は清く澄んでいて、下流に行くにしたがって濁った
ものとなる。
目の前にはすべての欲求を満たせるものがある社会。
人間が無秩序なるままに欲求を満たせる世界。
あまりに反乱した画一的な情報は人間の思考を退化させるのでは。
生きるという本質が日常生活で不要になった時代。
物質的にはエキサイティング、精神的には無味乾燥。
経済の定義は社会貢献ではなく、陣地取り。
過去にとらわれた衰退、誇張的発展。
相互依存への新秩序。
世界はどこへ向かうのだろう?
それは健全は世界なのだろうか?
我々はその中で何を思い、また何が出来るのだろう?