なごみカルチャー

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16Sep
- 色鮮やかな高野山の立体曼荼羅
  The Mandala of Mount Koya on TV先日、NHKEテレの「美の壺」で紹介された、高野山の真言密教の世界を表現した映像を視聴した。高野山の壇上伽藍にある根本大塔の堂内は以前見たことはあるが、映像では初めて。映像で見る美しさ迫力に圧倒された。堂内は、密教の世界観が立体曼荼羅で表現されている。この立体曼荼羅は、空海が真言密教の教えを視覚化して体感できるようにしたものである。大塔の中央には、大日如来が座し四方には金剛界の仏、周りにある16本の柱には金剛界の菩薩が描かれている。まさに、胎蔵界と金剛界が融合した両界の立体曼荼羅である。高野山の根本大塔の堂内に広がる立体曼荼羅(NHKEテレ「美の壺」)より転載文/ 渡邉雄二画像/ NHKEテレ「美の壺」映像を画像にしたもの#高野山#根本大塔#立体曼荼羅#真言密教の世界観#胎蔵界#金剛界#NHKEテレ#美の壺#Koyasan#KonponDaito#ThreeDimensionalMandala#WorldviewOfShingonEsotericBuddhism#WombRealm#DiamondRealm#NHKETele#BiNoTsubo
12Sep
- 百福図へのチャレンジで自信が上向き　【感動、もう一途】
  Gained confidence by taking on the Momofuku challenge 【Moved, all in】仏画曼荼羅アート教室で最初の教室としてスタートしたのが泉佐野生涯学習センター。早いもので8年目になる。スタートのきっかけは、同市の生涯学習課の講師として招請されたのが始まり。教室立ち上げに参加していただいた受講者の方が、いまも半数通い続けておられる。その方たちが制作した作品の中に記憶に残るものがけっこう多い。その一つとして、この作品「百福図」に衝撃をうけた。ふたりの方の力作である。当時紹介した記事を “感動、もう一途” というタイトルで改めて紹介させていただく。あとは、当時の記事で泉佐野教室の生徒さん2名が「百福図」にチャレンジ。大きな中国飯店などにいくと店頭に百福図が掲げてあるのをよく見かける。ご存知のように、「百福」は多くの福という意味で、それぞれの書体の中でも篆書体の福を百種類集め飾ると特別な幸福がもたらされると信じられている。そこで、生徒さんが奮起し百福図に挑戦。絵は自分で描き百福の漢字を篆書体で書き作品に仕上げた。#仏画曼荼羅アート#泉佐野教室#百福図#幸せをもたらす#縁起物#篆書体#BuddhistMandalaArt#IzumisanoClass#HyakufukuPicture#BringingHappiness#LuckyCharm#SealScript
09Sep
- 一杯のラーメン(とんこつ)450円、麺大盛り無料!
  昨日、ランチは梅田阪神百貨店地下の立食い食堂街でラーメンを食べた。たまに立ち寄るランチ場所である。そこで、ひときわ行列になっているのが目に留まり行ってみると "うまかラーメン" と看板に書いてあった。この食堂街は、サラリーマンや通りすがりの人たちに人気でいつも賑わっている。その中でもこのラーメン店はいつも行列ができている。少し時間があったので行列に並んだ。中の様子を見ていると、やっとたどりついた窓口で一人ずつが注文し、それを聞いてラーメンづくりを始める。一人がスープに湯がいた麺を入れるまでを行い、レジ受付の人がそれに焼き豚、紅生姜、ネギをのせてお客に。そしてその場でカード又は現金で決済する。この一連の作業時間が3、4分程度、並んでいる時間を入れると20分くらいだった。一杯のラーメンにこの時間は長い。効率の悪さで行列ができているのか、お店側のスタッフは二人。店の効率としては非常に合理的であるが、お客のことは二の次のように思えた。が、行列をつくることが店側の、一つの戦術なのかもしれない。そのラーメンは、見てのとおり(写真)である。人が行列をつくるのは、それぞれ特徴があるが、この店では時間よりも安さが魅力なのだろう。400円から500円が価格帯、定食で590円。そして驚いたのが麺の大盛り無料と記されてある。どこにもない低料金サービスには驚いた。安価なので簡単手抜きかと思えば、ご覧の通りの中華そば風の細麺がとんこつスープに絡みんいい味を出していた。文・写真/ 渡邉雄二#大阪梅田#阪神百貨店地下#立ち食い食堂街#うまかラーメン#中華そば#低価格
08Sep
- 市民展にむけて
  泉佐野教室の作品。10月の市民展にむけ力が入る。作品/ 仏画曼荼羅アート泉佐野教室#仏画曼荼羅アート#泉佐野教室#不動明王#五大明王#市民展に出品#BuddhistArtMandala#IzumisanoClass#FudoMyoo#FiveGreatWisdomKings#ExhibitingAtCivicExhibition
04Sep
- 仏画と心経が渾然一体に ― 仏画曼荼羅アートSNS展 Ⅰ
  仏画曼荼羅アートでは、関西エリアで「生涯学習カリキュラム」の一環として教室を展開させていただいています。8年前に泉佐野生涯学習センターからスタートし、現在は10教室を運営。多くの生徒さんたちと仏画や経文を通し仏教を身近な存在として学んでいます。それぞれ教室で制作された作品が、心に触れるものになっています。それらを作品発表会やSNSを通して多くの人々の目に留まる機会をつくりたいと思っています。そのスタートとして「仏画曼荼羅アート SNS展」と題し少しずつですがネット展覧会を行い、多くの方々にご覧いただく機会を増す計画をしています。その第一弾として「仏画と心経が渾然一体に ― 仏画曼荼羅アートSNS展 Ⅰ」と題して、生徒さんの作品を定期的に掲載します。今回は、ご覧のとおり、仏画(絵)と般若心経(文字)のコラボレーションです。渾然一体でハーモニーを奏でているかのようです。楽しんでご鑑賞いただければ幸です。　　　　　不動明王(五大明王図の部分)　　胎蔵曼荼羅の中心部に描かれている大日如来図　　　　　　　　大日如来図と般若心経　　　　　　円形大日如来図と般若心経※少しトリミング加工や画像調整したものもあります。文/ 渡邉雄二作品/ 仏画曼荼羅アート教室の生徒さん作品#仏画曼荼羅アート#生徒さんの作品#仏画と般若心経#仏画と心経が渾然一体に#仏画曼荼羅アートSNS展
31Aug
- 金工細工の美しさに魅了
  Fascinated by the beauty of metalwork先週、京都教室からの帰りは疏水沿いではく、京セラ美術館の南側の敷地を横切り平安神宮大鳥居の下にあるバス停まで歩いた。整備された庭園などを横目に見ながら、目に留まったのが美術館の南出入口の扉に装飾された「金工細工」。こげ茶色の扉に、技術加工された金の細工がひときわ目立った。近くまで行きそろりと指先で触ってみた。金属の冷たさはあるものの金の温もりが伝わってきた。紋様は分からないがシンメトリックなデザインで、京都を代表する美術館ならではの格式がこんなところにも表現されていた。見上げると美術館のよこに聳え立つ大鳥居の笠木の端に被せられているのも金工細工である。建造物にはなくてはならない金工細工、単なる装飾ではなく、歴史や文化を伝える工芸品として価値をもっている。やはり、京都ならではの美しさである。　　　　京セラ美術館の南出入口の扉の装飾　　　　平安神宮の大鳥居の笠木の端の細工文・写真/ 渡邉雄二#京都東山#京都市京セラ美術館#装飾#金工細工#京都の美しさ#KyotoHigashiyama#KyotoCityKyoceraMuseumOfArt#Decorations#Metalwork#BeautyOfKyoto
30Aug
- 曼荼羅を描くことで、仏教美術の関心深まる
  By drawing mandalas, people become more interested in Buddhist art.いま仏画曼荼羅アート教室では、いく人かの生徒さんが胎蔵曼荼羅の中心部にあたる「中台八葉院」にチャレンジしている。ご存知とおり、曼荼羅は真言密教の境地を絵で表したもので、曼荼羅全体像は金剛界曼荼羅と胎蔵曼荼羅の2図で両界曼荼羅と言われている。その胎蔵曼荼羅の中心部を形成しているが「中台八葉院」である。その室の中心に描かれているが「大日如来」。周りの8仏図の中で真上が「法幢如来(ほうどうにょらい)」、時計まわりで言うなら次が「普賢菩薩(ふげんぼさつ)」、「開敷華王如来(かいふけおうにょらい)」、そして「文殊師利菩薩(もんじゅしりぼさつ)」、真下が「無量寿如来(むりょうじゅにょらい)」、次に「観自在菩薩(かんじざいぼさつ)」、さらに「天鼓雷音如来(てんくらいおんにょらい)」、最後が「弥勒菩薩(みろくぼさつ)」の8図で構成されている。それぞれの仏様と大日如来との関係性や、それぞれの役割等はまた機会があれば紹介させていただく。今回は生徒さんたちが取り組む中台八葉院の作品紹介である。阿倍野教室の方の曼荼羅(中台八葉院)。光背やポイントになる部位には赤色を施し大日如来像を強調。周りの8体の仏図のバックは、それぞれ色を変え大日如来を引き立てる。大阪西区民センターの方の曼荼羅。制作途中ではあるが、中心の大日如来図を含むそれぞれの仏図の色彩が独創性に富んでいる。金色が随所に施され華やかに表現されている。法楽寺教室の方の曼荼羅。蓮の外輪は朱色に彩色し、見えにくいが般若心経が書かれている。大日如来図をはじめ8体は色違いのペンでの線描図。彩色線と空白の絶妙なバランスで構成されている。佛日寺の方の曼荼羅。蓮の外輪を赤で彩色し、仏図を強調している。色違いペンで仏図を描き、この作品も線描図として表現。外輪の枠外に「色即是空」を四隅に書いているが特徴である。　　　　　　　　　　胎蔵曼荼羅図文/ 渡邉雄二作品/ 仏画曼荼羅アート法楽寺教室の生徒さん#仏画曼荼羅アート#曼荼羅#胎蔵曼荼羅#中台八葉院#細密画#カラーペン#BuddhistArtMandala#Mandala#WombRealmMandala#CentralEightPetalCourt#DetailedPainting#ColoredPens
29Aug
- 大阪西区民センター教室の皆さんの作品
  Works by the students of the Osaka Nishi Ward Community Center class.胎蔵曼荼羅の中心部を独特の色彩で制作。緻密な下絵に彩色も丁寧。見事な八葉院が進行している。鉛筆画として仕上げた「真言八祖像」。2Bや6Bなどを駆使し丁寧に仕上げた作品。　　　　　七福神で華やかな彩色で美しい。　　ラメなどをふんだんに使った、独特の観音さん。五大明王の不動明王を描いたところ。周りに他の明日4像を描く予定。それぞれ異なる題材に取り組んでいる。それぞれ刺激を受けながら上達されている。作品/ 仏画曼荼羅アート西区民センター教室#仏画曼荼羅アート#大阪西区民センター#個性的#独創性#楽しい作品#BuddhistArtMandala#OsakaNishiWardCommunityCenter#Unique#Originality#FunArtwork
26Aug
- 印相(手の形)で仏様の名前や役割がわかる
  You can tell a Buddha's name and role by the hand gestures (mudras)記憶は定かではないが30年程前になろうか、合気道道場と太極拳道場に短期間ではあるが同時に通っていたことがある。目的は武道の教義としての瞑想と呼吸法を学ぶためである。合気道の稽古では呼吸法と瞑想が稽古の最後のルーティンだった。瞑想のときに、教師の指導で胸の前で必ず手を組んで瞑想していた。まるで忍者が術をかけるためにする独特なスタイルだったことを記憶している。その後、寺院で見た仏像の結ぶ手が合気道の瞑想時にしていた手の形とよく似ていると思ったことがある。それ以後、仏像や仏画に接するなかで、仏様の手の形、つまり「印相(いんそう/いんぞう)」に興味をもち、その重要性を改めて認識するようになった。如来像、菩薩像、明王像、天部像のそれぞれの役割や意味を理解するうえで重要なのが印相であり持物である。それを見て仏様の名称や意味を知ることが可能なのである。とくに如来像は顔の形や法衣等も同じようでなかなか見分けがつかない。たとえば、坐禅や瞑想する場合によくする印相が「禅定印」といわれるもの。膝の上で両手を重ね両手の親指の先を合わせた形でシンプルなものとして馴染がある。釈迦如来像の印相ということになる。一方、親指と人差し指の先をつけ両手を重ねた形が阿弥陀坐像の印相の形である。日頃、手を結び、印相を組むのは坐禅やヨガそして武道などをされている方以外はほとんどないと言ってもよい。私の些細な経験から手を結ぶことによって集中力が高まるように思う。何かの機会に、ぜひ体感してみてください。　　　　　　　　　大日如来の智拳印　　　　　　　　　　　禅定印　　　　　　　　　　　印相文/ 渡邉雄二記事/ 令和6年に掲載した記事を再掲載#仏像 #仏画 #印相 #手の結び #仏像の名称 #仏像の意味 #印相でわかる名前と意味#BuddhaStatue #BuddhaPainting #Mudra #HandGesture #NameOfBuddhaStatue #MeaningOfBuddhaStatue #NamesAndMeaningsYouCanTellFromMudras
23Aug
- 点描の大日如来が三千字以上の般若心経の中に・・・　【心経曼荼羅】　
  A dotted drawing of Mahavairocana Buddha is depicted within the Heart Sutra, which has over 3,000 characters...人間は「五感」という機能を持ち合わせている。それは、視覚・聴覚・触覚・味覚・そして臭覚の五つ。それを表現するとしたら、色・音・形・味・香になろうか。自然界で表現するなら、地・水・火・風・空の五つ。それらが融合していろんな変化をもたらせている。人間は、自然界の縮図ということになる。その中で「色」は、自然界にある五色、つまり青・黄・赤・白・黒が基本にある。この五色が混ざり合って凄まじい色数が生まれるが、その根源はこの五色である。寺院などでよく見かける五色幕も青(または緑)・黄・赤・白・黒(または紫)である。その五色(自然界)の中で表現されている仏画がある。それが「五色行曼荼羅(ごしきぎょうまんだら)」と言われるものである。今回、その仏画を見本に、新たなチャレンジを加え制作した方がいる。上に描かれているのが「金剛界大日如来」で、下に描かれているのが「胎蔵界大日如来」である。すべて点描の仏画である。五色行曼荼羅は通常、背景に五色幕のラインが描かれている。そして、そのラインが波のように五色が色分けされ自然界を表現し、それを背景に両界の大日如来が鎮座している。この作品(写真)は、仏画が点描である。背景は五色ではなく独創的な発想をもとに「般若心経」の経典一文字一文字が手書きで書かれている。276文字の般若心経を10回以上も繰り返し書いている。三千字以上はある、と本人はいう。並外れた集中力と根気はズバ抜けている。一日1時間ほど数日かけて書いた、という。背景は遠目に見ると模様のように見えるが、よく見れば般若心経。心経の中で大日如来が語り掛けてくるようだ。心経と仏画が組み合わされた「心経曼荼羅」ということになろう。三千字以上の般若心経の中に座る「両界大日如来」 "Ryōkai Mahavairocana Buddha" is seated within the Heart Sutra, which has over 3,000 characters.上部の金剛界大日如来(部分) Upper Vajrayana Mahavairocana Buddha (detail)文/ 渡邉雄二作品/ 仏画曼荼羅アート佛日寺教室の生徒さん(令和24年8月20日の記事を再掲載)#五色行曼荼羅　#金剛界大日如来　#胎蔵界大日如来#点描　#般若心経曼荼羅#仏画曼荼羅アート　#般若心経　#佛日寺教室 #FiveColorMantraMandala#DiamondRealmDainichiNyorai#WombRealmDainichiNyorai#Pointillism#HeartSutraMandala#BuddhaPaintingMandalaArt#HeartSutra#ButsunichijClassroom
22Aug
- ショッキングピンク不動明王にカラフルな炎　　豊かな想像力で新しい境地を
  A shocking pink Fudo Myoo with colorful flames。Expand your imagination to new horizons.密教の最高仏である大日如来の化身（または使者）とされている不動明王。巷では「お不動さん」として親しまれ、煩悩を焼き尽くし、人々を救う仏様として尊ばれている。その不動明王を、京都教室に通われている日本人女性が描いたのが、この明王図。丁寧に下絵を写し、彩色を楽しみにしていた。女性の心に映ったお不動さんがショッキングピンクで、炎がカラフルに描写された尊像だった。観るものを驚かせる配色である。心を華やかにさせてくれるなら新しい境地になるかもしれない。想像はさまざまに広がる。文/ 渡邉雄二作品/ 京都国際交流会館教室の生徒さん#仏画曼荼羅アート#京都国際交流会館教室#不動明王#ショッキングピンク#新しい境地#BuddhistArtMandala#KyotoInternationalCommunityHouseClass#FudoMyoo#ShockingPink#NewHorizons
21Aug
- オリジナリティに溢れる　[仏画曼荼羅アート]
  Highly original [Buddhist art and mandala art]佛日寺教室の生徒さんの作品。裏打ちされたもの、制作途中のものなどを持参され一堂に披ろう。想像以上にオリジナリティに溢れ、精魂こめ描かれたのが伝わってくる。　　　　　　　　　　煩悩の数ほど　　　　　　　　　胎蔵曼荼羅の中心部　　　　　　　個性溢れる十一面観音　　　　　　　　十一面観音の対画　　　　　　　　如意輪観音と聖観音の対画作品/ 佛日寺教室の皆さん#仏画曼荼羅アート#佛日寺教室#池田市#オリジナリティ溢れる#精魂こめ#BuddhistArtMandala#ButsunichijiTempleClass#IkedaCity#FullOfOriginality#CraftedWithHeartAndSoul
17Aug
- 松のある風景・十景
  Scenery with Pines: 'Ten Views'数年前、「松のある風景・十景」として松を紹介したことがある。その松の美しさ魅かれ、今回も。松が風景をつくりだす。中国では、松は画の題材として好まれた。中国の古典では、龍が松に喩えられ表現されることも多い。龍は水の神様として天井画や壁画など建物などによく描かれる。火から護る神様として伝わっている。建物の門の上や横に、龍に変わるものとして松が植えられているのも、その名残である。今宮神社(京都・北区)名物あぶり餅の「いち和」の店先の屋根を覆う天龍寺の曽源池庭園の角にあった (松葉が枯れ翌年に伐採)　　滋賀・琵琶湖湖畔の浮御堂にわたる回廊を覆う　　　雲龍院の名庭に天に昇る龍の思わせる松　　　　　大徳寺の土壁に松影が映る　　　御寺泉涌寺の涅槃会法要をひそかに護る大徳寺塔頭の大仙院の正門上に横一直線に伸びる松の風景　大徳寺南門をくぐると天に伸びる赤松が迎える　　　　　枝から青天の輝きが降りそそぐ　　　大阪・梅田阪急のウィンドーに松の寿写真/ 渡邉雄二#松のある風景　#松はストーリーを生む#松は龍を表す #双龍　#雲龍　#松の美しさ　#清廉潔白#SceneryWithPineTrees#PinesCreateStories#PinesRepresentDragons#TwinDragons#CloudDragon#BeautyOfPines#PureAndUpright
16Aug
- 仙厓の人物画無垢で清らかで優しい
  Sengai's portraits are innocent, pure, and gentle仙崖が描いた尊像の顔はどれもよく似ている。無垢で清らかで、仙崖の優しさがしみじみと伝わってくる。肩の凝らない仏画であり、荘厳さや尊さに思わず手を合わせるというよりは、日々眺めてなんとなく心を癒やされるものばかりである。こういう尊像を描ける画人はそうそういない。と、中山喜一朗氏(福岡市立美術館館長)は記している。その仙厓の作品の中で月を指す布袋図「指月布袋画賛（しげつほていがさん）」は複数の作品が残されているが、その一つである「を月様幾ツ十三七ツ」という賛が書かれているものは、仙厓の代表作である。この「を月様幾ツ十三七ツ」という賛は、日本の古いわらべうたの歌詞の一節で、江戸時代から伝わり北原白秋の詩などにも取り上げられている。歌詞の “十三七つ” は、江戸時代の時刻表現で、現代の午前4時頃にあたり、この歌は、月の出がまだ早いことを尋ねる問いかけで、十三夜の月を表す。歌詞の解釈には諸説あるようだが、月齢や娘の年齢に関する説があり、特に「十三七つ」は、月の出が早いことを意味する解釈のようである。仙厓は禅宗の僧侶なので、布袋さんが月を指さす姿を描き、真理を見失わないよう戒めた作品と言われている。月を指す布袋の図は、禅画として伝統的画題で、「月(悟り)の在処を指(経典)で示しているのに、何故指を見て月を見ようとしないのか」という、禅の教えを説いている。仙厓は、人に禅の道をわかりやすく説く方法として、馴染みやすい心癒される画や言葉で表現している。優しさがにじみ出るような仏画で、道釈(どうしゃく・主に、神仙や仏教の羅漢・観音などを画題とする)人物画は、仙崖が生涯を通じて描いたジャンルとして、今に深く伝わっている。指月布袋画賛図の一つ「あの月が落たら誰にやろふかひ」文/ 渡邉雄二参考文献/ 別冊太陽「仙厓」など写真/ ネットフリー素材「仙厓画像」より#仙厓#指月布袋画賛#を月様幾ツ十三七ツ#わらべうた#禅の教え#道釈人物画#Sengai#InscriptionOnHoteiPainting#Children'sSong#ZenTeachings#TaoAndBuddhistFigurativePainting
15Aug
- 大谷本廟にお参り
  Visiting Otani Honbyo今日は京都教室。その前に、大谷本廟にお参り。本堂はクーラーがきいていたのでゆるりと過ごさせていただいた。#大谷本廟#お参り#ゆるりと過ごす#お盆#OtaniHonbyo#TempleVisit#LeisurelyTime#Obon
13Aug
- 初のクラブ発表作品展が、19日まで北区文化センターで　【仏画曼荼羅アート】
  The first club exhibition will be held at Kita Ward Cultural Center until the 19th 【Buddhist Mandala Art】神戸市立北区文化センター教室のクラブ発表作品展が7月から随時行われている。仏画曼荼羅アートの展示期間が8月の12日～19日で、文化センターのエンタランス展示用スペースに30作品が並んだ。制作中は1点1点を目の前で見るだけだったのが、勢ぞろいすると作品が生き生きとしている。そして、何よりも多くの方々に観ていただく喜びを楽しんでいただければ思っている。次への励みに間違いなくつながっていくはずである。文/ 渡邉雄二作品/ 神戸市立北区文化センターの生徒さん#仏画曼荼羅アート#神戸市立北区文化センター#クラブ発表会#生き生き#観ていただく喜び#BuddhistMandalaArt#KobeCityKitaWardCulturalCenter#ClubPresentation#Lively#JoyOfHavingYouSeeIt
11Aug
- 仙厓義梵の「○△□」は妙なる図形
  Sengai Gibon's '○△□' is a fascinating figure墨で描かれている「○△□」を初めて観たのが京都嵐山・天龍寺の方丈の床の間。絵でもなく文字でもなく、ただの「○△□」の軸装。当時、こんなものを観たいという人がいるのだろうか、と思ったのを記憶している。天龍寺に参拝するたびに、気になっていた「○△□」。当時、だれもが知るこの形の謂れを知る由もなかった。天龍寺に掲げられている「○△□」は、管長が描かれたものだと記憶しているが、この原形を描いた人は「仙厓義梵(せんがいぎぼん)」という江戸時代の禅僧である。絵を個性的なタッチで描き、禅を人びとにわかりやすく説く白隠禅師とともによく登場するお坊さんである。かなり前になるが、滋賀県守山市にある佐川美術館に「ZENGA 白隠と仙厓展」を観に行ったとき、この「○△□」が展示されていた。それをきっかけに、この妙なる図形を調べてみると、仙厓が描いた禅の公案にはほど遠いもののように思えた。左の○から読むと人が生まれてから年を重ねるごとに角が増えている。また、右の□から読むと人は功徳をつむと徐々に角がとれ、悟りの境地へと導かれる道筋のようにも思えてくる。しかしながら、仙厓がこの「○△□」を表現した意図は、「神道・道教・仏教」の合一のような思想を抽象化したものだというのが、仙厓を研究する人たちの最終的な答えのようだ。室町時代に人気を博した「三教図」の類似になるのかもしれない。通常、この「○△□」を読むならまず○からである。そして△、□と続く。が、写真の「○△□」を見ていただくと□から書き始めている。□を書いてそのあとに△を書いている。そして、△の一部線上に○が重っている。専門家によると、自然な読み方として○から始まる。仙厓は、それをわかって□から書いたのでは、と分析する。読む流れでは、○から始まるのが自然、専門家曰く、仙厓は、自分はその自然の流れとは逆に進む。それが真理に至る道である、という意図があったのではないだろうかという。想像すればするほど枠を超えて広がる。数百年たった現在に、仙厓が問う公案を多少なりとも考察できるのは嬉しい気がする。　　　　　　仙厓義梵が書いた「○△□」　　　　　　　　□を書いた後に△を　　　　　　　　　　△の後に〇を文・写真/ 渡邉雄二写真素材/ 別冊太陽日本のこころ―243参考文献/ 中山喜一朗監修別冊太陽日本のこころ―243#別冊太陽#中山喜一朗#仙厓義梵#○△□#天龍寺#京都嵐山#BessatsuTaiyo#KiichiroNakayama#SengaiGibon#CircleTriangleSquare#Tenryuji#KyotoArashiyama
09Aug
- 健康優良おじさんの習慣朝の発声夜のビール
  Habits of a Healthy, Upstanding Middle-Aged Man: Morning Vocal Exercises and Evening Beer人にはそれぞれ毎日の習慣がある。毎日欠かさず手書き日記を記している人もいれば、また、毎日自分の顔を撮り続けている人もいる。仏画曼荼羅アート教室に通う男性は、筆者が真似できない生活を送っている。日々は、ボランティア活動に従事している。いまは、毎朝、午前中夏休み子ども教室をサポート。時季によっては農業支援活動、また中高年登山のリーダーとしても活動している。もちろん現役を退き、自分の時間を人や社会のために費やしている。そして月一度仏画教室に通う健康優良おじさんだ。昨年まで昼も夜もクーラーを使ったことがなかったと言うのは驚きである。ただ今年は、ご本人曰く、猛暑のせいかクーラーのお世話になっていると言う。そして、毎日の習慣としては、毎朝御仏前で般若心経と論語を読誦している。朝の発声に始まり、一日の終わりはビール。うまいビールを飲むために生きているみたい、と笑っていた。文／渡邉雄二作品/ 法楽寺教室の生徒さん#習慣#毎日続けている#人や社会のため#健康優良おじさん#朝の読誦#夜のビール#Habit#DailyRoutine#ForOthersAndSociety#HealthyGuy#MorningChanting#EveningBeer
07Aug
- 楽しくチャレンジ
  Take on the challenge and have fun.想いおもいの書体で書くのも楽しい。書き慣れた文字、好きな書体、斬新な書体で書く般若心経は生き生きとして見える。　　　　　　　　己書で般若心経を書く#仏画曼荼羅アート#般若心経#想いおもい#楽しくチャレンジ#BuddhistArtMandala#HeartSutra#HeartfeltThoughts#FunChallenge
05Aug
- 大作に挑む　法楽寺教室
  Tackling a Major Work: Horaku-ji Temple Class法楽寺教室では、大作として手掛けている作品を持参された方がいる。お一人は、「十三仏」、もう一人は、胎蔵曼荼羅の中心部をなす「中台八葉院」。十三仏は、ほぼ仕上がり、残すは修正と仕上げ。幅90㎝、長さ180㎝の仏画では大きい作品である。もう一つの中台八葉院は、両界曼荼羅の一つの胎蔵曼荼羅の中心部の部屋で、それを色彩ペンで、中心の大日如来を赤に、周り八体それぞれが異なる色で細密に描かれている。サイズは約90㎝正方。この2枚はサイズ的に存在感ある仏画であるが、作品に向かう、精魂込められたエネルギーが伝わってくる。仕上がればまた紹介させていただく。　　大日如来を中心にした十三仏(幅90㎝、長さ180㎝)　　　　　　　　十三仏の少し拡大版　　　　　　　　胎蔵曼荼羅の中心部である中台八葉院(90㎝正方)　　　　　　　　　　　拡大版文/ 渡邉雄二作品/ 仏画曼荼羅アート法楽寺教室#仏画曼荼羅アート#法楽寺教室#十三仏#胎蔵曼荼羅#中台八葉院#存在感あふれる#精魂込め#BuddhistArtMandala#HorakujiTempleClass#ThirteenBuddhas#WombRealmMandala#CentralEightPetalCourt#RadiatingPresence#CreatedWithHeartAndSoul

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