「道徳を教科へ」に賛成～まずは日本人として価値をみにつけよう
「道徳を教科へ」に賛成
文部科学省では、道徳を教科とする方向で検討が始まっています。私は、これは良いことだと評価しております。私が高田の学生でいた時代、高田では「仏教」という科目がありました。そこでは、仏教を始めた仏陀（ゴータマ・シッダールタ）、インドへ渡って中国に経典をもたらした玄奘（三蔵法師）、また浄土真宗開祖の親鸞の生涯などを学びました。その中で特に印象に残っているのは、一国の王子として生まれた仏陀が生老病死（生きることの苦しみ、老いることの苦しみ、病の苦しみ、死の苦しみ）に悩み、恵まれた王子という地位を捨て妻子を残して修行に出るという場面でした。学生時代に学んだこのような賢者の生き方は後々の自分の生き方に大きくかかわったと思っています。
道徳とは言葉の教育でもある
道徳というと少しわかりにくいですが、私は道徳とは言葉の教育でもあると理解しています。人と人がむきだしの感情だけで対面すると、傷つけたり傷つけられたりするばかりです。しかし、言葉はその感情をもっと抑制的に穏やかな形で伝えることができます。そのことを日本人の言葉遣いの例を考えてみましょう。
① すいません
歩いているとふい相手の肩に触れたり、思わずぶつかってしまったりすることがあります。そういう時、すぐに「すいません」と謝りますが、交通事故を起こしたような場合でも私たち日本人は「すいません」と謝ります。ところが、外国では簡単に謝ってはいけないと教えられます。なぜなら、謝るということは自分の非を認めることであり、もし裁判に訴えられた場合、不利な証拠として認められてしまうからです。
② はい、行きません
「○○さんも行きませんか」と友だちから買い物に誘われたとき、「はい、いきません」と答えたりしませんか？ 英語ではこれは「いいえ、行きません」と答えないと間違いです。日本人は相手に向かって否定的な言葉を使うことを避ける傾向があり、「はい」という返事には相手に仲よくしたいという意思表示が含まれています。
③ お陰様で
この言葉はもう説明がいらないとおもいますが、人は一人では生きていくことができないから、みんな「お互い様」とか「お陰様で」と言って、自分に与えられた恵みを周りの人々とも分かち合う生活をしてきました。
これらの言葉には日本人の平和を作り出す知恵があふれているように思います。自己をあまり主張せず、聖徳太子の言葉通り和を大切にしてきた歴史があります。一方、多民族の中でもまれた大陸の国々では自分の正しさを主張することができるかで生死が決して来た歴史がありました。だから、彼らは子供たちに議論する力を身につけさせようとします。
英語教育を充実するならより道徳教育の充実が必要
英語を学ぶということは、英語で考える力をつけることを意味します。英語→日本語→英語という思考回路から英語→英語という思考回路です。これは、ある意味米国人や英国人になりきるということです。その当然の結果として、義理や恥を知る人間というよりフレンドリーでイエスノーをはっきり言う人間を生み出します。
日本語以外の言語を学ぶことで、知らず知らずのうちに日本人的なものの考え方に縛られていたことから解放されます。「世界は広い。日本では許されないことでも世界では普通のことなんだ」そういう感想でウキウキします。英語だけでなく、中国語を学べば中国人の考え方、フランス語を学べばフランス人の考え方がわかってきます。しかし、よく考えてください。そうなると、なんでも許される、なんでもオーケーです。難しく言うと、価値が多元化すると最終的には価値が喪失してしまいます。
そうならないためには、若い時に日本の歴史や日本人の生き方をきちんと理解しておく必要があります。真の愛国者であってこそ真の世界人となれます。なぜなら、この国はあなたを生み、生かした大地であり、先祖から累代にわたって引き継がれてきたものだからです。
文部科学省では、道徳を教科とする方向で検討が始まっています。私は、これは良いことだと評価しております。私が高田の学生でいた時代、高田では「仏教」という科目がありました。そこでは、仏教を始めた仏陀（ゴータマ・シッダールタ）、インドへ渡って中国に経典をもたらした玄奘（三蔵法師）、また浄土真宗開祖の親鸞の生涯などを学びました。その中で特に印象に残っているのは、一国の王子として生まれた仏陀が生老病死（生きることの苦しみ、老いることの苦しみ、病の苦しみ、死の苦しみ）に悩み、恵まれた王子という地位を捨て妻子を残して修行に出るという場面でした。学生時代に学んだこのような賢者の生き方は後々の自分の生き方に大きくかかわったと思っています。
道徳とは言葉の教育でもある
道徳というと少しわかりにくいですが、私は道徳とは言葉の教育でもあると理解しています。人と人がむきだしの感情だけで対面すると、傷つけたり傷つけられたりするばかりです。しかし、言葉はその感情をもっと抑制的に穏やかな形で伝えることができます。そのことを日本人の言葉遣いの例を考えてみましょう。
① すいません
歩いているとふい相手の肩に触れたり、思わずぶつかってしまったりすることがあります。そういう時、すぐに「すいません」と謝りますが、交通事故を起こしたような場合でも私たち日本人は「すいません」と謝ります。ところが、外国では簡単に謝ってはいけないと教えられます。なぜなら、謝るということは自分の非を認めることであり、もし裁判に訴えられた場合、不利な証拠として認められてしまうからです。
② はい、行きません
「○○さんも行きませんか」と友だちから買い物に誘われたとき、「はい、いきません」と答えたりしませんか？ 英語ではこれは「いいえ、行きません」と答えないと間違いです。日本人は相手に向かって否定的な言葉を使うことを避ける傾向があり、「はい」という返事には相手に仲よくしたいという意思表示が含まれています。
③ お陰様で
この言葉はもう説明がいらないとおもいますが、人は一人では生きていくことができないから、みんな「お互い様」とか「お陰様で」と言って、自分に与えられた恵みを周りの人々とも分かち合う生活をしてきました。
これらの言葉には日本人の平和を作り出す知恵があふれているように思います。自己をあまり主張せず、聖徳太子の言葉通り和を大切にしてきた歴史があります。一方、多民族の中でもまれた大陸の国々では自分の正しさを主張することができるかで生死が決して来た歴史がありました。だから、彼らは子供たちに議論する力を身につけさせようとします。
英語教育を充実するならより道徳教育の充実が必要
英語を学ぶということは、英語で考える力をつけることを意味します。英語→日本語→英語という思考回路から英語→英語という思考回路です。これは、ある意味米国人や英国人になりきるということです。その当然の結果として、義理や恥を知る人間というよりフレンドリーでイエスノーをはっきり言う人間を生み出します。
日本語以外の言語を学ぶことで、知らず知らずのうちに日本人的なものの考え方に縛られていたことから解放されます。「世界は広い。日本では許されないことでも世界では普通のことなんだ」そういう感想でウキウキします。英語だけでなく、中国語を学べば中国人の考え方、フランス語を学べばフランス人の考え方がわかってきます。しかし、よく考えてください。そうなると、なんでも許される、なんでもオーケーです。難しく言うと、価値が多元化すると最終的には価値が喪失してしまいます。
そうならないためには、若い時に日本の歴史や日本人の生き方をきちんと理解しておく必要があります。真の愛国者であってこそ真の世界人となれます。なぜなら、この国はあなたを生み、生かした大地であり、先祖から累代にわたって引き継がれてきたものだからです。