こんにちは
まーにゃです
今日は「武家茶道」と「おもてなし」について。
こちらは以前に書いたお茶の記事です🌱
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徳川政権は武家による軍事政権でありながら、
戦争をほとんど経験してきません。
それは、交際儀礼に心を砕いたことも
影響していると言われています。
大名だけでなく、下級武士にいたるまで、
武士の交際費が占める割合は高かったそうで、
衣食住の費用を削ることはあっても、
交際費だけは削減することはなかったそうです。
それくらい茶道は武士の名誉にも繋がっていて、
交際儀礼を養う教養の一つとして
必須だったようです。
そして茶道の精神のひとつが「もてなし」で、
「もてなし」の精神こそが、
戦争がほとんどない平和の時代を築くことに、
大きな影響があったとも言われています。
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わび茶
わび茶を大成させ、
芸術的な領域にまで導いたのが、
安土桃山時代に活躍した、
千利休ですね。
遊興的な要素を削り、
精神的な要素を重視しました。
自らがデザインした「楽茶碗」、
広さが4畳半以下の小間の茶室、
竹を削った簡素な道具などなど、
今も続くわび茶の要素を確立しましたね。
武家茶道
江戸時代になると、
武士のたしなみとして、
大名家それぞれの流儀が発展して、
わび茶とはだいぶ様子が変わります。
利休のわび茶は、
小さな茶室で質素な道具を用いて
おこなわれていましたが、
武家茶道は、
将軍はじめ武士たちへのおもてなしとして、
広間の茶室に意匠を凝らし、
比較的豪華な道具が用いられるようになります。
利休は茶室に身分の上下を持ち込みませんでしたが、
武家社会の厳格な主従関係を壊さないよう、
身分の違いに応じて、
接遇を区別する作法を取り入れたそうで、
これは「分相応の茶」といわれ、
帯刀も許されるようになりました。
武家茶道の流派の石州流では、
正座の際、
ひざの上で軽く握りこぶしをつくり、
その中に親指を隠すように入れます。
これは武士として、
大切な親指を守るための作法だそうで、
親指を失うと、
刀を握ることができなくなってしまうからです。
またお辞儀をする時も
頭を深々とは下げず、
浅い角度で頭を下げます。
いついかなるときも気を抜かず、
周囲の気配に注意を払うためとのこと。
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疲れた心を癒やすため、
人格を養うため、
豪華で美しい茶道具で自身の権勢を見せつけるため、
などなど、さまざまな理由がありましたが、
茶道は教養、豊かさ、格式などの象徴にもなり、
茶道に秀でているかどうかが、
武士としての評価につながるようになりました。
茶道は武士たちの「必須の教養」となっていったのです
武士としての礼儀、禅に通じる精神的な教えなど、
茶道は徳川幕府が統治する武家社会に、
欠かせない規範となっていきました
武家茶道のおもてなしの心は、
現代日本にも受け継がれていてますね。
「茶道」というものが、
このような形で浸透していなければ、
歴史も変わっていたかもしれませんね💫
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