『自力』でも
『他力』でも
やっぱり
生かされてるって
すげー
仏教と出会い
浄土真宗を学ぶ中で
１つ
感じることがある。
考え方が
暗くない
浄土真宗に限らず
『浄土門』と言われる
浄土宗・時宗なんかも
そうなのだろうけど
基本的な姿勢は
『他力本願』
すべては
私たちを生かしてくださる
阿弥陀仏にお任せし
自分は
今の自分を
しっかり生きる
というもの。
その手段が
念仏だったり
信心だったりするので
それぞれ宗派が違う。
『浄土門』は
『他力』の仏教
まず
自分には欲や愚かさが備わっており
煩悩のかたまりで
『こりゃ
どーしようもねーわ』
そういう自分に
気づくことから始まる。
そういった
欲や愚かさがあるから
自分が苦しく
生きることが
辛くなってしまう
そんな
自己反省（猛省）から始まるから
何か暗くなっちゃうんだけど
『そういう自分でも
いいんだよ』
って、言ってくれるんです。
欲があり
時に人をうらやむ愚かさを持ち
執着心を拭えない
そんな自分でも
阿弥陀仏は
生かしてくださる。
せめて
少しでもマシに生きられるように
ちょっとくらいは
自分にできる善行を
やり続けてみよう。
煩悩具足の私を
見捨てることなく
生かしてくださっている
阿弥陀仏の
なんとありがたいこと。
すべては
阿弥陀仏にお任せします
私は私の
できる限りのことを
させていただきます。
『生かされてるって
ありがてーなー』
『他力』とは
『阿弥陀仏の力』
それに気づいて
報恩の念仏
『南無阿弥陀仏』を
唱えさせていただいています
一方
『自力』の仏教は
『聖道門』といって
山伏の格好で山の中を何日も歩いたり
念仏を唱えながら滝に打たれたり
護摩を焚いたり
座禅したり
自分の力で
悟りへとたどり着こうとするもの。
天台宗・真言宗・華厳宗
各種禅宗などが
それに当たります
人には
もともと仏性が備わっていて
それを妨げている
貪欲や煩悩、愚かさを
修行で取り除き
本来の自己に戻る。
それが『聖道門』の考え方。
自分を律し
ただひたすらに
事に尽くす
その中で感じる
様々な苦悩や苦痛
忍耐・我慢
何日もの間
山の中を歩く足
それらを支える身体・臓器
山の恵みや太陽の光
水
米や麦などの五穀を断つ
『五穀断ち・塩断ち』
９日間の
断食・断水・不眠不臥の行である
『四無行』
そんな極限状態の中
変化に対応しようとする
身体の不思議
『四無行』の途中で許される
うがいの時に沁みる
水のありがたさ
あたり前が
あたり前でなくなる瞬間
生命の力強さ
生かされていることへの感謝
そういったモノが
肚から理解できるのかもしれない。
『聖道門』も『浄土門』も
『自力』も『他力』も
『やっぱ
生きてる
生かされてるって
すげー
ありがてー』
そこへの気づきの
一手段なのでしょう
行きつく場所は一緒だけど
その手段が違うってことなので
どちらがいいとか悪いとかはないけど
どちらも素晴らしいと
偉大なる先人に感謝です
