「我が子よ。エホバと王を恐れよ。変化を求める者たちと掛かり合いになるな。彼らの災難は余りにも突然に起こるので、変化を求める者たちの消滅にだれが気づくであろうか。」（箴言24：21，22）
最近は、既存の政治体制に反抗して、変化を求める人が多くなっています。ツィッターやフェイスブックでやり取りして、反政府運動をしたり、政府の転覆を企てたりする人が多くなっています。中東やアフリカなどの諸国家で暴動や革命が、その他の国々でも反政府運動やデモが数多く起こっています。
しかし、聖書はクリスチャンに「エホバと王を恐れる」ように勧めています。「王」というのは、現代では、既存の政治指導者を意味するでしょう。聖書は既存の政治体制を尊重し、服するように勧めています。なぜなら既存の政治体制の権威は、「神によってその相対的な地位に据えられている」からです。（ローマ13：1）
また、箴言は「変化を求める者たちと掛かり合いになるな」とも述べています。なぜですか。その理由の一つは、変化を求める者たちに「災難」が突然に降りかかり、「変化を求める者たち」が「消滅」する、つまり命を失う結果になるからです。現代でも、中東やアフリカでは、政府に対する革命や暴動に携わる市民の多くが命を失っています。
聖書の歴史の記録を見ても、変化を求める者たちが命を失ったことを示しています。例えば、ペルシャのモルデカイとエステルの時代に、王の二人の廷臣、ビグタンとテレシュはアハシュエロス王に対して反感を抱きました。それで、ふたりはアハシュエロス王を殺そうとうかがっていました。この事はユダヤ人のモルデカイの耳に入り、彼は直ちに王妃エステルを通して、王に知らせました。どんな結果になったでしょうか。真相が明らかになって、王に反抗したふたりは杭に掛けられました。（エステル2：21～23）二人の廷臣は、変化を求めた結果命を失ってしまいました。
また、北のイスラエルの十部族王国では、王を倒して、政権を握ろうとした反抗者が命を失ったという例が数多くありました。例えば、イスラエルの王エラに対して、その僕のジムリが陰謀を企て、エラを殺しました。しかし、ジムリが王として治めたのは、たったの七日間でした。民によって王とされたオムリによって攻撃され、ジムリは自殺を遂げました。（列王第一16：8-10，15-18）変化を求めたジムリの企ては、彼の命を失わせる結果になりました。
また、イスラエルの王エヒウの家系の四代目の王ゼカリヤに対して陰謀を企てたシャルムは、王を殺して、彼に代わって治めはじめました。しかし、シャルムがイスラエルの王として治めたのは、わずか太陰の満一か月間に過ぎませんでした。シャルムは殺され、別の者が彼に代わって治めました。（列王第二15：10-14）変化を求めたシャルムの企ては、彼の命も失わせる結果になりました。
確かに、王を打ち倒して、その陰謀を成功させ、ある程度の期間治めることができた反抗者もいます。しかし、既存の体制に反抗し、短命に終わった反抗者は多いのです。
これらの聖書の歴史の例や現代世界で起きている事例は、変化を求め、既存の政治体制に対して反抗するならば、聖書が述べる通り命を失う危険に直面する可能性が高いことを示しています。私たちは、反政府運動に掛かり合いにならない方が、命を失う危険に遭わないでいられるのです。聖書の勧めるやり方は、私たちの命を妥当な範囲で守る知恵の道です。
また、既存の政治支配者に敬意を払うことは、エホバのご意志にかなっています。それは、エホバに恐れを表明する方法です。エホバを恐れ、既存の政治支配者に敬意を払いましょう。
反政府デモ
マタイ26章・初期クリスチャンに戻る努力を払ったチェコ兄弟団
