「あなたの僕たちの流された血に対する復しゅうが、諸国民の中で、わたしたちの目の前で知らされますように。」（詩編79：10）
詩編79編の前書きは、「アサフの調べ」となっています。しかし、詩編79編は、ダビデの時代のアサフではなく、アサフの子孫による調べでしょう。
なぜなら、詩編79編は、エルサレムがバビロンから攻撃され廃墟になった西暦607年以降の時代に作られたと考えられるからです。例えば詩編79編1節は、諸国民が「あなたの聖なる神殿を汚し、エルサレムを廃墟の山としました。」と述べられています。また詩編79編11節では、「捕らわれ人の溜め息があなたのみ前に届きますように。」と詩編作者は祈っています。ですから、詩編作者は、エルサレムが滅ぼされた後、エルサレムからバビロンまで捕らわれ人として連れて行かれ、バビロンで捕らわれ人になっていたのでしょう。
詩編79編2，3節に、諸国民は、「あなたの忠節な者たちの肉を地の野獣に与えました。彼らはそれらの者の血を水のようにとエルサレムの周囲に注ぎ出しました。」述べられているように、西暦前607年にエルサレムがバビロンによって壊滅させられた時、命を失った者は、エホバに不忠節な者だけではありませんでした。エホバの律法に対して忠節な者たちも少なからず命を失いました。
それゆえに、詩編作者は、詩編79編6節の中で、エホバの激しい怒りを「あなたのみ名を呼び求めなかったもろもろの王国の上に注ぎ出してください。」と祈り求めています。また、冒頭の聖句にあるように、神の僕たちの流された血に対する復しゅうが行なわれるようにと願い求めています。（詩編79：10）
詩編作者の祈りは聞かれました。まずエルサレムが倒壊して後、バビロンによってもろもろの王国が倒されました。エホバの怒りはまずバビロンを通して、エホバのみ名を呼び求めなかったもろもろの王国に注ぎ出されました。さらに、西暦前539年にペルシャ人の司令官キュロスは、戦うことなく、バビロンに入場し、バビロンを倒しました。その時、神に忠節なイスラエル人たちの血を流したバビロニア人に対する復しゅうが行なわれました。
同様に、聖書は将来、神の民に対して、大いなるバビロンが流血を伴う迫害を行なうことを予告し、流された神の僕たちの血に対する復しゅうをエホバが行なわれることを予告しています。（啓示17：6；18：20，24）神の民の血を流すことは、大いなるバビロンの徹底的な滅びという結果を招きます。（啓示17：16）しかし、大いなるバビロンが神の民を保護し、寛大に扱うならば、そうしたことは、いつまでたっても起こらないでしょう。
過去において神の民の不当に流された血に対して、エホバが復しゅうされたことを思いにとめておくことができます。このことは、神の民を迫害する者たちにとって警告となります。