「ダビデはヨアブにあてて手紙を書き，ウリヤの手に託してそれを送ったのである。・・・『ウリヤを戦いの最も激しい前線に置け。あなた方は彼の後ろから退却し，彼が討ち倒されて死ぬようにするのだ』 そして，ヨアブがその都市を見張っていたとき，彼は勇敢な者たちがいるのを自分で知っている場所に，ウリヤをずっと置いたのである。・・・ヒッタイト人ウリヤもまた死んだ。」（サムエル第二11：14～17）
ヨアブの例は、神の律法を無視しても盲目的に上位の権威に従う人がどうなることを示していますか。
ヨアブはダビデの軍の長でした。ダビデはバテシバと姦淫を犯して、彼女が妊娠してその罪を隠せなくなった時に、バテシバの夫が戦いで死ぬように取り計らうようにヨアブに指示しました。ヨアブはどうしたでしょうか。
ヨアブは、ウリヤに恨みを持っていたわけではありませんでしたが、ヨアブは事実上ウリヤを殺すようにというダビデの指示に盲目的に従いました。ヨアブはウリヤを危険なところに故意に置き続けました。そのようにして罪のないウリヤが死ぬように仕向けました。
ヨアブは人間の命令に盲目的に従って、人の血をゆえなく流してはいけないという神の律法を無視しました。ヨアブもウリヤの血に責任がありました。ウリヤは神の律法を破ってまでも、上位の立場に従う人でした。ヨアブは軍の長としてダビデの片腕とも言うべき人でした。（サムエル第二11：1）ウリヤは軍の長としての立場を守りたいと思ったのかもしれません。
ウリヤは確かに、その時はダビデの軍の長としての立場を守る事ができました。ヨアブは、ダビデの立場に敬意を払って、ダビデの有能な軍の長であり続けました。
ところが、ヨアブは、ダビデの意向に逆らってサウルの軍の長のアブネル、ダビデに反逆した息子のアブサロム、そしてアブサロムの軍の長アマサを殺しました。（サムエル第二3：27,28、20：10）それで、これらのことからも、ヨアブは、神の律法に違反して人の血を流すことをいとわない人であったことが分かります。（サムエル第二18：14）
ヨアブは生涯の大半をダビデの側に立って過ごしました。ヨアブは、神の律法に逆らっても、ダビデに盲目的に従うこともある人でした。それは、ダビデに対する愛からではありませんでした。
なぜなら、ヨアブはダビデの晩年になってダビデの子のアドニヤが反逆した時には、アドニヤの側に付きました。（列王第一1：7）ヨアブはアドニヤの反逆がうまくいくと考え、アドニヤにつく方が自分に有利だと考えたのでしょう。
それで、ヨアブはダビデに対する愛からではなく、自分の立場を守ろうという動機で行動していました。そのためには、神の律法を破ることもいとわなかったということが分かります。
最終的にヨアブはダビデの申し送りにより、ダビデの子のソロモンによって処刑されるという結果になりました。（列王第一2：34）
盲目的な従順について何が分かりますか。ヨアブの例から、自分より権威を持つ人に、神の律法を無視して盲目的に従ったとしても、神はその律法違反を見過ごされないということが分かります。やはり、結果は悪くなるということが分かります。
聖書は「人の前には廉直な道であっても，後にその終わりが死の道となるものがある」と述べています。（箴言16：25）神の律法に従わない事が、正しい道のように思えることがあるかもしれません。しかし、神の律法違反者が長い目で見ると公正な報いを受けるように神が取り計らわれることをヨアブの例は示しているようです。