◆ 丹後の原像
【50.｢丹後史料叢書｣ ～｢丹後風土記殘缺｣ 13】
今回より｢凡海郷｣を。
テンション、ダダ上がり↑↑↑
すみません…
一人で盛り上がっております…。
私にとって丹後と言えば
｢冠島｣｢沓島｣なのです。
二島が含まれるのが｢凡海郷｣。
この二島で｢凡海郷｣の9割くらいのイメージ。
二島を拝するために
何度も何度も遥々と丹後を訪れているようなもの。二島を目にすると｢丹後に帰って来た～！｣と。
まさしく｢丹後の原像｣と言えるような所。
殘缺の記述はあちらこちらで目に触れるものの、原文を目にするのはおよそ10年ぶり？自身で訳するのはもちろん初めてのこと。
単独で｢冠島｣｢沓島｣を紹介する記事を上げねばならないですね。
｢冠島｣
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【読み下し文】
凡海郷
凡海郷は往昔 此の田造郷萬代濱を去ること四十三里 [三字虫食い] 三拾五里二步 四面皆海に屬し壹之大島也 以て其の凡海と稱する所以は [三字虫食い] 曰く往昔 天下を治めしし大穴持命と少彦名命 此の地に到りて坐せし時に當たり [七字虫食い] 海中 [三字虫食い] の小島を引き集めし時に [三字虫食い] 凡そ枯れ以て壱島に成りき故に凡海と云ふ [三字虫食い] 大寳元年三月己亥 地震三日已まず此の里一夜にして蒼 [四字虫食い] 纔に郷中高山二峯 立神岩を興し海上に出づ 今 常世島と號く 亦た俗に男島女島と稱す 島毎に神祠有り祭りし所 天火明神 日子郎女神を興す也 此れは海部直竝びに凡海連等以て祖神を齋也 [以下八行虫食い]
【大意】
凡海郷
｢凡海郷｣は往昔、｢田造郷｣(48話目を参照)萬代浜から43里、●●●から35里2歩離れた所、海に囲まれた｢壹之大島｣(｢一ノ宮｣的な表現か)です。｢凡海｣と称される所以は古老(？)曰く、天下を治めていた大穴持命と少彦名命(この二柱は虫食い部分を想像したもの)がこの地に来た時、海中の小島を引き集めていた時(国引き)、●●●が枯れ一つの島に成ったため凡海と言います。大宝元年(701年)三月己亥の日に地震が起き3日間やまずこの里が一夜にして蒼海原に。わずかに高山二峰が立神岩となり海上に出現、｢常世島｣と名付けました。俗に｢男島・女島｣と称されます。両島に神祠が有り、天火明神と日子郎女神が祀られています。海部直・凡海連等が斎祀る祖神です。(以下八行虫食い)
【補足】
◎そもそも｢凡海｣の読みって？
これまで勝手に｢おほしあま｣と読んでいましたが、よくよく調べてみるも読みを示す資料は見当たらないのです…。
なぜそう読んでいるのか…考えられるのは、白絲濱神社の宮司(海部直の子孫、笶原神社を兼務)、もしくは絹巻神社の宮司がそう呼んでいたからかも。丹後を詳しく知る方のうち、この話題についてお話を伺ったのはこのお二方のみ。正解は分かりません。
◎この文面を見る限り｢凡海郷｣は、｢冠島｣｢沓島｣の二島に限定されるが如くの記し方がなされていますが、この後に郷内の｢志託｣という地が取り上げられています(次回の記事に掲載します)。こちらは内陸部。幾分かは内陸を含んでいることが分かります。
◎｢冠島｣｢沓島｣は大宝元年の地震によって形成されたと記されています。続紀には｢大寳元年…丹波國地震三日｣と。
◎大宝地震(丹波國地震)は史実としても、これが原因で｢冠島｣｢沓島｣が出来上がったのかどうかはまた別のこと。｢丹後風土記｣殘缺の写本は江戸時代のものとされ、多少の脚色が施されている可能性も。
◎｢大宝元年(701年)三月己亥の日｣ですが…続記からの引用でしょうか。その他資料により日付はまちまち。グレゴリオ歴やらユリウス歴やらありますが…どうやら3月26日のようです。
◎｢冠島｣｢沓島｣の｢両島に神祠が有り、天火明神と日子郎女神が祀られています｣とあります。第41回目の記事において、加佐郡内35座の中に｢凡海坐息津島社｣と｢凡海息津島瀨坐日子社｣というのがみえます。この二社のこととして差し支えないかと。現在は老人嶋神社と恵比須神社が鎮座しているようですが、なにぶん特例を除き渡航不可、禁足地なのでよく分かりません。
◎籠神社の創建は、天火明命二十七世孫の海部千嶋が、熊野郡海士(あま)から與謝郡府中に移住した養老五年(717年)と見られます。
この時以降に｢凡海坐息津島社｣と｢凡海息津島瀨坐日子社｣それぞれに、天火明神と日子郎女神が鎮められ奉斎が始まったと思われます。
本来は｢冠島｣には太古より豊受大神が鎮まっていたと考えています。ところが殘缺の地震によって成ったという記述を信用するなら、地震以降に｢立神岩｣に対しての信仰が開始したということになります。
