ベートーベンの交響曲第5番「運命」は今年、第9番とともに、

日本初演100周年の佳節。

彼は「運命」冒頭の“四つの音”について、秘書のシントラーに説明している。

「こうして運命は扉を叩くのだ」(『ベートーヴェンの生涯』角川文庫)

 

一度聞くだけで心に残る「運命」の冒頭の音律。

そのリズムは、モールス信号で「V」を表すことから、第2次世界大戦中には「victory(勝利)」の意味で使われたという。

彼は「運命」以前のいくつかの作品でも、よく似た音を用いている。

それほど四つの音にこだわり続けた。

 

20代後半から耳が聞こえなくなるという絶望の中で、数々の名曲を生み出したベートーベン。

自らの運命と格闘を続けた彼は語っている。

「どんなことがあっても運命に 打ち負かされきりになってはやらない。

――おお、生命を千倍生きることはまったくすばらしい!」(片山敏彦訳)

 

運命は「命を運ぶ」と書く。

わが人生のタクトを振るのは自分自身。

 

過酷な運命にも、ひるまず立ち向かう時、人間としての底力が磨かれる。

“断じて負けない”と決めれば、翻弄されていた命が主体的になる。

 

強いことが幸福である。

苦難をバネに飛躍した人生は全て、人々の心を動かす

“勝利の曲”となる。(澪)

          名字の言>2018.5.27

          聖教新聞「SEIKYO ONLINE」

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「四条金吾殿御返事」日蓮大聖人御書全集P1169

 

​​​​​きたはぬ・かねは・さかんなる火に入るればとくとけ候、冰(こおり)をゆに入るがごとし、剣(つるぎ)なんどは大火に入るれども暫(しばら)くはとけず是(これ)きたへる故(ゆえ)なり​​​​​ 
~通 解~
鍛(きた)えられていない鉄は、燃え盛(さか)る火に入れれば、すぐに溶けてしまう。それは、氷を湯に入れたようなものである。剣などは、大火に入れても、しばらくは溶けない。これは、鍛えられているからである。

~池田先生のご指導~同志への指針
わが門下は鍛え抜いた宝剣なり! 試練の炎にも怯(ひる)むことなかれ! これが御本仏の烈々(れつれつ)たる師子吼(ししく)であられる。
「仏法は勝負」だ。断じて負けない金剛不壊(こんごうふえ)の生命を発揮する信仰なのだ。ひたぶるに仏道修行に徹しゆく人は、「ここぞ」という時に、必ず絶対勝利の実証(じっしょう)を示せる。
創価の青年は、何ものにも翻弄(ほんろう)されぬ「世雄(せおう)」(社会の英雄)と勝ち光れ!

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「松野殿女房御返事」日蓮大聖人全集P1395

法華経は初は信ずる様なれども後(のち)(とぐ)る事かたし、譬(たと)へば水の風にうごき花の色の露(つゆ)に移るが如し、何として今までは持(たも)たせ給うぞ是(これ)・(ひと)へに前生(ぜんしょう)の功力(くりき)の上、釈迦仏の護り給うか、たのもしし・たのもしし

~通 解~

法華経は初めは信じるようであっても、最後まで貫(つらぬ)き通すことは難しい。例えば、水が風によって動き、花の色が露(つゆ)によって変わるようなものです。すべて が移(うつ)ろいやすいのに、あなたはどうして今まで持ち続けておられるのでしょうか。これは、ひとえに前生(ぜんしょう)において積(つ)まれた功徳の上に、釈迦仏(しゃかぶつ)が護(まも)られているか らでしょうか。まことにたのもしいことです。

~池田先生の指導~同志への指針
広布に尽(つ)くし抜(ぬ)いてこられた功労者の皆様方の大功徳は、絶対であり、無量である。三世十方(さんぜじゅっぽう)の仏菩薩の守護(しゅご)と賞賛(しょうさん)は厳然(げんぜん)である。

 

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「富木殿御書」日蓮大聖人御書全集P969
夫れ賢人は安きに居て危き嘆き、侫人は危きに居て安きを嘆く 
~通解~
賢人は安全な所に居ても危険に備え、邪で愚かな人は危険な状態であっても安穏だと思う。 

 

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<教学> 生命論 「 十界論 」

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女性に贈る100文字の幸福抄 [ 池田大作 ]

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