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2006年07月31日(月)

貪る心、頂く心 ☆☆☆☆☆

テーマ:

今日も日曜日恒例の終日ルーティンワークや、その合間を見て明日の某雑誌のインタビューの準備とか・・・。



さて、今日の出会いはこれ。



水上 勉
土を喰う日々―わが精進十二ヵ月


これも武士道シリーズの一環。再読



◎材料自体の甘味で勝負しているのだから、後は土の力に委ねるほかないだろう



◎ほうれん草の葉もへたも同じなのである。どっちを尊びどっちを蔑むようなことが有ってはならぬ



◎材料も工夫がないと死ぬ。数少ない冬の青菜が工夫一つで輝く味になる



◎台所で理屈をこね回すのは下の下と言うべきであろう。ただ黙って無心に作れば宜しい



◎小さいものでも、真心があれば、大きな豊かな食い物になる。これが人の行だ



◎鰯も鯛も、山うどもたらの芽も、真心の舌には一つの味である。どれを蔑むことが出来ようか。



◎人に作ってもらい、人に差し出してもらう食事になれてきたために、心を尽くして作る時間に、内面に起きる大事の思想について無縁となった気配が濃い



◎一所不住。真の高僧はどこにいても極楽を見出す。酷寒の山に暮らしても、文明の都会に暮らしても、どこだって己が住む場所だ



◎随所作主。どこでも主人になれる



◎人は手で作る事において、始めて自然の土とともにある。喩え一粒の梅であれ葡萄であれ、西の人であれ東の人であれ、違いはしない



一夜漬けの滋味を知ることなく料理を語るなかれ



◎世の中に普遍的な野菜はどこにもない。同じ名の野菜でも地方地方で喰ってみて、その姿も味も、全く違うことにあきれるのが常識である



◎一番悪い心はものを貪り食うことだ。その貪る心を克服するために、今この食事を頂くのだ



◎この躯を保持するために、良い薬と思うて頂戴せよ



◎仏と同じ悟りを開く、そんな境地に達するためにも、この食物を頂くのである



なんだか五輪書にも似たような記述があったような・・・。



武士道と料理。



どちらも刃物を使いこなすから共通点が多いのかな。





根底に流れている思想は両方とも極めて近しいような気がしました。





感謝!





さて、明日はどんな素敵な出会いがあるのかな?


楽しみ!  






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2006年07月30日(日)

食事の大切さ ☆☆☆☆☆

テーマ:

今日は土曜日恒例の終日ルーティンワークとか・・・。


粛々と。



さて、今日の出会いはこれ。




北大路 魯山人
魯山人の食卓


武士道シリーズの一環。再読




◎和食に勝る美味は無し



◎美味い不味いは栄養価を立証する



◎天然の味に勝る美味無し



◎現今の料理は美趣味が欠如している



◎料理を作るも年齢。食うも年齢



◎料理を作るものは、つとめて価値ある食器に関心を有すべし



◎高級食器、美器を作らんとする者は美食に通ずべし



◎栄養価値充分にして美味にあらざるものは断じてない。美味なれば必ず栄養が存在する



◎日本人が常に刺身を愛し、常食するゆえんは、自然の味、天然の味、すなわち加工の味以上に尊重するところである



◎味に自身無き者は料理に無駄な手数をかける



◎低級な食器に甘んじている者は、それだけの料理しかなしえない。こんな料理で育てられた人間は、それだけの人間にしかなりえない



◎飽きるところから新しい料理は始まる



◎新鮮に勝る美味無し



◎まず飯を吟味しなければならぬ



好きなものばかりを食い続けていくことだ。好きなもので啼ければ食わぬと決めてかかることが理想的である



◎材料を見分ける力をまずつけること



◎美味しいと思わぬものは栄養にならぬ。美味しいと思うものは必ず栄養になる



美味いもの食いの道楽は健康への投資と考えよ




武士道と和食は切っても切れない。


作法にも通じるし、殺生とも無縁ではない。




殺生せざるを得ないなら、できるだけ痛みを伴わない方法で成仏させてあげて、ひとかけらも残さず味わいつくし、その全てをこの身に取り込む。



植物だって生き物(動きが遅いだけで、しっかり動いているし意志の疎通だって出来る)であることを考えると、ベジタリアンの方々には申し訳ないですが、植物だけ食べるなんて事は単なるひとりよがりのように思う。




あらゆる生物は他の生物の犠牲のうえに成り立っている。




食物連鎖だけでなくて、大きな連関の中で生きている。




真っ当なものを感謝して食べることと、正しく生きる事は密接に関連があるのだと改めて思いました。





感謝!





さて、明日はどんな素敵な出会いがあるのかな?


楽しみ!  






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2006年07月29日(土)

やっぱり日本一

テーマ:お店

今日は久しぶりに水道橋の「とんがらし 」に行きました。


知る人ぞ知る『日本一の立ち食い天ぷらそば』のお店。





盛り合わせ蕎麦(冷やし)




これ(写真は大盛り)で540円、普通盛りなら500円。




天ぷらは一つ一つのタネをオーダーが入ってから丁寧に揚げ始めるのでカリカリサクサクアツアツプリプリ。



麺は生麺では無いけれど、それが却って天ぷらとダシ(しいたけが利いている?)に合うんです。


全体のバランスを考えると、生麺よりもマッチしていると思えるくらい。





絶品です。





そのあとは顧問先でミーティングとか・・・。




またしても面白そうな話が来た。




どうなるか楽しみ。






感謝!





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2006年07月28日(金)

意気に感ず

テーマ:

今日は某企業様の合宿研修二日目。



思ったとおり、話が核心に迫ってくると途端に議論がどんよりする・・・。




問題の根も相当深い。




ただ、どこが問題の「本質」なのかは明確に見えてきました。





事務局も腹を括っているなら、今回の参加者の皆様も相当の覚悟を持って臨んでくれていることが良く伝わってきました。




今回の参加者の皆様は、現場のセールスマネージャーを統括するお立場の方々。



そんな方々が月末に二日間も現場を離れる。




事務局からお呼びがかかった時は断りたかったに違いない。




にもかかわらず相当つっこんだ点まで真剣に討議をしてくださった。



意気に感じないわけが無い。




事務局の皆様、参加者の皆様から大変多くのことを教わりました。





感謝!





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2006年07月27日(木)

死ぬ気

テーマ:

今日は某企業さまの合宿研修初日。



この研修、ストレスを切り口にした研修ではあるけれど、いわゆるメンタルヘルス研修のような表面的なものではなくて、ストレスを生み出している実質的な要因を探り、その要因そのものを排除あるいは改善していくためのアプローチ手法をお伝えするというもの。



でもこれ、口で言うほど簡単ではない。



これを本気でやろうとすると、開けてはいけない「パンドラの箱」を開けるかどうかといったギリギリのところまで行かざるを得ない。



事務局の腰が引けていたのでは、きちんとした成果を出すのは到底無理。




なので、事務局の腰の据わり方が非常に重要になってくる。





事務局は一体どの程度の腰の据わり方なのだろう?




そう思っていたら、事務局の実質的な現場責任者の口からこんな言葉が・・・。





「これでダメなら会社を去るつもりです」





なかなか言えることではないと思います。




ここまでの覚悟を持ってプロジェクトに臨まれている事務局の皆様のためにも、絶対に良い結果を出すことを誓いました。




事務局の皆様に感謝!





さて、明日はどんな素敵な出会いがあるのかな?


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2006年07月26日(水)

ストレスと組織 ☆☆☆☆★

テーマ:

今日は明日に控えた某企業の合宿研修の最後の最後の準備とか・・・。



この研修、目指しているゴールが相当高いので気合が入る。



表面的には社員の皆様のストレスを軽減し、モチベーションアップにつなげるというものなのですが、実態は企業風土の刷新。



その参考にと、再び手にしたのがこれ。



ピーター クライン, バーナード サンダース, Peter Kline, Bernard Saunders, 今泉 敦子
こうすれば組織は変えられる!―「学習する組織」をつくる10ステップ・トレーニング


◎個人にも組織にも供に変化を避けたがる傾向がある



◎グループの文化を変えたいと思うなら、時間と資源を投じることを惜しんではならない



◎オープン・ブック・マネジメントは一世代のうちに世界中のビジネスコミュニティーに広まる



ほとんどの会社には全メンバーが納得できるような明瞭なルールがない



◎ゲームを開始する前には、必ず文化を変えなければならない



◎良いマネージャーがすることは、良い母親がすることと似ている



◎そばにいて、耳を傾け、アドバイスし、指導し、教え、そして彼らの偉大な潜在能力を心から信じる



◎欠点や弱点は、それを解決するよりも良い方法がある。それらを成長のための「可能性」の現われと見のだ



◎生徒「そんなくだらねえこと、やってられるか!」教師「確かに君の言うとおりだ。君には特別に、君の知性に相応しい宿題をやってもらおう」この生徒は今教育界のリーダーである



他者への尊敬の気持ちは、自分自身に対する尊敬から始まる



◎自分に向けられる蔑みには、真正面からぶつからず、合気道の要領でさっとかわせば良い。勝つために相手のエネルギーを利用するのだ



◎新しいことを始めるときに、全員にやらせる必要はない



◎「全員参加」よりも重要なのは、職場に敬意があること



◎一部の人間によって文化が確立されると、後から入ってくる人間はそれまでかかった時間よりも早く、新文化になじみ、新文化を広めていく



◎成功の確率が5割以上あって、初めてリスクは適度なものとなる



◎リスクとは変化のことである。だから、常にリスクはとり続けなければならない



好奇心は知識以上に重要である」アインシュタイン



◎新たな能力を発展させるために最も必要なものは、適切な励まし



教えることは一つのアートである



◎コメディアンは良い教師になれる。しかし真に理想的なのは、学習者たち自身に笑いの種を生み出させることだ



重要な研修があるたびに読み返していますが、それでもやっぱり毎回違った気付きが得られます。




感謝!





さて、明日はどんな素敵な出会いがあるのかな?


楽しみ!  






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2006年07月25日(火)

覚悟とど根性 ☆☆☆☆☆

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今日は一週間のスケジュール作成とか、水曜日からの合宿研修の最終準備とか・・・。




さて、今日の出会いはこれ。



司馬 遼太郎
俄―浪華遊侠伝

武士道シリーズ。再読



◎わいは命懸けで生きてこます



智恵より大事なのは覚悟や



◎覚悟さえ座れば、後は何とかなるやろ



◎金、金、金



◎痛しぐらいで銭が入れば言うことないわい



◎死ぬと思え、わしは死人やと思え



縁がある、と言うのはどうしようもないものらしい



◎漢が持っているあの可愛げ



◎わいは我慢屋じゃ。我慢さえすれば銭が入る



◎俺は毅然として世に立つべきだ



◎一つ才覚だけで世を渡ろうとしたのが、料簡違いや



◎花火と才覚は、常に変えていかねばならない



◎才覚と言うのはお婆ンのような催促人がいてせっつかないと出てこない



ど性根一つが座れば、こうも楽々と銭が入る



◎これが修行や



◎男の生涯は功名を樹つることにあるぞ



◎愛嬌がなければならない



◎にくい奴やが面白い奴でもある



◎技術以前の人徳



◎戦をするには人数もいる。さし当たっては金なのだ。金は兵器と思えば良い



◎恐怖と恐怖の比べあい。恐怖の量がより大きくなったほうの側が崩れ立ってしまう



◎勝つも負けるも心理のなせるわざ



◎恐怖が起こる。そこがつけめや



◎ここが男を売るか売らぬかの瀬戸際や



◎ここらの兼ね合いを俺は見切ってやっている



◎なるべく力まないでおこうと思った。抵抗すればするほど身体のこたえが苦しくなる



果報が過ぎるとろくなはめにならない



◎入ってくる米は、自分の暮らしのためのものをのぞいて全部人にくれてしまう



◎無欲と言う評判が大きな財産になっている



喧嘩の時にはまず退き口を作っておくのが名人の作法



◎男なら階級社会に踏み入れるとすれば天下を取るべきであり、そうでないとすれば、空っ脛で天地の空気を存分に呼吸している遠慮会釈のない境涯が良い



◎自前で食って自前で乱暴している奴が良い



剣術ちゅうようなもんは、己が切られる覚悟さえ座っておれば、大抵の奴に勝てる



◎承諾した以上銭金で働くのではない



◎普段他人を切ったり殴ったりして暮らしている連中ほど、自分が死ぬのが怖い



やくざものと言うのはいざと言うときに使い物にならん



◎黙って切られて死ねる。真の勇者とはそう言うもの。そう言う者がやくざの世界には少ない



◎子方はなんぼでも集まる。要は指揮官だ。



◎自己愛が過剰ではないと言うのは、それだけでも際立った美徳である



◎人間、生きていることがそもそも不思議



◎能力と言うより、あるのは度胸だけ



◎こんな御時勢や。どちらに正義があるかも分からん。そんな黒白定かならぬ御時勢には、黒白定かならぬ姿で行くのがええ



◎役人は小心な男ほど怖い。小心な男ほど上の権威を振り回したがる



◎もともと親切を稼業と心得ている



◎ただただひとえに自分の信念のなさと小心のために強いほうになびいているだけ。世の中の人間はどいつもこいつも似たようなもの



善人とは小心で毒にも薬にもならなくて一向に前後の見通しが無く、常に大きいものに巻かれることを持って生き方としている人間



◎考えようによっては善人ほど始末の悪い悪をするものはない



◎小心な善人は転換も早い



◎びくびくしていては相手の嗜虐心を買う



◎やせ我慢も言ってしまえば「稼業」



◎命は空や、と思っていればこそ今まで食ってこられたのだ。それだけが商売の元手だ



◎幼少の頃から異常な拷問を何度か経験してきた人間には、他の人間にはない別の感応力が発達している



かわいそうやと言う感情こそが、孔子孟子の教えの基本



◎俺は往来安全で行く。市中が安全に歩けるようにさえ努力すれば良い。それ以外の天下の情勢など考えないほうが良い。気の毒な奴を見れば長州人であろうが佐幕人であろうが助ける



人の親切は素直に受け、他日自分の親切でお返しする



わいはいやだす戦争には行きまへん、と言い切るほうが勇気や度胸がいる



◎行こ行こわいも行こ、という調子でわめき立つ奴はたいていから元気の臆病者や



◎人間と言うものは一日鉄砲玉の洗礼を受けると、たった一日で馴れて人間が変わるほど度胸が出る



◎最も危険なのは啼かずに目の前で土煙を立てる弾



◎これを見抜くのが勝ち負けのコツや。博打のコツと同じや



◎わが身を他人事に思わんと、わいみたいな渡世が出来んがな



同じ殺されるにしても、たっぷり演技演出をし、世間を唸らせるように殺されたい



◎人間、何が難しいと言って二つの時代に生きることほど難しいことはなかろう



他人の不幸に泣くなどと言うのは、自分が安全な場所にいるという安堵感があってのことで、つまり自分が安全であることを陶酔しているに過ぎない



◎相場師の目は、十年先の世の中がどうなるかと言う巨視的な観測と、今日明日の相場はどう動くと言う手近な観測と二つが必要である



◎見通しと言うのは利巧や阿呆の仕事やおまへん。情緒を殺して非人間にして初めて出来ることでごわす。いかなる勢力にも好き嫌いをおこさず、水のように冷々淡々と世界を眺めて初めて観測ができる



ちゃんとした奴なら、もう一度勧めに来る。いっぺんの勧めでそのまま捨てておくようなら、あいつもろくでなしや



◎蓄財の心が起きたら自分のような男は没落する



◎一人の利巧が笛吹けば千人の阿呆が踊る



◎なるほど、訳のわからぬ一生を送っているようで、どこかで辻褄が合っている



やがてはどこかで辻褄が合う




痛快、破天荒とはこのこと。



これが大河ドラマになったら是非見たいと思います。



日本の歴史の中にはまだまだ素晴らしい人、面白い人がたくさん埋もれているようです。




いろんな意味で奮い立たされました。




感謝!





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楽しみ!  






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2006年07月24日(月)

利の本は義なり ☆☆☆☆☆

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今日も日曜日恒例の終日ルーティンワーク。


合間を見て26日からの合宿研修の準備とか・・・。



さて、今日の出会いはこれ。




安岡 正篤
論語に学ぶ


武士道シリーズ。再読



昨年のライブドアVSフジテレビの例の一件のときにホワイトナイト然として登場し、それによって事態を収束に導いたSBIホールディングス北尾吉孝CEOのインタビューを最近目にしていたこともあって久しぶりに読んでみた。



利の本は義である



◎従って、本当に利を得んとすれば、如何にすることが義かと言う根本に立ち返らなければならない



◎人間は熱烈な理想に燃えておれば、自ずから理想を抱くようになる



◎本当に真剣な生活をし、充実した生き方をしておれば、色々と具体的な目標、理想像と言うものがあるはず



◎人間は進歩しようと思うと統一がなければならない



◎教育とはなんぞやと言えば、つまるところは先輩、後輩と、長者、少者の連続、連結の役目を為すものでなければならない



◎我々はすべからく活学、活読でなくてはならん



◎私心私欲で腹を立てるくらい悪いことは無い



◎「人生は夢の如し」というけれども、如しではない。本当に人生は夢なのである



◎息と言うものは、呼吸と言うがごとくに吐くことが大事なのだ



◎教育とは教師がお手本になって生徒を実践に導いていくこと。ただ、言葉や文句で教えることではない。それは訓とか戒とか言うものである



◎「独立」とは、何者にも依存しないで自己自身で立つと言う権威のある言葉



◎人間には良い意味での強情さがなければならぬ



◎本当の楽と言うものは楽の中ではなく、苦の中にある。苦中の楽、これが真の楽である



◎甘・苦・渋の三味は決して別のものではない。三味が一つに融け合っていて、甘味の中に苦味・渋味、苦味・渋味の中に甘味がある。甘味が苦味・渋味にならぬと本当の甘味ではない



◎人間も甘いうちは駄目で、少し渋味が出て来ないと本物ではない



死を観念する中に本当の生がある



死を通じて活を知り、活の中に死を見る。これが人生の本当の生き方



◎いざと言うときには、どうしても他派の協力が必要



◎雑書を雑読しても、割合に役に立たぬ



◎一巻で良い、本当に我が物にすると言うことが大事



◎釈迦・孔子・ソクラテスの三人の偉人が、紀元前五、六世紀の頃に相前後して世に出た



感激性のない人間は、いくら頭が良くても、才があっても、燃料のない機械・設備と同じことで一向に役に立たない



◎人の豊かさは、面よりも肩によく現れる



本当の偉人と言うものは、名誉や権勢の人の中にはなくて、却って無名の人の中にある



民衆が、なんだか良くわからぬがあの人の言うことだから間違いなかろう、自分はあの人を信頼してついてゆくのだ、と言う風に持っていくのが政治



◎殿様としてやっていくには利口になってはいけない



◎わかってもわからぬような顔をして、余ほど馬鹿にならぬと務まらない



馬鹿殿になって、初めて名君足りえる



◎人間は真剣になると夢に見る。夢に見るくらいでないと真剣でない



まず言わんとすることを実行して、その後で言うこと



つまらぬものを省みて省いてやる。これが政治



◎経済と言うものは、ただ金を儲けると言うことだけではなくて、儒教の語の通り、経世済民でなくてはならない




利の本は義なり。




大好きな言葉です。




事業をする限りは利を生み出し、増やし続けていかなければ事業体としての意味が無い。


かといって、利が義よりも重んじられてはならない。



一見、相反するように見える利と義だけど、実際はそうではなくて、利を生み出すのは義なのだから、義とはなんであるかを追求することこそが利、しかも「本当の利」を生み出す。





追いかけるのは利ではなくて義。



これからも目先の利益ではなくて、義を追いかけたいと思います。




やっぱり何世紀も生き抜いてきた本は素晴らしい・・・。




感謝!





さて、明日はどんな素敵な出会いがあるのかな?


楽しみ!  






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2006年07月23日(日)

正しい道と死生観 ☆☆☆☆☆

テーマ:

今日は土曜日恒例の終日ルーティンワーク・・・。



粛々と。



さて、今日の出会いはこれ。




佐藤 一斎
言志四録 1 (1)


武士道シリーズ。再読




◎仏教では、本当は長寿でボケないことが一番大切な修行のしるしなのだ



◎定まった運命でないものはない。ただこれを前もって知らないだけなのだ



◎最上の人は宇宙の真理を師とし、第二等の人は立派な人を師とし、第三等の人は経典を師とす



すべて事業をするには、天に仕える心を持つことが必要である



◎人は仁義礼智信、考悌忠信を尽くすべきである。人間はただこうすれば良い



天はなぜ自分をこの世に生み出し、何をさせようとするのか



自分は天のものであるから、必ず天職がある。この天職を果たさなければ、必ず天罰を受ける



◎書を読むのはあくまで参考にするものである



◎心が邪であるか、正しいか、また気が強いか、弱いかは必ず筆跡に現れる



◎物事を考える場合には、周到綿密であることが必要だ



◎一旦考えが決まったからには、これを行なうには手軽に片付けることが必要だ



志が立っていなければ、一日中本を読んでいても、それは無駄ごとに過ぎない



◎だから、学問をして聖賢になろうとするには、志を立てること以上に必要なことはない



◎時間的にも、事柄的にも、昇りつめた龍、すなわち尊貴を極めたものは、退歩を考えておかないと必ず敗滅の悔いがあるものである



◎重臣の仕事は二つ。一つは人心の安定。もう一つは臨機応変の処置



◎酒は穀物の気の精である。これを少し飲めば養生に良い



◎元気盛んな若者は、酒を飲むと病気を引き起こすだけだから飲まないほうが良い



◎勤勉の反対が怠惰であり、倹約の反対が奢侈である。酒は人を怠惰にし、また、おごりの心を長ぜしめる



◎才智が人並みはずれてすぐれているのは、むしろ畏るべきものである



◎諸大名が邦を根本的に治めるのに最初に手をつけるところは、驕りを差し止め無駄な費用を省くことである



下情と下事とは別物である。大名は下情は良くわかっていなければならないが、下事は知らなくても良い



◎現世で悪く言われようが良く言われようが、それは恐れるに足らない。後世になって、悪く言われたり誉められたりすることは恐ろしい



準備万端整って、やむにやまれなくなって蕾を破って外に咲き出すのが花



◎「かくすれば かくなるものと 知りながら やむにやまれぬ 大和魂」吉田松陰



天下には無用の物もなければ、無用の事も無い



◎天を動かし、地を驚かせるような大事業も、すべて己一個から創り出される



己を失うと友人を失う。友人を失うと何も無くなってしまう



◎曲げることが出来ない道、すなわち正道を突き進む時は、決して危険なことはない



◎聖人は力強く健康で病のない人、賢人は自ら節制して病にかからないように気をつけている人、常人は体が弱くよく病気をする人



◎何事も急いでは失敗する。落ち着いて忍耐強く好機が到るのを待っていれば、目的を達することが出来る



◎広々とした宇宙に正道が一本貫いている



◎聖人は生死を超越しているから、死に対して心が安らかである。賢人は生者必滅の理を知っているから、死を生きているものの務めであると理解して慌てない。一般の人は、ただ死を畏れて取り乱す



◎賢者は死に臨んで、当然来るべきものと考え、死は生者の責任であることを覚悟し、死を畏れることを恥じ、むしろ安らかに死することを希望する



◎聖人は平生の言動が全て教訓となるものであって、没するときに特に改まって遺訓を述べることはしない



◎死生を見ることが、まるで昼夜のようであって、特別のことと考えないのが聖人の死生観である



◎天が我々を生み、そして死なすのだから、死生は天に任すべきもので、畏れないでよい



◎上下の人々に信用があれば、この世の中で出来ないことはない



◎国家を治める道は教と養の二途以外にはない。教は天道であり父道である。養は地道であり母道である



言葉を慎むことは、すなわち行いを慎むことである



わが心は天の一部であり、すなわち天そのものである



◎草木の如きものでも、今年実の結び方が多きに過ぎると、翌年は必ず不作である。人の家の盛衰の定めもまた同様のことである



◎大徳の人の心は、天地万物を差別無く一体とみなしている。ゆえに刑に処せられるものを哀れみ、罰するに慎重な態度を取る



◎多くの人が幸福に思うことは、大体私欲が満たされることで、こういうことを大徳の人は幸福に思わない



大徳の人の幸福と思うことは天の道にかなったことで、多くの人はこんなことは何のことかわからないから、幸福ともなんとも感じないものである



急がずに漸進的にことを運べば、必ず成功する



◎よく子弟を教育するのは一家の私事ではない。これは君に仕える公事である。いやそれどころではない。人間として天に仕える大切な本分である



◎読書三法。その一「自分の心を持って、作者の精神のあるところを迎えるべきである」その二「書物に対しては批判的であって、その一部は信じても全部は信用しない」その三「作者の人柄や業績を知り、またその当時の社会的背景を論じ、進修の資とする」



◎何事を為すにも、人事を尽くして天に任すのが良い




再読にもかかわらず、読み込んでしまった・・・。




人事を尽くして天命を待つ。





今の自分は誰憚ることなく「やるべきことはやりつくした。全力を出し切った。」と確信できているか?






またしても背筋が伸びました。





感謝!





さて、明日はどんな素敵な出会いがあるのかな?


楽しみ!  






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2006年07月22日(土)

タイと沖縄

テーマ:

今日は某雑誌社の取材。



一時間半ほどインタビューされたけど、今日だけでは終わらず来週に持ち越し。



実際に掲載されるかどうかは来週のインタビュー次第って感じ。



さて、来週、どんな話をしようかな?





夜は前職の会社のMさんと妻と3人で会食。




場所は錦糸町のタイレストラン「ゲウチャイ



タイ料理、大好きなんです。




甘くて、辛くて、酸っぱくて・・・。





個人的には、世界で最も官能的な料理はタイ料理なのではないかと思っています。





二次会は錦糸町駅前に移動して居酒屋へ。





大変ありがたいことに、二次会には沖縄時代、しかも会社立ち上げ時に入社してもらったAさんが参加してくれました。



Aさん、出張で東京に来ていたのだけど、終電間際にわざわざ芝公園から錦糸町まで駆けつけて下さいました。3年半ぶりにお会いして沖縄の近況や僕の近況に関していろいろ情報交換をさせて頂きました。



今でも沖縄の某コールセンターではたまに僕のことが話題に上るようで、それを聞いて感極まってしまった・・・。




沖縄の皆さん、お元気ですか?




何かあったら(というかなくても)連絡くださいね。





わざわざ遠くから会いに来てくれたAさんと、こんな粋な計らいをしてくださったMさん、そしてAさんとの再会のそもそものきっかけとなったMさんとの会食をアレンジしてくれた妻に感謝!





さて、明日はどんな素敵な出会いがあるのかな?


楽しみ!  






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