【日本消滅】天使が日本で目撃されない「天の秘密」　前編

　唯一なる神々を愛でよ。

　隣人を愛でよ（特に蜘蛛男（スパイダーマン）！）。

　内愛（エネミー）を愛でよ（特に女土蜘蛛！）。

　日本は天とクモ（丶丶）が曇る呪術大国。

　日本語は高等呪術でできている。

　高等呪術は認識を曇らせる。

　天使は日本で目撃されない━━。

閔妃（びんぴ）暗殺事件

朝鮮に軍隊を派遣する合図とみなし、

「天」の許すかぎり征服せよ。

━━『代表的日本人（1894年）』1-4 内村鑑三

　天。平等の柱、福沢諭吉は『学問のすすめ（1872年）』で聖書の神を「天」と誤訳した。内村鑑三は『代表的日本人（1894年）』で朝鮮侵略を「天」のナショナリズムで強く煽った。翌年、この「天（皇）」に基づき、日本の公使・三浦梧楼が朝鮮王妃（閔妃（びんぴ））を殺害した。不正なロシアがウクライナ侵攻を「軍事作戦」と偽るように、不正な日本は朝鮮王妃殺害（1895年）を「乙未（いつび）事変じへん）」と偽る。「天（ヘヴン）」は兄弟姉妹や先生先輩や年上年下の目上目下がない。「天（ヘヴン）」は大統領や大臣や大人の大きな語がない。「天（ヘヴン）」は天皇や大臣や国民の和のカーストがなく、人のキングを正当化しない。それでアメリカ独立は大統領なき平等（丶丶丶丶丶丶丶）と「KING AND SUBJECT（帝王と臣民）」の廃止だった。日本の明治維新は「天皇と臣民（大臣と平民）」に逆行。日本人は呪われた「天」によって自国他国に不平等な呪いをかけ、「地」を侵略した。日本は「権利」すら造語で誤訳。日本国憲法第13条の「人」権条文は、独立宣言のクリエイターによる諸正義（rights）がオリジナル。しかし、第13条はクリエイターを抜き、「万人」を国民にせばめ、右の正義を権利（造語）で呪う。日本は「天地人」を呪う。天使達は「天（ヘヴン）」を呪う日本人を地獄に落とす。

Iesvs Nazarenvs Rex Ieudaeorvm

　天地（てんち）開闢（かいびゃく）。日本神話では、表向き天地（てんち）開闢（かいびゃく）の神はなく、「創造」に当たる用語がない。しかし、初めの神、国常立尊（クニノトコタチノミコト）は『稲荷大神秘文』で「それ神は唯一にして御形なし。虚にして霊あり。天地（あめつち）開闢（ひらけ）て此方国常立尊（クニノトコタチノミコト）を拝し奉れば」と『創世記』1章2節の一部で祈られている。国常立尊（クニノトコタチノミコト）または国底立尊（クニノソコタチノミコト）の言霊（コトダマ）「立ち」は「外立（よそだち）（存在, existence）」させること、つまりクリエイションだ。唐で公認されていたネストリウス派の大秦寺（ローマでら）。唯一神を崇めたネストリウス派の秦氏は、稲の神社（稲荷大社）と酒の神社（松尾大社）を創建し、京都（平安京）を造営した。合気道の創始者・植芝盛平も国常立尊（クニノトコタチノミコト）を唯一神と崇めた。三が日は三段の鏡餅を飾り、三枚重ねの酒器で「お屠蘇」を呑む。それは神話仏典にない正月が屠られて三が日で蘇るINRI（イナリ）（ユダヤ人の王、ナザレのイエス）の復活祭だから。とは言え、三が日で「お屠蘇」を呑むのは形だけ。大江山で「人の子（メシア）」の血肉を呑み食いした源頼光や渡辺綱も形だけ。日本人は天国側、ヤマタノオロチの子たる酒呑童子や茨木童子になれない。日本人は茨の冠をかぶり、右手に葦杖を持ち、十字架の木を背負う「人の子（メシア）」の血を酒として呑まない。日本人は天叢雲剣（あめのむらくものつるぎ）を内包した豊葦原（とよあしはら）のヤマタノオロチ殺しを繰り返す。天叢雲（あめのむらくも）の蛇は悪。天国の鬼は悪。刀で鬼滅。天使達は天国を攻撃する日本人を地獄に落とす。

　天使王。勝利者ゾロアスター（𐬰𐬀𐬭𐬀𐬚𐬎𐬱𐬙𐬭𐬀）が崇めた光明神アフラ（𐬀𐬵𐬎𐬭𐬀）・マズダー（𐬨𐬀𐬰𐬛𐬁）。その前身は、アスラ王、闇の主、夜天の神ヴァルナ。「天則（リタ）」「掟（ヴラタ）」を司る闇と夜の神が光明の神アフラ・マズダーで天使のオリジン。アフラ・マズダーの息子が正義（アシャ）（天則（リタ））の火神（ヒノカミ）アータル（𐬁𐬙𐬀𐬭）（拝火教の由来）。アフラ・マズダーにより、善神（アフラ）／悪神（ダエーワ）（天使／悪魔）、輪廻なき終末、【救い】、【救世主（サオシュヤント）】、復活、総審判（最後の審判）、眞言（マンスラ）、善なる商売と耕し、断食の禁止、悪神祓いなどが拓かれた。敗北者シャカはダエーワ（𐬛𐬀𐬉𐬎𐬎𐬀）に騙されて断食した。だから敗北者の悟りに【救い】は含まれていない。【救い】を完成させたイエス・キリスト、イエスが救世主である前提のイスラム。救いなき仏教は日本の一般人に浸透せず、華夏（かか）（チャイナ）では衰えた。イスラム側は13世紀インドでシャカの邪教を絶滅させた。よし！日本も19世紀の廃仏毀釈でシャカの邪教をかなり弱らせた。しかし、真の日本は多神教や仏教ではなく呪術大国。呪いの「世間」は、天使（アフラ）を阿修羅（アスラ）と貶め、悪魔（ダエーワ）を天神（デーヴァ）と崇め、審判を輪廻で隠し、善牛（ガウ）なる鬼を悪と呼び、善牛（ガウ）の天門を鬼門とし、善牛（ガウ）の時を丑の刻参りとだまし、善なる商売を悪と決めつけ、善なる耕しから逃げ、悪魔の断食を行い、正義（アシャ）の火を正義（アシャ）なき護摩とし、眞言（マンスラ）を真言（マントラ）に下げた。「世間」は「世界」と敵対する。救いなき敗北者シャカと邪教徒はウチなる地獄へ落ちた。天使達は「世間」を魔界と見なす。

国際人権規約第26条　すべての者は、法律の前に平等であり、いかなる差別もなしに法律による平等の保護を受ける権利を有する。このため、法律は、あらゆる差別を禁止し及び人種、皮膚の色、性、言語、宗教、政治的意見その他の意見、国民的若しくは社会的出身、財産、出生又は他の地位等のいかなる理由による差別に対しても平等のかつ効果的な保護をすべての者に保障する。

　天使。ヘブライ語の天使は「マルアーク（מַלְאָך）」。聖典では太陽と月と星を崇めるのは大罪。天使は太陽と月と星を拝ませないもの。生まれ（ネイチャー）は自然ではない。ネイチャーのエアは「吹き🌬（公開放送）」「吹く🌬（公言する）」で、空気読め（黙れ）がない。生ながらの法ナチュラル・ロー）は平等の源で、天皇と大臣と国民の差別用語がない。自然は無法で、空気は黙れで、太陽が姉で、月が兄で、金星が最高仏で、海が弟という不平等の源。スクールは先生先輩、年上年下、目上目下の自然差別がない。日本は1979年に批准した国際正義規約（国際人権規約。法的拘束力あり）により、いかなる差別も犯罪。文化や伝統や国民性と言い訳しても犯罪。日本は「効果的な平等の保護をすべての者に保障する義務」がある。しかし官民一体で生ながらの法（ナチュラル・ロー）なき犯罪で群れ、国際人権規約をほぼ禁句として結託している。それは日本🇯🇵がアンナチュラルな自然の上下関係に依存しているから。世界では、日食月食する阿修羅（アスラ）王が、太陽と月と星を拝ませない天使と同じとされた。世界では、天使なるアフラに敵対する提婆（デーヴァ）が悪魔（デヴィル）と同じとされた。日本人は不平等な自然をねつ造し、悪魔を天神と崇め、天使を修羅（しゅら）と偽る。天使達は天使を攻撃する日本人を地獄に落とす。

日天子、明星天子、月天子

　天子（てんし）。聖書における日月星（じつげつせい）は人にお辞儀をする側で、人に拝まれる側ではない。聖書は「法」が中心で、キリスト教、教会、宗教、教皇、教育の教え語がない。聖典の法により、天体崇拝は重罪、偶像崇拝は殺人より重罪。天子は天使とかぶる天皇・皇帝の別名。仏典での日天（にってん）子（し）（日神（ヒノカミ））と月天（がってん）子（し）（月神（ツキガミ））。明星（みょうじょう）天子（てんし）、空海は明けの明星（明け方の金星）を十三仏で十三番目の虚（こ）空蔵（くうぞう）菩薩（ぼさつ）とし、最高の菩薩とした。最澄は明星（みょうじょう）天子（てんし）の木から薬師如来の偶像を彫り、それが比叡山延暦寺の中心となった。空海の真言宗と最澄の天台宗は天皇、皇族、貴族の宗旨となった。むかし、明星（みょうじょう）天使（てんし）だったルシファーは唯一なる神々に反逆し、悪魔サタンとなった。悪魔崇拝を高級宗教とする密教。悪魔像を崇拝する天皇家や貴族。天使達は日月星（じつげつせい）の天子を崇めた空海や最澄や歴代天皇や貴族達を地獄に送ってきた。

　天狗。天狗は日食月食する阿修羅の化身。つまり天狗は天使。唯一の神々が日蝕月蝕を人類に“見せる”意図はそれが神でないことを示すため。日本以外の漢字圏では「狗（犬）」を伝えるし、フツーに報道・出版されている。北欧神話では神々の黄昏に「月の犬」が太陽を完全に食べてしまう。日本の義務教育ではアマテラスを喰らう「狗」という漢字を教えない。日本人は天使を赤顔鼻高👺にねじ曲げ、阿修羅王からも分離する。天使達は天狗を知らない日本人を敵と見なす。

日を追うスコル、月を追うハティ

　天狼。北欧神話では太陽と月と星が神ではない。オーディンたちが巨人ユミルを倒し、うじ虫がユミルにうごめく。アース神族のデクレにより、うじ虫はドワーフとなり、東（アウストリ）、西（ヴェストリ）、北（ノルズリ）、南（スズリ）の四天ドワーフがユミルの頭蓋骨を天とし、太陽と月と星々を造る。またドワーフたちはオーディンの神槍（しんそう）グングニルやマイティ・ソーの戦鎚（せんつい）ミョルニルを製造した。太陽（ソール）と月（マーニ）を名乗った人間が神罰を受け、天狼フェンリルのスコルとハティに追いかけられながら「太陽と月の御者」をやらされる。神々の黄昏（ラグナロク）に、天狼フェンリル達が太陽を食べ、月に大損害を与え、星々は落ちる。光エルフは太陽より美しく、天の南端にある広間ギムレーは太陽よりも輝かしく、天地が滅びるときにも、善人の居場所ギムレーは滅びずに立っている。しかし、太陽と月と星を崇める日本人（うじむし）は、呪いの天地と共に滅びる。天使達は天狼を知らない日本人（うじむし）を敵と見なす。

　第六天。中世日本では、第六天魔王がアマテラスに神器の八尺瓊勾玉（やさかにのまがたま）（神璽）を与えたという話が流布した。『平家物語』「剣巻」もその一つ。仏嫌いの第六天魔王がこの国の主で、アマテラスは仏法僧を日本に近寄らせないと魔王と契約し、魔王から神器を授けられたと。これは仏教や神話ではなく真実の欠片。第六天魔王、天魔、他化（たけ）自（じ）在天（ざいてん）、マーラ━━どう呼ぼうが神器やこの国と関わりがない。武家法は、この国を豊葦原（とよあしはら）の中（なか）つ国（くに）の大己貴神（オオナムチノカミ）のものとし、虚言でこの国を奪ったアマテラスの名を呼ばない。第六天魔王に擬態させた豊葦原（とよあしはら）の中（なか）つ国（くに）の大己貴神（オオナムチノカミ）、大国主（オオクニヌシ）、天下所造大神（あめのしたつくらししおおかみ）。戦国時代の天下人、織田信長は第六天魔王と呼ばれ、仏嫌いでキリシタンに好意的だった。西洋に「魔王」という定番語はなく、クラシックの天（あま）翔（か）ける『魔王』は『エルフキング（Erlkönig）』。光エルフは太陽より美しい。天使達は魔王で偽る日本人うじむし）を敵と見なす。

　天下。地は丸い🌏と理解した織田信長の「天下布武」。その天下と武が七徳で割り切れたかどうか。信長は「足利将軍を再興させる」から「足利幕府を滅亡させる」に移った。足利は信長の「天下」ではなかった。信長は天皇の敵とされた「上総介（かずさのすけ）」を普段から名乗っていた。信長は朝廷に右大臣を返上して爵位を持たなかった。また信長は天皇や足利将軍すら使えない正倉院の蘭奢待（らんじゃたい）を強引に切り取って焚いた。それで正親町天皇が無念を漏らした。改革者の信長は信仰のために海を渡るキリシタンに好意的で、日本に居着く老害坊主を嫌っていた。フロイスの記録によれば、武田信玄の「天台座主沙門」━━信長の比叡山焼き討ちへの対抗━━に対して、信長はアマテラスに神器を与えた「第六天魔王」と返した。もしもフロイスが比叡山延暦寺の中心が「明星（みょうじょう）天子（てんし）の偶像（薬師如来）」と知っていたら、第六天魔王とアマテラスの関係を知っていたら、信長への評価を数段上げていたに違いない。上総介（かずさのすけ）、第六天魔王、蘭奢待（らんじゃたい）、爵位なし、キリシタンへの高評価。信長の天は太陽より高き第六天にあり。

　天道。ヘブライ語の道は「デレク（דֶּרֶךְ）」。『ヨブ記』40章、神の道の初めバハムートは、葦（カネ）の茂みにいて、神の剣に近い。バハムートは『創世記』1章1節、初めのウチに立てられた名無しの天地、天国と火炎地獄（ゲヘナ）につながっている。道は、『創世記』3章24節、命の木への道を守る智天使達（ケルビム）と炎の剣につながっている。剣は対ダゴンとエリヤ（洗礼者ヨハネ）とキリストにつながっている。炎は火や焼きや燃やしや陰府（よみ）（地獄（シェオール））につながっている。神の道の初めバハムートは経絡（けいらく）や気道（ナーディー）のような管の集まり。道なるバハムートに通された善悪で天国と地獄が決まる。しかし六道輪廻は悪魔を人より高め、天使を人より低める地獄の道。天使はこの世に終わり、終末、人類の復活、審判をもたらす唯一の神々の使い。人生は一度きり。生まれ変わりを信じるのは重罪。終末と復活と審判を信じないのも重罪。輪廻転生は呪術。六道輪廻は、悪魔道（天道）＞人間道＞天使道（修羅道）＞畜生道＞餓鬼道＞地獄道の悪魔の輪をぐるぐる廻すこと。天使達は転生を信じる日本人を地獄に落とす。

　天の昼夜。日本人（うじむし）は天の昼夜を知らない。日本人（うじむし）は夜天のヴァルナ、光明たるアフラ・マズダーを、阿修羅王、修羅、修羅場━━と呪う。呪いの昼夜で悪を思い、悪を語り、悪を行う。だから日本人うじむしは天使を目撃しない。うじ虫を人型に変えるデクレは、日月星じつげつせいを神としない天の昼夜。「天」「天地てんち開闢かいびゃく」「天使王」「天使」「天子」「天狗」「天狼」「第六天」「天下」「天道」に関する誤認は、神の道デレクの初めのウチベレーシートに立てられた火炎地獄ゲヘナを拡張する。日本人うじむしは、北方の地獄バエたるドゥルジ・ナス、北方のハエの王ベルゼブブに操られた奴隷。呪われし父兄イザナギが昼子を吸血ヒル子として流したため、全ての島が腕長（うでなが）女魔（じょま）ブーシュヤンスターに毎朝呪われる。　

もっと長く眠れ。人間よ。まだお前自身の目覚める時ではない。

善を思うな。善を語るな。善を行うな。

悪を思え。悪を語れ。悪を行え。

正義（アシャ）の火天使アータルを火神（ヒノカミ）カグツチとして殺した（つもり）のため、全ての島が貪欲竜魔（どんよくりゅうま）アーズィに毎夜呪われる。

善を思うな。善を語るな。善を行うな。

悪を思え。悪を語れ。悪を行え。

こうして呪われた昼夜により、うじ虫はアンナチュラルな悪思・悪語・悪行を毎日更新する。

Good Thoughts, Good Words, Good Deeds.

正に朕（われ）に、汝は問え。

その朕（われ）は創造者にして、最も神聖なる者、

最もよく知る者にして、問われたる事に最もよく答える者なり、

かくて汝が朕（われ）に問うならば、

汝にとり、さらに良き事とならん、

かくて汝は、より神聖な者となるであろう。

━━『ウィーデーウ・ダート』第18章13

　天則（リタ）。天則（リタ）こと正義（アシャ）の火天使アータルにより、人間はナチュラルな善思・善語・善行を毎日更新する。アシャ𐬀𐬴𐬀）の人間世界は悪語なし。悪魔（𐬛𐬀𐬉𐬎𐬎𐬀）アンラ・マンユの~~ウチュウ~~なし。悪魔アカ・マナフの~~シゼン~~なし。悪魔ドゥルジの~~セケン~~なし。女魔ドゥルジ・ナスの~~ニホン~~🇯🇵なし。悪魔コウボウの~~コクウゾウ~~なし。悪魔デンキョウの~~ヤクシ~~なし。悪魔アストー・ウィーザートゥの~~リンネ~~なし。悪魔インドラの~~タイシャク~~なし。悪魔イザナギの~~ヒダリ~~なし。悪魔イザナミのハジなし。悪日（わるび）のアネなし。悪月（わるづき）のアニなし。悪海（わるうみ）の~~オトウト~~なし。悪魔アパオシャの~~ケンポウ~~なし。最強女魔ジャヒーの~~クウキ~~なし。女魔タローマティの~~オシエ~~なし。悪魔サルワの~~ケンリ~~なし。悪魔ブーシュヤンスターの~~ドリョク~~なし。最強悪竜アジ・ダハーカの~~コクミン~~なし。悪竜アーズィの~~ナカヨシ~~なし。人間の昼夜は善思・善語・善行に満ちる。人間はウチなる天国を拡大する。

سروش

　天の暁（あかつき）。忠直なるスラオシャがパロードゥルス鳥を目覚めさせ、パロードゥルス鳥は力強き暁（あかつき）に叫ぶ。

起きよ、人間たちよ、

最善なる正義（アシャ）を称え、ダエーワを呪え、

（さもなければ）長き腕持てるブーシュヤンスターがお前たちに駆け寄る、

奴は、太陽の光が目覚めると共に、具象世界の全てを眠りに落とす。

かくて、夜の三分の初めに、

アフラ・マズダーの（息子たる）アータルは、宅の長に乞う。

舎（いえ）の主よ、（朕（われ）を）助けんが為に起きよ。

衣服を着け、両手を洗い、薪を取りに行き、朕（われ）に持ち来たれ。

洗浄された両手にて、清められたる薪を（火に焼（く）べ）、朕（われ）を再び輝かせ。

悪魔の創造せるアーズィが、朕（われ）の活力を滅尽せんとしているのだ。

━━『ウィーデーウ・ダート』第18章16、18、19

ほぼゾロアスター

　天の黄昏（たそがれ）。暁（あかつき）の反対語は黄昏（たそがれ）。アフラ・マズダーが元は夜天なため、火を司るアータルは夜に対応する。敗北者シャカに先行する勝利者ゾロアスターは、初めから太陽と日没と夜を超えている。「薪を持ち来る夜」は三つに分けられる。夜の三分の初めは「舎（いえ）の主」に向けられる。夜の三分の中程は「家畜を育てる農夫」に向けられる。夜の三分の最後は「正しきスラオシャ」に向けられる。三名とも聖職者ではない。護摩の炎は聖職者向けで、一般人向けではない。「一般人が太陽なき三分の夜をどう過ごすか」というテーマの時点で、「日本」「仏教」はゾロアスターに完全敗北している。日本の歴史学者たちは「日本の仏教は西洋や中東とちがって一般人に根付いていない」と指摘する。ゾロアスターの「救世主」は「地」「耕作」「白馬」「槍」「光輪（天使の輪👼）」「帯」「火🔥」「海」「ドラゴン」に関わるもの。カルチャーは文化でなく耕し、カルトヴェイシャンは教養ではなく耕作。イングランド🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿の旗は「ジョージ」の語源、ドラゴン殺しの聖ゲオルギウスに基づく。名の意味は「地（ゲー）（ガイア）」「働く（耕作）」、すなわち農夫だ。夜と耕しなき「文化」「教養」「仏教」「多神教」では、ラファエロの絵もイングランドの国旗🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿も茨の道も見えない。

　天地の滅び。神々の黄昏（ラグナロク）、夜、茨。フォージャー（偽造人）・ファミリー。ちち、スパイの黄昏（たそがれ）。はは、殺し屋のヨル（いばら姫）。むすめ、超能力者のアーニャ（神の好意）の三名も匂わせよう。北欧神話の『ギュルヴィたぶらかし』でガングレリは神々の黄昏（ラグナロク）についてスリジにたずねる。「天と地と全世界が焼け、神も戦士も人々も残らず死んだその後はどうなるのですか？」。スリジは予言を引用し、北向きの大きな館について答える。