片付けがはかどる方法の管理人です
片付け、はかどっています??
片付けを気張り過ぎると、少しばかり心に毒なので
当サイトでは、隊員のエピソード、こぼれ話
決して他人に伝えたくない恥部、
さらに片付けとは、
直接関連しないかもしれませんが
当隊が、皆様とシェアしたい情報などを公開です。
☆1
さいたま市は大宮区にある鉄道博物館の
車両ステーション中央には、
転車台（ターンテーブル）があります。
元々、蒸気機関車の向きを変えるために
使われるものです。
蒸気機関車は様々な種類がありますが、
大雑把に言うと、石炭と水を積んだ
炭水車（テンダ）を連結したものをテンダ機関車、
ボイラーや動輪などがついたエンジン部に
石炭も水も積む形のものをタンク機関車といいます。
テンダ機関車は、石炭と水をたくさん積めるので、
特急など長距離を高速で走る列車に
使うために造られました。
前向きで走る時は全速力で運転が
できるような構造になっていますが、
後ろ向きに走る時は低速で運転
しなければならないのです。
そのため、列車の終点で機関車の向きを
変える必要がありました。
一方のタンク機関車は、小型にできるので、
ローカル線などで短い距離を
走る列車のために造られました。
このため、どちらの方向へも同じ速度で
走ることが可能な構造とし、
転車台も必要なかったんですよ。
ところが、鉄道博物館の転車台には時々、
C57形式蒸気機関車の代わりに
EF55形式電気機関車が載っています。
電気機関車は通常どちらの方向にも
全速力で走れるよう造られているのですが、
このEF55はテンダ機関車のように
一方向にしか全速力で走ることができないんです。
めんどくさいですなぁ～
1930～40年代、機関車を流線形にすることが
世界的に流行しました。
それに倣ってEF55も片側だけを流線形にしたため、
このようになってしまったのです。
電気機関車なのに転車台が必要ということで、
使い勝手が悪く、
わずか3両しか造られませんでした。
今の新幹線は先頭も最後尾も
しっかりと流線型ですよね。
EF55は中途半端に流線型にしちゃったわけです・・
両側流線型にしたら、
多少その後が変わっていたかもです。
☆2
鉄道郵便をご存じですか??
1872（明治五）年の新橋―横浜の
鉄道開業と同時に始まり、
1892年から昭和の終わりまでは、
専用の郵便車が
”走る郵便局”として親しまれたのです。
全国十数ヶ所の主要駅構内に鉄道郵便局があり、
全盛期で約730両あった郵便車が
全国津々浦々を走り回っていました。
多くは客車で編成された列車の
荷物車などと一緒に連結されていました。
ひと目でそれとわかる、白地に赤い郵便マーク。
車体の外側に、郵便差入口も設置されており、
ホームから手紙などを入れることができたんです。
郵便車は、街中の郵便局で集めた郵便物のほか、
駅のポストや車体の郵便差入口に
投函（とうかん）されたものを仕分けながら走りました。
街中の郵便局と同じように、
郵便車にも配達先ごとに仕分ける棚があり、
走る車内で職員たちが業務に集中。
配達してほしい地域の周辺に
向かう列車を選んで投函すると、
街中のポストに投函するより早く着いたため、
急ぎの郵便物がある人は駅に行って
お目当ての郵便車を探したそうなんですね～。
東京や大阪など大都市の中央郵便局は、
下りホームの先頭に近い駅のそばに建てられたり、
郵便物集積所は高架下に設けられました。
東京発の下り列車の前方に荷物車や郵便車を
連結し、エレベーターや地下通路などで
素早く郵便物を運べるようにするためなのです。
明治以降、郵便輸送の主役の座を占めてきた
鉄道郵便も、1986年に114年の
歴史に幕を閉じました。
列車の停車時間が短くなったり、
都合のよい時間帯の列車がなくなったりする
列車ダイヤ上の問題のほか、
トラック・航空機輸送が発達して
鉄道郵便のニーズが減ったためなんです。
諸行無常、栄枯必衰ですかね・・
我々片付け隊は、常に貴方の
隣に寄り添い、片付けの方策を
伝え続けていきます。
これまでも、これからも。
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なぜ、蕎麦喰いの後に、蕎麦湯を飲むのか??
蕎麦の後に、蕎麦湯を飲む習慣は
いつ誰が始めたんでしょうか。
江戸中期くらいにはあったそうですが、
明確に記載された資料は残っていません。
ただ、江戸蕎麦の成り立ちをさかのぼってみると、
こう考えるのが自然ではないでしょうか。
蕎麦湯を始めたのは、お客さんである・・・・
は!?
江戸蕎麦は“つゆ”に膨大な手間とお金をかけます。
極端な話、蕎麦粉を蕎麦にするのは、
午前中の一仕事で済みますが、
つゆは醤油に砂糖、味醂を加えた“かえし”を
ねかせるだけで最低でも一週間。
しかも当時、とっても貴重だった醤油（多分ヒゲタ）、
鰹節を（おそらくにんべん）たっぷり使っています。
この旨いつゆを、なんとか最後の一滴まで
おいしく飲めないものか・・
お客さんがそう考えるのも無理はないと思うのです。
江戸中期になると、蕎麦屋の形態が
屋台から店舗に変わりました。
厨房にドンと釜を置いて商売できるようになってます。
そこで、
おやじ、ちょいとこのつゆ薄める湯をくんねぇか。
ああ、湯はないが、目の前の釜に蕎麦湯ならあるぜ。
そんなやりとりがあったんじゃないでしょうか。
健康にいいからという認識はあくまで無し、当時は。
蕎麦湯はつゆを飲むために始まったのです。
そう考えると、蕎麦湯に関するさまざまな疑問が
すっきりと解決するのです。
蕎麦湯ってどうやってつくるんですか??
蕎麦をゆでていると、
蕎麦粉が湯に溶け出して濁ってきます。
これがあまり濃くなると、
蕎麦同士がくっつきやすくなったり、
ゆでた蕎麦の風味が変わったりします。
蕎麦職人はこの蕎麦をゆでる釜をいかに管理
するかに腐心しますので、蕎麦をゆでている釜から
途中で湯を引き上げ、減った分だけ湯を足します。
この引き上げた湯を、
蕎麦湯としてお出しするのです。
もちろん湯が濁っていなくても、
お客さんがいらっしゃれば湯は汲み上げますから、
たとえば店を開けて間もないときにお出しする
蕎麦湯はどうしても薄くなりますよね。
かつては、蕎麦湯が濃いは蕎麦屋の恥なんて
言葉もありまして、蕎麦を打つのが
下手な証拠とされてきました。
まあ、最近は濃い蕎麦湯を好まれるお客さんも
いますので、額面通りには受け取れませんが。
ともあれ、先にお話しした通り、
蕎麦湯はつゆを飲むため、と考えれば、
いい蕎麦湯の条件は、濃さよりも熱さです。
これは冷めた蕎麦湯と熱い蕎麦湯で
つゆを割って飲み比べれば差は歴然。
つゆがもつ香りの立ち方、余韻もずいぶん違います。
ですから、蕎麦湯が冷めると
すぐに新しいものを出すような所は、
心がけのいい店と思って間違いありません。
蕎麦湯の正しい飲み方は??
これが正しいということはありませんが、
蕎麦湯の本来の目的を考えれば、やはり
つゆを存分に味わってもらうのが一番ありがたい。
どの蕎麦屋もつゆには力を入れていますから、
店は喜ぶと思いますよ。
先ほど温度の話をしましたが、
注ぐ量も変化をつけると面白い違いがわかります。
つゆを蕎麦湯で割ると、醤油が主体である
“かえし”の塩分が薄まって、厚い削り節でとった
“だし”の旨味と香りが立ってきます。
蕎麦湯を少なめにして、おいしく飲める濃さも
いいですが、多めに入れて、ちょっと薄味かな??
くらいだと、
醤油に隠れていただしの強さが顔をのぞかせます。
お、この店は鰹節をケチってないね、
なんてことがわかるのも、蕎麦湯で割る楽しみです。
ちなみに“かけ”のつゆも蕎麦湯を少し足すと、
つゆの持つ味の輪郭がよりはっきりわかるんですよ。
私は、薬味半分、つゆ半分で蕎麦を食べ、
残った薬味とつゆを足して、
熱めの蕎麦湯を多めに注いで飲みます。
周りに迷惑をかけなければ、
どんな飲み方でもいいんですよ。
そういう意味では、いろいろ変化をつけて、
つゆを楽しんで飲む、というのが
粋な飲み方かもしれません。
そばを愛してやまない隊員の渾身のレポートでした♪
我々片付け隊は、常に貴方の
隣に寄り添い、片付けの方策を
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これまでも、これからも。
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今現在はめんどくせーコロナウィルス禍で
外出できませんけど、
これがクリアできたら、ココ訪れて下さいね♪
ぜひぜひお願いします。
江ノ電の長谷駅から北に向かうと、
大仏をいただく高徳院があります。
だけんども高徳院は金堂など固有の堂宇を持たず、
大異山の扁額（へんがく）をかけた仁王門を入ると、
回廊の中心に大仏が露座しております。
大仏は金銅の阿弥陀如来坐像（ざぞう）で、
1252（建長四）年に鋳造が始まり、
完成には20年近くもかかっております。
先行して木造の大仏が造立されていますが、
金銅像との関係は明らかではありません。
この金銅八丈の阿弥陀像は、大仏の
浄光聖（ひじり）が多くの人々に一人一文の
寄進を求め、幕府の後援をうけて造像されています。
東国の民衆を利益する本尊の造像は、
浄光により企画し、
鋳物師らの手で鋳造されました。
東大寺大仏の、2/3ほどの規模ながら、
鋳造と整備には多大なる時間と
費用がかかっているんですよ。
また鋳造後に大仏殿が造営されていますが、
1495（明応四）年の地震と津波で倒壊して後、
今日まで大仏は露座のままです・・。
大仏殿、津波で完全に流出しております。
当の大仏も津波で南西方向に
4m位流されております。
総重量110tもあるんですが・・。
津波恐ろしや。
室町時代の後期から、今日まで露座のままで
おかれた当の大仏は、長年にわたり風雪や
津波の害にさらされていたんです。
近年の発掘調査により、大仏殿は
瓦葺（ぶ）きではないことが確認されています。
今も大仏の周囲には礎石が整然と並び、
かつての七間四方（45m×42m）の
大仏殿の威容を想像することができます。
鎌倉中期の造立から、よくぞ今までその姿を
維持していると強く感じます。
あの有名な鎌倉の大仏様ですよ～。
江戸時代、大きく破損した大仏に
大修理を施したのは、芝増上寺三十六世の
祐天（ゆうてん）上人であり、
江戸の商人野島新左衛門の力添えにより、
再興をなしとげたんです。
祐天上人は将軍徳川綱吉と
その母桂昌院の後援をうけ、
東大寺大仏殿の再建にも尽力した浄土宗僧です。
そこで大仏別当（管理者）の高徳院は
浄土宗に属しており、今もかわらずです。
荒廃をくりかえした鎌倉大仏ですが、
西方極楽の教主、である阿弥陀像を中心に、
風情ある四季の空間のなかに、
極楽世界を実感することができます。
まずは鎌倉大仏の死守。
そして鎌倉への観光です。
近隣の方はもちろんのこと
寺社詣好きの方はぜひぜひお願いします♪
ただっしーー繰り返しますが、
めんどくせーウィルス明けです。
今やってはいけませんよ（怒）
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☆1
政府は、尖閣諸島に1819年、
琉球王族が船で上陸していたことを示す資料を
内閣官房のホームページで公表。
これまでは1845年の英国人の上陸を記した記録が
最古とされてきたが、さらに26年
さかのぼることになりました。
日本の領有権の正当性を示す
新たな根拠として国内外に発信中。
政府は2016年、民間に委託して、
日本が尖閣諸島と竹島を実効支配してきたことを
示す資料約670点を収集。
そのうち、特に注目すべき資料20点を掲載した
報告書をまとめ、日本語版と英語版を公表。
報告書には、竹島をめぐって
行政区画に編入されたことが明示された
公的記録がない、などと記述した1955年の
韓国外交部の書籍なども盛り込まれています。
これで我が国の領有権に関する主張を
改めて裏付してもらえそうですね。
客観的なエビデンス（証拠）ですから。
☆2
沖縄県は石垣市の
白保竿根田原（しらほさおねたばる）洞穴遺跡で
見つかった複数の旧石器時代の人骨のうち、
1体が国内最古となる約27,000年前の
全身骨格であることが判明。
出土人骨は19体にのぼり、世界屈指の規模。
4体は頭骨が残り、日本人の起源や旧石器時代の
葬送思想を解き明かす画期的な成果だと。
同遺跡は、新石垣空港の敷地内で発見され、
（とんでもない場所です）同センターや考古学、
人類学などの専門家が共同で調査を進めました。
約20,000年前を中心とした人骨千点余りが
安定した地層内から出土し、旧石器人は
少なくとも19体とみられる。保存状態はよいと。
このうち4体は人類の系統を知るうえで
重要な頭骨の復元が期待され、”4号人骨”は
体つきまでわかる全身の骨がそろっていたようです。
国内唯一の全身骨格例だった
港川人（沖縄県は八重瀬町、約22,000年前）以来の
発見で、日本最古の人類の姿を
知ることができるらしく、今後も詳しく分析を進めると。
国内で旧石器時代の人骨は10例ほど。ほとんどが
土壌的に保存にすぐれた沖縄に集中しています。
なんでなんですかね～
☆3
アインシュタインが約100年前に
存在を予測した重力波を、国際研究チームが
30億光年かなたの天体からとらえました。
重力波の検出は3回目で、距離は最遠。
重力波は時空のゆがみが波のように伝わる現象。
2015年に米国にある観測装置「LIGO（ライゴ）」が、
世界で初めてとらえたのですよ。
チームによると、今回検出した重力波は、
太陽の質量の約30倍と20倍ある
二つのブラックホールが合体した天体から（!!）、
太陽質量の二倍分のエネルギーが重力波として
放出されたと考えられると。
30億光年という距離はこれまでの観測で最も遠く、
より宇宙の初期に近い天体からの
重力波をとらえたことになるとのこと。
重力波を発した天体の位置の特定には
複数の装置による同時観測が必要。
イタリアやインド、日本などで
観測が進められています。
東京大宇宙線研究所のK所長は
予想より質量が大きいブラックホールの合体が
多いという印象。
日本の『KAGRA（カグラ）』は
質量が大きいブラックホールの合体の
観測に適しているのです、とコメント。
☆4
地球から約600光年離れた恒星を周回する
惑星の表面温度が約4,300℃に達することを、
東京大や国立天文台、米航空宇宙局（NASA）などの
国際研究チームが明らかに。
観測した電波のデータを分析した結果で、
これまで分かっているなかで
最も表面温度が高い惑星だと。
熱すぎますわ。
ガス体の惑星（木星とか）でなく
仮に岩石に覆われていたとしても、
半分溶けかかっているんでは。
研究チームによると、この惑星は地球から
はくちょう座の方向に約600光年離れた
恒星”KELT-9”を周回しています。
公転周期は1.5日で、水素が主成分の
ガスに覆われているとみられています。
2014年にKELT-9の前を横切る影が観測され、
2016年に国立天文台岡山天体物理観測所などの
観測で惑星と確定。
KELT-9の表面温度は約10,000℃で、
太陽の約6,000℃と比べてかなり高い。
また、惑星とKELT-9との距離は、
太陽と水星の距離の1/10程度で極めて近く、
惑星は強い紫外線を受けていると。
こうしたことなどから、
惑星の表面温度が高くなっているとみられます。
東大理学系研究科のN助教は、
どの程度の高温の星の近くで
ガス惑星が形成されるかがわかれば、
惑星の形成過程を理解する手がかりとなる、と談話。
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平成天皇の退位後の天皇の称号として、
政府の有識者会議は、上皇を提言しました。
上皇は歴史的には”太上天皇”の略称ですが、
略称としてではなく、新たな称号としての提案だと。
太上天皇は、古代日本の律令法で
新たに設けられた称号なんですね。
日本の律令は多くを中国・唐の律令に
倣っていますが、唐の律令には
太上天皇にあたるものはないんです。
中国では皇帝の父や譲位した皇帝を
太上皇（たいじょうこう）
太上皇帝（たいじょうこうてい）と称した例があり、
名称はこれに由来します。
唐の律令には
太上皇や太上皇帝は載せられていません。
日本で独自に制度化された称号なんですね。
そして日本の律令に規定された太上天皇は、
単なる称号ではなく、天皇と並ぶ地位として
位置づけられていたのです。
”太上”には至上の意がありますが、
制度化された太上天皇には
天皇より上という意味はなく、天皇と同格でした。
日本史上、最初の太上天皇は697年に譲位した
持統天皇で、701年に制定された
大宝令の太上天皇は、持統の意向を反映。
譲位と太上天皇号は、皇位継承にともなう
混乱を避けるために考え出されたシステムでした。
ひるがえって・・・・
現在、退位した天皇の皇后の称号として、
”上皇后”という、歴史上使われたことのない
新たな称号が設けられています。
古代の律令法では、天皇の母で、
かつ先帝の皇后を”皇太后”と称しています。
皇太后には未亡人のイメージが強いことが
懸念されたようでありますが、
本来はそのような意味はありません。
国家珍宝帳にみえる光明皇太后は、
聖武太上天皇の生前にも皇太后でもありました。
とはいえ、伝統の積み重ねの上に、
社会の変化に応じて、かたちを変えながら
歴史は流れていきます。
いたずらな復古は不要です。上皇と上皇后、
配偶者であることを表す（有識者会議）という視点は、
古いようで新しくもあり、それもいいのかもです。
我々片付け隊は、常に貴方の
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