※仏法基礎知識

・解説

世の中で仏法を信仰するほど尊いことはありません。

その人を大きく成長せしめ、心を清浄にし、慈悲の心を育て、

自分のみならず、多くの人を幸せに導く、また、その「功徳」は現在のみならず、

過去・現在・未来の三世に及ぶのであります。

そのことは大方の人がご存知のことであります。

ところが、本当の意味で仏法を信仰している人はマレであります。

それは何故か。様々な理由があるでしょうが、その理由のひとつに、

「仏法のことが全部理解できたら信心する」

というものがあります。

なるほど、それは尊い考え方です。

しかし、仏法のことを全部理解することができるでしょうか。

たとえば、リンゴを食べたことのない人がいるとします。

その人が、いかに勉強しても、所詮、リンゴの味は食べてみないとわかりません。

これと同じで、いかに自分で仏法を学んでも、御法門の万分の一も理解できないでしょう。

また、仏法のことを百年学ぶよりも、一日行ずることの方がはるかに尊いのです。

「中阿含経（ちゅうあごんきょう）」に面白い話が説かれています。

釈尊が、舎衛国（しゃえいこく）の祇園精舎にいらっしゃる時のことです。

その時、髪童子（まんどうじ）という人がおりまして、この人は、

「この宇宙は一体どうなっているのだろう。

広さに限りがあるのか、ないのか。また宇宙は永遠のものなのか、それともいつかは無くなるのか。

仏の命は無くなるのか、無くならないのか。

無くなるに非ず・無くならないに非ずなのか。

これが判るまで、自分は仏法を信じないし、仏道修行もしない」

と言っておりました。

このようなことを考える髪童子（まんどうじ）という人は、大変頭の良い人なのでしょう。

ですが、これでは死ぬまで仏道修行はできません。

なぜなら、物事を全て理解しなければ仏道修行をしない、という考え自体が、所詮、無理な考えだからです。

これは一見、求道心のように見えますが、もう一方の見方からすれば、愚痴にしか過ぎないのであります。

ここで、釈尊が、ひとつのたとえ話をされました。

ある人が、恐ろしい毒矢に射られました。

毒のために、大いに苦しんでおります。

家族や親類が集まって、急いでお医者を呼んで、毒矢を抜いて、手当てをしようとしました。

ところが、ある人が

「しばらく矢を抜くのを待ってくれ。

誰がこの矢を射たのか、それが知り合い。

男か、女か。どのような身分の人か。

色の黒い人か、白い人か。矢は東から飛んできたのか、それは南からか、

それが判るまで抜いてはいけない。

また、弓の種類は何なのか、張っている弦（つる）の種類はなんなのか、

矢についている羽の種類は、そもそも、この弓を作った人はどのような人か。

それが判るまで抜いてはいけない。」

このような質問をしていてはどうなるでしょう。

申すまでもなく、答えがわからないうちに毒が回って死んでしまいます。

この人が、一番最初にしなければならないことは、言うまでもなく、毒矢を抜いて手当てをすることにあります。

いかに勉強していても、リンゴの味はどういうものか学んでも食べなければわかりません。

これと同じで、宇宙の果てが有ろうと無かろうと、仏様の生命がどのようなものであろうとも、

私たちは、先ず「正法」を信仰することが尊いのであります。

「汝（なんじ）、早く信仰の寸心を改めて、すみやかに実乗の一善に帰（き）せよ。

しかれば、すなわち三界（あらゆる世界）は皆、これ仏国となるなり。

仏国が衰えなければ、十方（まわり）はことごとく宝土（ほうど）となる。

宝土となった場所はいかなることがあろうと壊れはしない。」

毒矢のたとえ