（つづき）
●希望について
この項では、まず、運命は、偶然と必然の間なので（一切の偶然も一切の必然もない）、人生は、運命だとし、希望は、運命と同様で、符合が逆とみているため、運命は、対外的、希望は、対内的といえ、希望も、偶然と必然の間で（一切の偶然も一切の必然もない）、人生は、希望だといっています。
つまり、人間は、対外的な運命を生きる中で、対内的な希望を持っており、人生の全体が、本来の運命なので、個々の出来事も、運命であるのと同様、人生の全体が、本来の希望なので、個々の出来事も、希望であり、運命もありえるからこそ、希望もありえるとされています。
なお、希望は、期待・欲望・目的と区別すべきだとし、個々の出来事で失われるのは、希望ではなく、期待で、人生の全体で失われないのが、本来の希望だとしています。
また、愛と運命や、愛と希望には、密接な関係があり、愛が運命と結び付けば、必然が優位になる一方、その運命から解放され、愛が希望と結び付けば、偶然が優位になり、希望は、愛で生じ、愛は、希望で育てられるとあります。
つぎに、希望は、生命の形成力だといい、人間の存在は、希望で完成に到達し、この形成は、運命という無からの形成で、希望は、無から出現するイデー（理念）的な力だとみています。
これは、「虚栄について」の項で、人間は、虚無（実体なし）から出発し、先に各人で虚栄を設定（外面の「ある」）、後にその虚栄を解消する際に（内面の「する」）、創造的な生活・芸術で、人生を自己形成すべきだと主張しているのと、一致するので、運命は、虚無で、希望は、虚栄といえます。
さらに、希望は、自己の内部に持つが、自己から生じるものでなく、他から与えられるものなので、失うことができないとされ、真の希望が、絶望から生じるというのは、絶望とは、自己の放棄で、自己から生じるもの（期待）がなければ、他から与えられるもの（希望）しかないからです。
この希望は、愛に類似しているとされ、愛は、自分にも相手にもなく、二人の間にあり、双方各々よりも・相互関係よりも根源的で、愛し合う時、二人の間の出来事を第三として自覚され、この第三が、一方と他方にあるとみており、自己に他者（虚栄、希望）が内在していることになります。
そのうえ、希望は、人生ほどの確かさを持つとされ、これは、不確実な虚無から、想像力（イマジネーション、構想力）で、確実な個性へと、人生を自己形成することで、そこでは、虚無の不安・恐怖で希望を刺激し、生成するものの論理により、確実性の新基準を発見すべきとしています。
最後に、希望は、限定・断念する力とされ、これは、無限定な虚無から、構想力で、限定な個性へと、人生を自己形成することで、希望に生きれば、生命そのものが本質的に若いとみています。
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◎希望についての「ノート」
○人生＝運命：偶然が必然の、必然が偶然の意味をもつ
・一切の必然、一切の偶然＝運命でない
・希望＝運命のよう、運命の符号が逆
・一切の必然、一切の偶然 → 希望なし
・人生＝運命 → 人生＝希望、運命的な存在の人間が生きる＝希望を持つ
○希望＝欲望・目的・期待と区別すべき → 私の存在の全体＝運命 → 個々の出来事＝運命
・人生の全体＝希望 → 個々の内容＝希望
・人生＝運命 → 絶望的 → 運命なら希望もありえる
・期待＝希望を持ち、やがて失望 → 個々の内容の希望＝多くを失う
→ けっして失わない＝本来の希望
○愛と希望の間＝密接な関係 → 希望＝愛で発生、愛＝希望で生育
・愛＝運命 → 運命＝必然で自己の力を表現 → 愛＝必然に束縛
→ 運命からの解放＝愛と希望が結び付くべき
○希望＝生命の形成力
・生きる限り希望を持つ → 生きる＝形成（無＝虚無からの形成） → 希望＝生命力の形成力
→ 人間の存在＝希望で完成に到達 → 希望＝運命の無から出現するイデー（理念）的な力
・希望＝人間の存在の形而上学的本質を顕在化
・生命そのもの＝本質的な若さを意味 → 希望に生きる者＝若い
○愛＝自分と相手の間にある → 二人の間の出来事を第三のものと自覚
→ 第三のもの＝二人のいずれか一人のもの → 間にある＝双方・関係よりも根源的
・希望＝自己の内部のもの（自己から生じるのでない） → 真の希望＝絶望から生じる
・絶望＝自己の抛棄（放棄）
※近代の主観的人間の特徴的な状態＝絶望で自己を捨てられず、希望で自己を持てず
※人格主義の根本の論理：他から与えられるもの（自分に依るのでない）＝失うことができない
→ 近代の人格主義＝主観主義で解体すべき：自分の持っているもの＝失うことができないもの
○希望と現実を混同すべきでない → 希望＝人生ほどの確かさを持つ
・固形体の論理＝一切が保証されれば、希望なし → 人間＝確実を要求せず
→ 保証されたい人間も賭（かけ）に熱中
・生成の論理＝発明の偶然・強いて作られた運命に心を砕く → 恐怖・不安で希望を刺戟（刺激）
→ 希望の確実性＝イマジネーション（想像力）の確実性と同じ性質
※人生問題の解決の鍵＝確実性の新基準を発見
○希望＝限定する力そのもの → 希望＝無限定に感じる
・限定＝否定（スピノザ）
・断念を本当に知る → 真の希望を持つ
・形成＝断念（ゲーテが達した深い形而上学的智慧） → 人生の智慧（芸術的制作だけでない）
（おわり）