須佐之月夜見於保神・スサノツキヨミオホカミ

「令和・れいわ」筑紫ゆかり新帝元号

「令和・れいわ」万葉集 巻五にある、神亀から 天平年間にかけての数年、筑紫歌壇を形成した大宰帥・大伴旅人、少弐・小野老 、筑前国守・山上憶良 、造観世音寺別当・沙弥満誓、 娘子児島、大伴坂上郎女などらによる梅花の宴三十二首の詞書から。筑紫由来の元号と相なりもうした。まことにめでたく、誇らしき仕儀に相成り候画／上村松園「梅下佳人」

四百年を経て舞う、志賀島・綿津見三神の能

４００年ぶりの上演、志賀綿津見神が仕手／能楽「わたつみ」

毎日新聞・福岡総局 中村敦茂記者「金印発見の志賀島で、もう一つの文化遺産が～ 再発掘 ～ された」と、最高の讃辞の結び。

肥前国神崎「櫛田宮」

【御祭神】・櫛稲田姫命　クシナダヒメノミコト　正面御座　櫛田大明神・須佐之男命　スサノオノミコト　　　東御座　　高志大明神・日本武命　　ヤマトタケルノミコト　西御座　　白角折大明神「神埼(かんざき)」発祥の地　景行天皇が今から１９３０余年前に櫛田宮を創祀されて以来、神の幸をうける平和郷となり、神幸（かむさき）郡と名付けられた。これが後に神埼となる。〈肥前國風土記〉博多櫛田宮、元宮。弘安４年(1281年)蒙古襲来に際し、同宮より末社博多櫛田神社へ神剣を移して異賊退散を祈願。宮と南北各１里へだてて鎮座する高志(たかし）神社(千代田町、田中豊宮司）・白角折（おしとり）神社（旧仁比山村朝日）とは三所一体の神社。

神楽歌「あさくら」

　あさくらや　きのまろどのにや　わがをれば　わがをれば　なのりをしつつや　ゆくやたれ

神楽歌 星三首ノ一「吉々利々」

ききりりり　せんざいやう　びやくしゆとう　ちやうせつじんちょうしょうじょうげや　しょうじょうげや　あかほしは　みようじやうはくはやここなりや　なにしかも　よひのつきは　ただここにまさやびやくしゅとう　ちょうせつじんちょう

宗像三女神の座　宗像大社

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宗像大社　　　　　　　式内社　筑前國宗像郡 宗像神社三座 並名神大　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　御祭神　市杵嶋姫神　（辺津宮）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　田心姫神　　（沖津宮）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　湍津姫神　　（中津宮）【　宗像大社　御祭神と由緒より　】宗像大社は天照大神の三柱の御子神をおまつりしています。この三女神のお名前は、田心姫神　　（たごりひめのかみ）湍津姫神（たぎつひめのかみ）市杵島姫神（いちきしまひめのかみ）と申し上　げ、沖ノ島の沖津宮には田心姫神、大島の中津宮には湍津姫神、田島の辺津宮には市杵島姫神がそれぞれおまつりされています。この三宮を総称して宗像大社と申します。　秋季大祭　朔日祭 主基地方風流舞 先の帝大嘗祭奉献の舞　秋季大祭　二日祭　本殿祭儀　秋季大祭　二日祭　翁舞奉奏　秋季大祭　高宮神奈備祭 八乙女奉唱 悠久舞・祭典　　　　　　　　　　　　　　　　　　二禮二拍手一禮

宗像大社 みあれ朔日祭 主基地方風流舞 先の帝大嘗祭奉献の舞

宗像大社 みあれ朔日祭 主基地方風流舞 先の帝大嘗祭奉献の舞みあれ朔日祭に奉納される主基地方風流舞 先の帝大嘗祭奉献の舞です。《ふくおか民俗芸能ライブラリー　より》【由来等】　主基地方風俗舞は、昭和3年、天皇御即位の大礼（大嘗祭）に際し、福岡県に主基斎田が定められたのを記念してつくられた。全国で唯一、宗像大社に伝承・保存され、氏子の田島青年団により奉納される慣わしとなった。【活動の歴史】　昭和15～27年まで、戦争で中断したが、昭和53年には、主基地方風俗舞保存会が結成された。現在、会員は50余名をかぞえる。【芸能を行う理由・目的】　風俗舞継承、神祝い【舞・踊りの特徴】　勇壮で、男性的な舞。曲譜は、能楽（謡曲）に似ている。（主基田に選ばれた福岡市早良区脇山には宗像三女神が鎮座と高向宮司から清田聞く）　　　　　　　　　　　　　　　　　　宗像大社 本殿へ

宗像大社　秋季大祭　二日祭　翁舞奉奏

　　　宗像大社 秋季大祭 みあれ祭 二日祭 翁舞奉奏宗像大社さま、秋季大祭 二日祭 翁舞奉奏です。諸般の事情から、同日（平成二十四年十月二日）の翁舞には表の使用がありませんでした。翁舞は毎年秋季大祭に喜多流の方々により奉仕されます。むかし、鐘崎の岬沖から鐘を引き上げようとしたら、鐘は揚がらず、そのかわりに翁面が海中より浮き上がったとされる「沈鐘伝説」が伝わっています。この伝説にもとづき、浮かび上がった面をつけて、舞を奉納します。【宗像大社ＨＰより】　　　　　　　　　　　　　　　　　　宗像大社 本殿へ

筑紫嶋　神名・神王帳綴

　　　　　　　　　　　　私家版 筑紫嶋 平成格式 神名 神王帳これは、基嗣が、これまでに拝し奉った筑紫國中の神なる地一覧でござりまする臣が歩き、そして訪ねた神社、神王墓・古墳神遊び、神舞う地の明帳でござりまする臣・朝臣・橘 基嗣宗像三女神を斎き祭る宗像大社さま高宮神奈備祭　悠久舞スサノオ神裔・月神大己貴 於保奈牟智神社　筑紫野天拝山稜 荒穂神社　筑前上座麻氏良布神社　博多 櫛田宮　美奈宜神社 蜷城社　橘広庭 金比羅宮祠　筑前那珂 吉備津彦神社　筑前那珂 日吉神社綿津見神・海神志賀海神社　志賀海神社末社 大嶽神社　志賀海神社末社小嶽神社　筑前三苫 綿津見神社筑前新宮.綿津見神社　筑前新宮 磯崎神社　筑前奈多・志式神社　筑前津屋崎 楯崎神社　筑前美野島 厳島神社　筑前津屋崎 縫殿神社　筑前警固 警固神社　筑前宗像 宗像大社八幡神・たたら神筑前箱崎 筥崎宮　筑前穂波 大分宮　筑前不彌宇美宮　筑前久山阿部氏祖廟・黒男神社筑前那珂八幡宮天満神・まねび神・臣神筑紫野天拝山 菅公 神域　筑前警固 水鏡天満宮　筑前荒津山立歸天満宮　博多綱敷天満宮　筑前蓑島 菅原神社　筑紫野天拝山稜・御自作天満宮　筑紫野天拝山稜・天拝神社　筑前荒津山 光雲神社高天原神・天孫神筑紫野 筑紫神社　筑前三奈木 美奈宜神社・荷原社　筑前朝倉 朝倉橘広庭・朝闇神社粥田莊廟宗社.倉師大明神.劔神社稲荷神・宇賀神筑前荒津山 中司孫太郎稲荷神社　筑紫野天拝山稜・白瀧稲荷大明神神王墓・古墳ヤメ津神王　弘化谷古墳　チク日神王　五郎山古墳　磐井神王　岩戸山古墳　御井神王　石人山古墳　阿曇神王 中津宮古墳　三輪神王 仙道古墳　小田神王 小田茶臼塚古墳　那ノ東光神王　東光寺剣塚古墳那ノ神王　那珂八幡宮古墳　剣塚北神王　剣塚北古墳　早良神王　夫婦塚古墳・金武古墳群　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　御　本　殿

宗像大社　秋季大祭　二日祭　本殿祭儀

　　　　宗像大社 秋季大祭 二日祭 宮司神前に進みて拝礼より祭典全般　　　宗像大社さま　秋季大祭。　　　朔日に沖津宮様、中津宮様が同辺津宮へ御幸され二日目のお祭りです。　　　祭儀次第は以下です。　　　宮司神前に進みて拝礼　　　宮司施行の座に着け　　　献餞　　　宗像大社氏子会より弊立を奉る　　　支部（宗像支部）神職奉幣を行う　　　宮司祝詞奏上　　　宮地嶽神社奉弊使祭祀奏上　　　氏子奉弊使祭祀奏上　　　喜多流翁舞 奉奏　　　喜多流翁舞はこちらには未収録です。下記アドレスに収録しています。　　　http://blogs.yahoo.co.jp/jizai_tenzin/32134533.html　　　　　　　　　　　　　　　　　　宗像大社 本殿へ

宗像大社 秋季大祭 高宮神奈備祭 八乙女唱 悠久舞・祭典全編・舞比売出御

　　　　　　　　高宮神奈備祭　八乙女神詞奉唱 悠久舞奉納　　　　　　　　　　　　　　　　　　高宮神奈備祭　宮司一拝から八乙女神詞奉唱 悠久舞奉納まで祭典全編　　　　　　　　　　　　　　　　高宮神奈備祭　沙庭入御毎年十月の一日から三日まで行われる、宗像三女神さまの秋季大祭を締め括る祭典・高宮神奈備祭では、みあれ祭で御幸の宗像三女神さまに祭典の無事斎行を感謝すると共に、新たな霊力を戴かれた宗像女三神さまの神威の無窮を祈念して、八乙女舞奉唱と悠久舞が高宮の沙庭で奉納されます。社伝に、「第一神始めて降臨有し、辺津宮の旧址といふ、神代より天應元年（７８１）まではここに惣社の御座あり、旧社に社を立て下高宮といふ」とあり、宗像三女神さま降臨の地として神奈備山・神奈備の杜と崇められてきた宗像山・高宮の沙庭を舞台に「應安神事次第」という、南北朝時代の同社祭祀の記録にある「八女神事」というお祭りを復活させたものが高宮神奈備祭です。奉唱される「八乙女」の詩章は、息長足比売命（神功皇后）さまの筑紫行幸啓の折に詠まれたと伝わる神歌「八女（やおとめ）は　誰（た）か 八女（やおとめ）そ　天（あめ）に 坐（ま）す　天若御子（あめわかみこ）の　 神（かみ）の八女（やおとめ）」です。「悠久舞」は、太宰府天満宮伝承の舞楽です。　　　　　　　　　　　　　　　　　　宗像大社 本殿へ

筑紫嶋　神名・神王帳綴

　　　　　　　　　　　　私家版 筑紫嶋 平成格式 神名 神王帳これは、基嗣が、これまでに拝し奉った筑紫國中の神なる地一覧でござりまする臣が歩き、そして訪ねた神社、神王墓・古墳神遊び、神舞う地の明帳でござりまする臣・朝臣・橘 基嗣宗像三女神を斎き祭る宗像大社さま高宮神奈備祭　悠久舞スサノオ神裔・月神大己貴 於保奈牟智神社　筑紫野天拝山稜 荒穂神社　筑前上座麻氏良布神社 　博多 櫛田宮　美奈宜神社 蜷城社　橘広庭 金比羅宮祠　筑前那珂 吉備津彦神社　筑前那珂 日吉神社綿津見神・海神志賀海神社　志賀海神社末社 大嶽神社　志賀海神社末社小嶽神社　筑前三苫 綿津見神社筑前新宮.綿津見神社　筑前新宮 磯崎神社　筑前奈多・志式神社　筑前津屋崎 楯崎神社　筑前美野島 厳島神社　筑前津屋崎 縫殿神社　筑前警固 警固神社八幡神・たたら神筑前箱崎 筥崎宮　筑前穂波 大分宮　筑前不彌宇美宮　筑前久山阿部氏祖廟・黒男神社筑前那珂八幡宮天満神・まねび神・臣神筑紫野天拝山 菅公 神域　筑前警固 水鏡天満宮　筑前荒津山立歸天満宮　博多綱敷天満宮　筑前蓑島 菅原神社　筑紫野天拝山稜・御自作天満宮　筑紫野天拝山稜・天拝神社　筑前荒津山 光雲神社高天原神・天孫神筑紫野 筑紫神社　筑前三奈木 美奈宜神社・荷原社　筑前朝倉 朝倉橘広庭・朝闇神社粥田莊廟宗社.倉師大明神.劔神社稲荷神・宇賀神筑前荒津山 中司孫太郎稲荷神社　筑紫野天拝山稜・白瀧稲荷大明神神王墓・古墳ヤメ津神王　弘化谷古墳　チク日神王　五郎山古墳　磐井神王　岩戸山古墳　御井神王　石人山古墳　阿曇神王 中津宮古墳　三輪神王 仙道古墳　小田神王 小田茶臼塚古墳　那ノ東光神王　東光寺剣塚古墳那ノ神王　那珂八幡宮古墳　剣塚北神王　剣塚北古墳　早良神王　夫婦塚古墳・金武古墳群　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　御　本　殿

筑前國　神郡宗像　宗像大社

　式内社　筑前國宗像郡 宗像神社三座 並名神大　旧官幣大社～　御祭神　宗像三女神　～田心姫神（たごりひめのかみ）　　　　沖津宮（沖ノ島）湍津姫神（たぎつひめのかみ）　　　　中津宮（筑前大島）市杵島姫神（いちきしまひめのかみ）　辺津宮（宗像田島）～　三女神さま　御出現　～宗像三女神さまは、天照大神さまと須佐之男神さまが高天原の泉・天ノ真井を巡って、予め誓ったことが現われれば、口にすること、行うことが正しい、邪なことはないのだとの証となる、宇気比という占いの術を行われたときに成りませられたのです。ある時、須佐之男神さまが高天原へと昇っていかれますと、高天原がひっくりかえってしまうほどに、大きく揺らぎました。高天原をお治めでおいでの天照大神さまは、この事に大変驚かれ、なにか邪な心があってのことかと須佐之男神さまに糾されました。須佐之男神さまは、「妣（はは）の住む黄泉の国へ行くのに、大神に暇乞いにまいりました。邪な心など決してありません。」と応えられました。そして、清い心を証すために、「子を産むことを誓います」と宇気比を試されます。そこで、天照大神さまが須佐之男神さまが佩いておいでの十握ノ劔を手に取り、三つにへし折り、玉が鳴るような、さわやかな音をさせながら天ノ真井のしずくにさらしうえで、噛みにかんで息と吹くと、立ち上った狭霧のなかに三女神さまが、はじめて姿を現されました。宗像三女神さまは、天照大神さまと須佐之男神さまが高天原の泉・天ノ真井を巡って、予め誓ったことが現われれば、口にすること、行うことが正しい、邪なことはないのだとの証となる、宇気比という占いの術を行われたときに成りませられたのです。ある時、須佐之男神さまが高天原へと昇っていかれますと、高天原がひっくりかえってしまうほどに、大きく揺らぎました。高天原をお治めでおいでの天照大神さまは、この事に大変驚かれ、なにか邪な心があってのことかと須佐之男神さまに糾されました。須佐之男神さまは、「妣（はは）の住む黄泉の国へ行くのに、大神に暇乞いにまいりました。邪な心など決してありません。」と応えられました。そして、清い心を証すために、「子を産むことを誓います」と宇気比を試されます。そこで、天照大神さまが須佐之男神さまが佩いておいでの十握ノ劔を手に取り、三つにへし折り、玉が鳴るような、さわやかな音をさせながら天ノ真井のしずくにさらしうえで、噛みにかんで息と吹くと、立ち上った狭霧のなかに三女神さまが、はじめて姿を現されました。秋季大祭　みあれ祭　主基地方風流舞　　　　　二日祭　流鏑馬神事奉納 動画像　　　　　二日祭　宮司一拝から祭典全編 動画像　　　　　二日祭　翁舞 動画像　　高宮神奈備祭　祭礼全編 八乙女舞奉唱・悠久舞奉納 舞比売など沙庭出御　など動画像　　　　　　　　　　　　　　私家版 筑紫嶋 平成格式 神名 神王帳 表　　　　　　　　　　　　　　　　　二禮二拍手一禮

筑紫嶋　神名・神王帳綴

　　　　　　　私録 筑紫嶋 平成格式 神名 神王帳　　　　　これは、朝臣・橘 基嗣が、これまでに拝し奉った筑紫國中の神なる地一覧で　　　　　ござりまする　　　　　臣が歩き、そして訪ねた神社、神王墓・古墳　　　　　神遊び、神舞う地の明帳でござりまする　　　　（臣）　スサノオ神裔・月神大己貴・於保奈牟智神社　　筑紫野天拝山稜・荒穂神社　　麻�良布神社　　博多・櫛田宮　　　美奈宜神社・蜷城社　　　橘広庭・金比羅宮祠　　那珂・吉備津彦神社　　那珂・日吉神社綿津見神・海神志賀海神社　大嶽神社　小嶽神社　三苫.綿津見神社　新宮.綿津見神社　磯崎神社　志式神社　　楯崎神社　　美野島・厳島神社　　縫殿神社　　警固神社八幡神・たたら神筥崎宮　大分宮　宇美宮　久山阿部氏祖廟・黒男神社　　那珂八幡宮天満神・まねび神・臣神天拝山 菅公 神域　　　水鏡天満宮　　　立歸天満宮　　　綱敷天満宮　　　蓑島菅原神社筑紫野天拝山稜・御自作天満宮　　　筑紫野天拝山稜・天拝神社　　　光雲神社高天原神・天孫神筑紫神社　　美奈宜神社・荷原社　　朝倉橘広庭・朝闇神社粥田莊廟宗社.倉師大明神.劔神社稲荷神・宇賀神中司孫太郎稲荷神社　　筑紫野天拝山稜・白瀧稲荷大明神神王墓・古墳ヤメ津神王　弘化谷古墳　チク日神王　五郎山古墳　磐井神王　岩戸山古墳　御井神王　石人山古墳　阿曇神王 中津宮古墳　三輪神王 仙道古墳　　小田神王 小田茶臼塚古墳那ノ東光神王　東光寺剣塚古墳　　那ノ神王　那珂八幡宮古墳　　剣塚北神王　剣塚北古墳　　早良神王　夫婦塚古墳・金武古墳群　　　　　　　　　　　　　　御　本　殿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二禮二拍手一禮　　　　　　　　　　　神ながらの道　　おもしろニュース　　史跡・神社仏閣

平成二十四年宗像大社・秋季大祭みあれ祭　流鏑馬奉納

　　　左）本殿東西に走る流鏑馬道を軽乗。馬馴らし。右）本殿前で三騎揃いお祓いを受ける。　　　　　左）幟を手に単騎駆け。右）同じく幟を手に三騎で駆ける。　　　流鏑馬奉納をご本殿の三女神に告げ、また同時に流鏑馬道を浄める。　　　　左）初射　右）次射　三騎それぞれ二射ずつ、高さ５メートルほどの的に射かける。　　　　　左）初射、次射と三騎が騎射を終え、再び幟を手に流鏑馬道を駆ける。　　　　無事奉納を終えたことを三女神さまへ告げる。　　右）流鏑馬奉納後の三騎。乗り手も馬も、安堵の表情。　　　　　　　　　　　　　　　　　　宗像大社 本殿へ

綿津見神・那國王の海　大荒れ

　海神憤怒のご気色　北西全強　波高潮汐　若潮月名　有明月　旧暦 2月 27日 仏滅

「紀元」「天長」「新嘗」、「建国記念日」「勤労感謝の日」「天皇誕生日」

本日は紀元節。世間一般には、建国記念日。 それにしても、どうして戦後は建国記念日、勤労感謝の日、天皇誕生日などと、こうして公的権力を直接意識させたり、個人崇拝につながるような呼称に祝祭日の名称を変えてしまったものでしょうか。 紀元節の紀元とは、何事かの物事の始まりほどの意だと私は解釈しています。 神武天皇の即位紀日をして「紀元節」としていたわけですが、神話中の話をクニツチの始まりとして、今日が在ると考えることは、茫洋と頼りなげな神話が刻む時空という、なんとも典雅な世界に列島の住人は暮らしていたのだ、とも喩えられるかもしれません。 天長節も、「天長く地久しく」から来ていたものを、天皇の誕生を祝うという勝れて即物的に、現在皇位にある方の個人としての生まれた日を直接祝う意味合の語に変わりました。勤労感謝の日は、「新嘗祭」でした。 それが、「勤労」などとなんとも、公的なスローガンを感じさせる語を使うものになりました。 「新嘗」とは歳の新穀を「嘗める・舐める」ことを指します。 嘗し新穀を、この歳もまた口にできる事を、かしこしと、おろがんでいたのです。 「紀元」「天長」「新嘗」の語を使えば萬葉調・古今調の歌の一つもできるものを、 「建国記念日」「勤労感謝の日」「天皇誕生日」など語では、なかなかそれも適いません。どうしたものなのでせうか。 画像は、鎌倉時代に元服前後の若武者が巻狩りで初めて獲物を仕留めた際に行なわれていたという、矢口神事の為に用意されていたという矢口餅です。（とら屋資料館より）

那国王の海に昇る日神　旧暦十二月二十四日／一月十七日　志賀綿津見の朝

志賀皇神 綿津見三神の海原に日神刺す絹雲を別け、日神、直刺す

◎　須佐之月夜見於保神・スサノツキヨミオホカミ　◎

「月影、おさまれ　日影、走れ」　　　　　　と三度、ご神言を唱えば心安し　　　　　　参詣の民草に、幸多からんと、　　　　　　かしこみかしこみ、まおす。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　臣・基嗣【　境内案内　】　　　月ノ宮　　日ノ宮　　霊験図　　御神像縁起・白石南翁物語　　お札所　平成筑紫嶋風土記　　私家版 筑紫嶋 平成格式 神名 神王帳　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二禮二拍手一禮