現行の日本憲法について、長らく議論が続いてきた。
左派は、護憲、右派は、改憲といふ。
支那共産党や朝鮮半島情勢によって、危機が目前にあり、
日本人の多くは、改憲派になっている。
左派は、戦争はいけない、という「タテマエ」を
振りかざして、戦後の世論を引っ張ってきた。
その「タテマエ」が、現実の危機に際して、
「タテマエ」そのものが、有効ではなくなっている。
もちろん、その「タテマエ」はとても大切なものであって、
戦後の平和を享受できたことは、素晴らしいことだ。
だが、人間は戦争をまだなくすことをできない。
私たち日本人は、戦後、平和を享受できたけれども、
地球上のどこかで常に戦争は起こっている。
「主と奴の戦い」は、現代の近代国家には起こりえない。
だが、近代国家を通り抜けていない諸国家は、
いまだ「主と奴の戦い」が繰り広げられている。
方法論的独我論に立つ私としては、やはり、
日本という国家を背負っている私、
日本人である私が、出発点となる。
この日本という国家の外に出ると、
強烈な実感、どうしようもなく、私は日本人であり、
その長い歴史と先人たちが、私の身体に編みこまれている。
海外に一人でぷらりと旅に出てみれば、
私は、日本人というレッテルを貼られ、
いやおうなく、日本人であるという自覚をえる。
異邦の地で、外国人として、他の国々の人々と話せば、
その人々の国々のことについても話せば、
我が日本について、聞かれ語ることも多い。
天皇家について、首相についてなどの堅い話題もすれば、
もっとポップなテーマを語ることもある。
私たちの世代には、いまいちピンとこないが、
戦後は一貫して、反なになにで語られてきたようである。
だから、反社会的組織である共産党から、
かつて社会党、今は社民党や民主党まで、
日本の大衆に一応、受け入れられてきた。
ところが、民主党政権になって、急転直下、
日本回帰の方向へと、世論が動き出した。
別に、これは極右ということころまでいっていない。
極右にカテゴライズされるならば、戦前あった
暴力行為が必ず含まれるからである。
なぜ、改憲へと日本人の多くが舵を切ったのだろうか。
一つは、左派が論理的整合性を持たなくなったからである。
一つは、左派が反社会的行為を多く行ってきた、
もしくは、現在進行形で行っていることがある。
だから、「タテマエ」がまやかしと映り、
日本人の多くに本音が現出してきたことが考えられる。
ほかには、世代交代、マスメディアの知的退廃、
ネットメディアの普及などがある。
もはや、護憲と改憲との対立は消え去り、
改憲と改憲の図式になったように見える。
私は、現憲法は廃止の立場にいるが、
もし、改憲ということになれば、
あまり憲法にいろいろなことを書き込まないほうがよいと考える。
例えば、天皇家だが、「秘匿された超越」（竹田青嗣）であるので、
わざわざ、憲法に元首といったように書き込む必要性はない。
もちろん税金でー、という話が出てくるだろうが、
これも簡単な解決法がある。
まず宗教法人への課税を決める。
そして、神道系は、大元締めが、天皇家であるので、
収入の数％、数十％を収める法律を作ればよい。
これで、天皇家の独自の財源が確保できるので、
タイ王室のように、天皇家から貧しい人々や
病気に苦しんでいる人々に手を差し伸べることができ、
私たち庶民と天皇家の距離が縮まる。
こうやって、関わりが生ずれば「気遣い相関」（ハイデガー）が生まれる。
私たち庶民も天皇家をいっそう大切に思い、
日本人の隅々にまで、その敬意の念が強まる。
私たちは長い歴史を持っており、そのぶん多くの
日本人の過去の他者を背負っている。
その全てを、エリクチュール（書いたもの）にはできない。
ゆえに慣習法も入れておくべきだと考える次第である。