2014年　京都・奈良プチ旅行＆久保本家酒造見学の旅

2月末、奈良の酒蔵を見学するために、ついでに京都、奈良をちょっと散策した時の日記です。

4　信長の墓？

仏陀寺、十念寺ときて、
お隣は、阿弥陀寺（ｱﾐﾀﾞｼﾞ）。
織田信長の墓があるという。

もう閉門の時間を過ぎていて、本堂などは閉まっていたが、
境内は墓参りはできるように開放されていた。
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↑
説明板によると……

「清玉上人」を開創として、以前は別の所にあったこの寺は、
1587年にこの地に移された、とな。∑ヾ(￣0￣;ﾉ

清玉上人は、織田家との深い親交があり、(ノ^^)八(^^ )ノ
1582年6月2日の本能寺の変の折、
本能寺に駆けつけて、
「織田信長、信忠父子及び家臣百有余命の遺骸を当寺に埋葬した」Σ(･ω･ﾉ)ﾉ！

と言われているらしい。

確か、本能寺の変で、織田信長の首は見つかっていない……という話だが、
“信長とわかる体”は残っていた……ということか？

案内板があって、
墓はすぐに見つかった。
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信長の墓。(＝◇＝;)

脇に添えられた石灯籠よりも小さなお墓が二基並んでいた。
ほえー。信長の遺骸がここに眠っているのであろうか？　ﾎﾝﾏｶ？

（信長は墓石など建ててもらって、果たして嬉しいのだろうか？……とも思うが、やはり命がけで遺体を救いにきた清玉上人の心は嬉しかったに違いない。）

「織田信長信忠討死衆墓所」とある。
信長の墓の脇には、家臣達の墓がズラリ。
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森蘭丸たちの墓。(＝◇＝;)
森蘭丸始め、蘭丸の兄弟たちの墓が並ぶ。ﾎﾝﾏｶ？

清玉上人さまのお墓もすぐに見つかった。
↓

清玉上人……どんな方だったんだろうね～？

ってことで、後日調べてみたら、こんなのを見つけた。Σ(･ω･ﾉ)ﾉ！
↓
「清玉上人の母親が、
清玉上人がお腹の中にいる時に道端で倒れたところを、
信長の兄が助け、
母親は清玉上人をその直後に産み落とし、
しかもすぐに亡くなったので、
清玉上人は織田家の中で育てられ、援助を受け、
阿弥陀寺の住職になったとのこと。」
（ｂｙ「歴史ヒストリア　信長と清玉上人」）

そんな深いつながりがあったのかー。∑ヾ(￣0￣;ﾉ
清玉上人にとって織田家は命の恩人でもあるのだ。

しかも、その後ずっと支えてくれたとなれば、
ひとかたならぬ恩も感じるだろう。

信長が殺されたとなったら、その遺体、いちもにもなく引取りにいくわいなー。

子供の頃から親交深かったのならば、
たとえ首がなくとも、体だけで信長だと、清玉上人にはわかったかもしれないねー。

信長の正真正銘の遺体がここに葬られているかどうかは、まぁ、
定かではないのかもしれないが、
信長やその家臣たちを心込めて弔ったのは、阿弥陀寺の清玉上人である……(｡-人-｡)
ということに、間違いはないのだろう。

それにしても、
説明板には、
移転前は
「八町四方の境内と、塔頭11ヶ寺を構えていた」寺だった、と。∑ヾ(￣0￣;ﾉ

現在の阿弥陀寺は、近隣の寺よりは随分広めに見えたけれど、
わざわざ昔の広さを記しているからには、
昔は相当広大な境内を持っていたけれど、
小さな寺としてここに移転させられてきた……ということだね。

（そういえば、十念寺のご住職も、十念寺はもともとはもっと大きな敷地を持つ寺だったと仰っていた……ような気がする。）

寺町通りで見てきた寺寺は……

仏陀寺　「秀吉の……頃、移された」
十念寺　　1591年、秀吉によって移された。
阿弥陀寺が、この地に移されたのは、1587年。

本能寺の変は、1582年。
どの寺も、本能寺の変後に、
秀吉によって、
従来の規模を削減させられて、寺町通りに移転されたわけだ？Σ(=°ω°=;ノ)ノ

十念寺のご住職が仰っていた、
“秀吉が今の京都の基礎を作った”のは、いつか？
俄然、気になってきた。

追記：これも、後日調べたら、

秀吉が京の町を新装再建（？）しようとしたのは、
1590年ごろらしい。Σ(~∀~||;)
本能寺の変（1582年）の後だ。

信長の死を受けて、俄然己が台頭し、
京の町を整備しなおすという大任務＝大アピールをこなした……
ということか。？？(＝◇＝;)

こんなサイトも見つけた。
↓
「寺町通りは京都の歴の中では比較的新しい通り名です。
平安朝の頃は東京極大路という幅員32mもの大路でしたが、
応仁の乱ですっかり変容してしまいました。

天正18年（1590年）に豊臣秀吉が応仁の乱で焼け果てた都を整備するとき、
都に点在していた寺院を一つの地域に集めることを考えつき、
集めた場所が現在の寺町通りです。」……とな！

やはり、
「寺町通り」は、秀吉が寺を移転させて集めて作った通りだったのだ！
秀吉の意向の「通り」だったのだ！(-_☆)

「その時集められた寺院の数は北は鞍馬口通りから南は橋通り（現在の五条通り）に至るまでに、80以上に上りました。」……って。∑ヾ(￣0￣;ﾉ

現在はそんなにないよ。
並んでいる寺は５～６個。

「応仁の乱ですっかり荒廃し、道路が失われるような状況」だった
京の町は、
「秀吉の命で寺院が集められてから、それらを商売相手とした数珠屋・筆屋・奉書屋などの店が軒を連ねるようになり、
繁華な人通りを取り戻す事が出来ました。

秀吉が寺院をこの地に集積したのは、（中略）
説の一つには、
寺院を都の東部に並べることにより、
東国から攻め込められた時に盾代わりにする、というものです。」……と。

「しかし、幕末の戦乱によって御所に近いこともあり、
かなりの寺院が焼失してしまいました。
明治初期に新京極を作るときにも、京都府が寺院の敷地を接収して、縮小したことも、寺院の存在感を少なくした理由になっています。
又明治28年（1895年）以降は路面電車が寺町通りを走っていた事もありました。京都人にとって「寺町」の名称は電気店街の代名詞になっていますが、それでも今でも寺町通りには、電気店の数より寺院の数の方が多いのです。」（「Kyoto Town Map」）(＝◇＝;)

つまり、

寺町通り辺りは、

応仁の乱で、道路もないほど荒廃した焼け野原状態だったが、

秀吉が、本能寺の変以後、京都の再建に取り掛かり、

その際、寺を御所の東側の一画に移転させ、「寺町」としたもの。

それは、東からの敵を防ぐための役目を担っていたかもしれず、

寺が集中することで、寺相手の商店も出現し始め、

町は賑わうようになった。

が、
幕末の戦乱で焼失したり、明治政府の政策による敷地の縮小などがあり、

現在のこじんまりした数軒の寺が並ぶ寺町通りになっている

……ということのようだね。

そうとも知らず、寺がずらりと並んでいるね~♪
と、つらつらと歩いてきた寺町通りであった。f^_^;

しかし、そんなにも寺を移転させた秀吉が、
信長の墓のある寺（阿弥陀寺）をも寺町通りに移転させたのに、
信長の死に場所、すなわち本能寺を、
他の寺同様、寺町通りに移転させなかったのは、なぜかしら？

当時、本能寺は四条の辺りにあったらしいが、
秀吉によって、1591年（本能寺の変1582年の9年後）、
現在の京都市役所前、
つまり、京都の町の真ん中あたりに移転させられたようだ。

秀吉さんに、そこのところの事情を、聞いてみたいものだ。A=´、｀=)ゞ

ついでに、信長は、
応仁の乱終結後の荒れ果てた京都の町を、
どうにか作り直そうとしていて、
秀吉はその設計図を引き継いだだけだったりしないのかな？

あるいは、信長は京都にはさほど重きを置いておらず、
他の地を都にしようと考えていたりして……？

妄想は、よく歴史を把握できないまま、ぷくぷく湧き上がるのであった。

Zzz…(*´?｀*)｡o○

　　　　　　　　　　　　　　つづく

4 信長の墓？

4　信長の墓？