易経一日一言は 1月27～2月2日の7日分です。
※易経一日一言を一年間通して読まれれば、
易経に書かれているおおよその内容を把握出来ます。
☆本当は一日一言は毎日投稿した方が良いのですが、
しばらくは一日おきに仕事なので、数日分を纏めてUPします。
～帝王学の書～１月２７日の『易経一日一言』（致知出版社）
☆牝牛（ひんぎゅう）を畜（やしな）う☆
牝牛を畜えば吉なり。 （離為火）
離為火（りいか）の「離（り）」は「離れる」の意だが、
「付く」という意味もある。
火は何かに付いて燃え上がり、光を発して輝く。
人も何かに付き随うことで能力を発揮する。
「離」には仕事に「就（つ）く」という意味もあり、
人間関係全般に関わる。
「牝牛」は柔順の徳の象徴。
角が己の側に湾曲していることから、
自分を客観的に省みることに喩えられる。
尖って攻撃的な人は付き合いにくいから、
内省し「牝牛を畜う」ことは
処世の基本ともいえる。
～帝王学の書～１月２８日の『易経一日一言』（致知出版社）
☆武人（ぶじん）大君（たいくん）となる☆
眇（すがめ）にして能（よ）く視（み）るとし、
跛（あしなえ）にして能（よ）く履（ふ）むとす。
虎の尾を履（ふ）めば人を咥（くら）う。
凶なり。武人大君となる。
（天沢履）
洞察力も推進力も未熟なのに、自分には力があると思い込み、
危険な道を恐いものなしで無謀に進む。
その結果、虎の尾を力任せに踏み、ガブリと食われてしまう。
凶である。
武人が大君になるのと同様、無理がある。
「虎」は先人の喩え。
「武人」は野心と力があり、一旦は地位と名誉を勝ち得るが、
謙虚な気持ちがなく、礼節を弁えないために虎に食われ、
やがて身を破滅させる。
～帝王学の書～１月２９日の『易経一日一言』（致知出版社）
☆悦（よろこ）んで艱難を進む☆
説（よろこ）びてもって民に先立つときは、民その労を忘れ、
説びをもって難を犯すときは、民その死を忘る。
（兌為沢）
兌為沢（だいたく）の卦（か）は悦ぶ、悦ばせる時を説く。
ここで教える悦びは、表面的な悦びでなく、本来的な悦びである。
上に立つ者が自ら喜んで骨折り仕事をして民を率いれば、民は労苦を忘れる。
同様にして艱難にあたれば、民は困難のために命を投げ出すことも顧みない。
甲斐のある労苦や死は、雄々しく臨むという悦びに転化するものである。
～帝王学の書～１月３０日の『易経一日一言』（致知出版社）
☆順天応人☆
天地革まって四時成り、湯武命を革めて、天に順い人に応ず。
革の時大いなるかな。（沢火革）
天地の気が変革して四季がなる。
夏王朝を滅ぼして殷王朝を開いた湯王、殷王朝を滅ぼして
周王朝を開いた武王の革命も天意に違わない道であり、
民衆の苦しみに応えたものであった。
革命には大義名分が必要である。
それが、「順天応人」。
私欲や私怨ではなく、天に従い、
民の願いに応えるような革命・改革は偉大なものである。
～帝王学の書～１月３１日の『易経一日一言』（致知出版社）
☆易の三義☆
「易」は一字で変易・不易・易簡の三つの意味を持つ。
これを「易の三義」という。
「変易」――森羅万象、すべて一時たりとも変化しないものはない。
「不易」――変化には必ず一定の不変の法則性がある。
「易簡」――その変化の法則性を我々人間が理解さえすれば、
天下の事象も知りやすく、分かりやすく、
人生に応用するのが簡単である。
宇宙は刻々と変化してやまない。
時は巡りめぐって一時たりとも止まず、すべての物事は変化し続ける。
ゆえに「変易」である。
また、森羅万象は刻々と変化するが、そこには必ず一定不変の法則がある。
一日は朝・昼・晩、一年は春・夏・秋・冬と順序を違えずに巡る。
ゆえに「不易」である。
「易簡」は「簡易」ともいわれる。
易しくてシンプルで簡単という意味である。
すべてのものは変わる、そしてその変わり方には
一定不変の法則があって、その法則は変わらない。
その法則を素直に見て、素直にわかろうとしたら、
とても易しく、私たちの人生にも容易に応用できるのである。
～帝王学の書～２月１日の『易経一日一言』（致知出版社）
☆幾（き）を研（みが）く☆
それ易は聖人の深きを極めて幾を研くゆえんなり。
ただ深きなり、故によく天下の志に通ず。
ただ幾なり、故によく天下の務（つとめ）を成す。
ただ神なり、故に疾（と）からずして速やかに、行かずして至る。
（繋辞上伝）
易経は、聖人が物事を明らかにするために、
時の変化を微細な粉末にすり砕くほどに深く研究して極め、
「幾」兆しを察する能力を養うための書物である。
物事の深きを極め、洞察力を養うことで、
人々が向かうところ、社会が望んでいることは何かを知る。
そして自らが志すべきは何かを知り得るのである。
「幾」を知ることは、物事の機微、兆しを見ただけで、
声なき声を聞き、見えないものを読み取ることである。
それゆえ社会に役立つ務めをなすことができるのである。
さらに、易経の神妙なる働きを学び深めることで、
物事の前兆をいちはやく察し、
些細な問題が発展して大事故や組織の崩壊などを招く前に、
焦らず速やかに、行動を促されずとも
対処する能力を体得するのである。
こういうわけで、易経には、
古来、リーダーが身につけるべき能力が記されている。
～帝王学の書～２月２日の『易経一日一言』（致知出版社）
☆時に任せる☆
日（ひ）往けばすなわち月来たり、
月（つき）往けば、即ち日来たり、
日月（じつげつ）相（あい）推（お）して明（めい）生ず。
（繋辞下伝）
太陽が没すれば月が昇り、月が往けば日が昇るように、
日月は入れ替わり立ち替わりして推移する。
日月は共に感応し、共に推進して地上に明をもたらす。
ともすれば人間は思慮を巡らせて物事を進めようとするが、
頭で考えることよりも、自然の時に任せて推進するほうが
大きく運行していくものである。
『易経一日一言』（致知出版社）
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