考えることと行動すること
というのは、まったく別物だった。あらためてそう思った。
親孝行のつもりでイタリアへ同行。
子供が親の思うとおり成長しないのと同じで親もそうではない。
いつのまにやら「手のかかる子供であって親でもある」。そういう存在になるようで…
「子供に添う」なんて言ってた灰谷健次郎には実の子供はいなかった。人さまの子供を与かるのと違って自分の子供というのはそうそう頭で考える通りにはいかないもので…。
振れる感情に一定の制限が掛けられるものとそうでないものというのには決定的な違いがある。
そんなもんらしい。世のおかあさんって偉いんだなあとあらためて。
手を出さないでただ見守るなんていうのは、せっぱつまっていれば出来はしない。
せっぱつまらない人生なんて生きている意味はない。
見えることと見えてないこととの差なんて思ったよりたいしたものでもないんだね。
まあ、ちょっとはましだが。
子供によって親が成長させられるのであれば、親によって子供も成長させられる時期がくるようで…
子供がいなければいないなりにそれなりにそういう苦労も楽しみもある。らしい。
果たして成長というものが死ぬまで続くとは父親を見てるととうてい思えないが、そういう希望(幻想?)はどこか遠くに住んでいた偉大な先達のオトコたちに託して…
イタリア旅行記はのちほど。
親孝行のつもりでイタリアへ同行。
子供が親の思うとおり成長しないのと同じで親もそうではない。
いつのまにやら「手のかかる子供であって親でもある」。そういう存在になるようで…
「子供に添う」なんて言ってた灰谷健次郎には実の子供はいなかった。人さまの子供を与かるのと違って自分の子供というのはそうそう頭で考える通りにはいかないもので…。
振れる感情に一定の制限が掛けられるものとそうでないものというのには決定的な違いがある。
そんなもんらしい。世のおかあさんって偉いんだなあとあらためて。
手を出さないでただ見守るなんていうのは、せっぱつまっていれば出来はしない。
せっぱつまらない人生なんて生きている意味はない。
見えることと見えてないこととの差なんて思ったよりたいしたものでもないんだね。
まあ、ちょっとはましだが。
子供によって親が成長させられるのであれば、親によって子供も成長させられる時期がくるようで…
子供がいなければいないなりにそれなりにそういう苦労も楽しみもある。らしい。
果たして成長というものが死ぬまで続くとは父親を見てるととうてい思えないが、そういう希望(幻想?)はどこか遠くに住んでいた偉大な先達のオトコたちに託して…
イタリア旅行記はのちほど。
もう一度読む山川世界史
高校のとき、世界史と日本史の教科書の分厚さにめまいが。
なので入試ではどっちも選択しなかった。
理系のくせに両方選択してるヤツがいて、そういう奴って頭良かったんだよなあと。
で、教科書は山川。
『もう一度読む山川世界史』なんていう本を売る山川出版社の自信というのを粋に感じて…

買ったのだが…。
なんか違う。こんな教科書だったっけ。
やたら読みにくい。というか文章が冗長なのだ。締まりのない文章。
もっと簡潔だったし、頭に入りやすい構成だったはず。
二色刷りで図や写真も少ないし。なんだかだらだらしてるんだよなあ。

モヤモヤしながら読んでて、まあそれなりに納得することもあったのだが。これで1500円。
やっぱり本物が欲しいと本屋さんで注文した。
amasonや楽天では扱ってなかったので。

表紙変わったなあと思いながら、でもこの本のハズと中を開く。
そうそうこれこれ
最初にいろんな場所や博物品のカラー写真。わかりやすい構成。本文にもカラー写真や色つきの地図。
しかも、覚えなくちゃいけない人名やら戦争やらナントカ朝やらが太字で満載。チャンドラグプタやらボストン茶会事件やら。

やっぱそうだよ、世界史の教科書はこういう歯ごたえがないと。って受験戦争に慣れてしまったからだろうか
でもなにより、事実ベースで簡潔な表現なのがよい。これで790円。
やっぱり、山川買うんだったら『教科書』を買うべきです。本屋さんに頼むのめんどくさいけど
なので入試ではどっちも選択しなかった。
理系のくせに両方選択してるヤツがいて、そういう奴って頭良かったんだよなあと。
で、教科書は山川。
『もう一度読む山川世界史』なんていう本を売る山川出版社の自信というのを粋に感じて…

買ったのだが…。
なんか違う。こんな教科書だったっけ。
やたら読みにくい。というか文章が冗長なのだ。締まりのない文章。
もっと簡潔だったし、頭に入りやすい構成だったはず。
二色刷りで図や写真も少ないし。なんだかだらだらしてるんだよなあ。

モヤモヤしながら読んでて、まあそれなりに納得することもあったのだが。これで1500円。
やっぱり本物が欲しいと本屋さんで注文した。
amasonや楽天では扱ってなかったので。

表紙変わったなあと思いながら、でもこの本のハズと中を開く。
そうそうこれこれ

最初にいろんな場所や博物品のカラー写真。わかりやすい構成。本文にもカラー写真や色つきの地図。
しかも、覚えなくちゃいけない人名やら戦争やらナントカ朝やらが太字で満載。チャンドラグプタやらボストン茶会事件やら。

やっぱそうだよ、世界史の教科書はこういう歯ごたえがないと。って受験戦争に慣れてしまったからだろうか

でもなにより、事実ベースで簡潔な表現なのがよい。これで790円。
やっぱり、山川買うんだったら『教科書』を買うべきです。本屋さんに頼むのめんどくさいけど

佐野くんと松本さんを見て
エコってのは、本来多様性を目指すものだと思う。
なんでもかんでもその合言葉で同じところを目指しているようでコワい。。
というのをトヨタを見て思った。というか、そこにモノを納入している会社と付き合ってそう思った。
こいつらキモいと。
80'sってのはダサかった。と佐野くんの詩の朗読を聞いて。恥ずかしさが募る。
本物はいつでもカッコわるい。そこに戻らないとわからないこともある。
でも、あのバブル期の画一的なカッコわるさにまで戻る必要はない。
2010。10'sティーンズっていいよね。これから10年で違った意味での多様性が花開くのだろうか。
負けるつもりはないが、抑えるやつらはツブしてやる。誰もがそう思わないとそれは実現しないかもしれない。
頑張ろ。
なんでもかんでもその合言葉で同じところを目指しているようでコワい。。
というのをトヨタを見て思った。というか、そこにモノを納入している会社と付き合ってそう思った。
こいつらキモいと。
80'sってのはダサかった。と佐野くんの詩の朗読を聞いて。恥ずかしさが募る。
本物はいつでもカッコわるい。そこに戻らないとわからないこともある。
でも、あのバブル期の画一的なカッコわるさにまで戻る必要はない。
2010。10'sティーンズっていいよね。これから10年で違った意味での多様性が花開くのだろうか。
負けるつもりはないが、抑えるやつらはツブしてやる。誰もがそう思わないとそれは実現しないかもしれない。
頑張ろ。
iPad
発想はまず置く。
それを実現するときの開発軸の置き方が根本的に違うような気が。
在りものの技術を使うはずだが、在りものを持ってくるやり方が…。
技術的な遊びの幅が違う。
なにかを精密化するとか速度を上げる、燃料効率を上げるなどの近場でのイノベーションはできるのだが、その枠組みを外すことができない。日本では組織がそうなっているからか?いや、たぶん個人の発想ベースや心情が違うからそういう組織にしかならない?
とにかくイノベーションのレンジが違う感じがする。
中身をぶっちゃけて、最初から組み直す。ちがうな。組み直すのではなく、レイヤー自体から見直している感じ。枠組みとストーリーラインをスクラップビルドする。
iPadが出てきたおかげで、iPhoneを開発したときの筋が少し見えた気がする…。Androidもそうだが、アメリカ人の発想と構築力はやっぱりすげえ。すげえわ。
グループワークは何人かの野武士が集まる感じなのか。お互いの技術や役割の住み分けとか、上司は人と金と部署間調整のマネージングをするだけで「任せる」。
ガレージ的な発想を大企業で行うのは、さらにいくつかのステップが必要なはず。
それを日本でやるには…おもしろい。これはおもしろいなあ。
それを実現するときの開発軸の置き方が根本的に違うような気が。
在りものの技術を使うはずだが、在りものを持ってくるやり方が…。
技術的な遊びの幅が違う。
なにかを精密化するとか速度を上げる、燃料効率を上げるなどの近場でのイノベーションはできるのだが、その枠組みを外すことができない。日本では組織がそうなっているからか?いや、たぶん個人の発想ベースや心情が違うからそういう組織にしかならない?
とにかくイノベーションのレンジが違う感じがする。
中身をぶっちゃけて、最初から組み直す。ちがうな。組み直すのではなく、レイヤー自体から見直している感じ。枠組みとストーリーラインをスクラップビルドする。
iPadが出てきたおかげで、iPhoneを開発したときの筋が少し見えた気がする…。Androidもそうだが、アメリカ人の発想と構築力はやっぱりすげえ。すげえわ。
グループワークは何人かの野武士が集まる感じなのか。お互いの技術や役割の住み分けとか、上司は人と金と部署間調整のマネージングをするだけで「任せる」。
ガレージ的な発想を大企業で行うのは、さらにいくつかのステップが必要なはず。
それを日本でやるには…おもしろい。これはおもしろいなあ。
見えるものに価値はない
ファーストガンダムを見て思ったのだが、それに携わった人がその価値を認識したのはたぶんそのときでなくてずいぶんたってからだろうと。以降のガンダムシリーズはそこに入れなかった、それをリアルタイムで見れなかったことに対する呪詛で成り立っているというのは言い過ぎか。
当事者性というのは後から与えられる。
成立するものに対する感動のなさと成立したあとのなにものか。
そのとき存在しているのは熱。かたちは後にならないとわからない。
成功体験というのは、後者であってそれを捨てないと囚われる。
『居着き』というのが、武道においてもっとも嫌われる理由はそういうことなのかもしれない。
捨て去る。それを意識して捨てようとしたら、そこにまた囚われる。ぬたあん。まだまだだね。
捨てるのではない。なにかに向かう。それがなにものかわからない何かに向かって。
積み重ねる。
なにものでもない自分になるために。
当事者性というのは後から与えられる。
成立するものに対する感動のなさと成立したあとのなにものか。
そのとき存在しているのは熱。かたちは後にならないとわからない。
成功体験というのは、後者であってそれを捨てないと囚われる。
『居着き』というのが、武道においてもっとも嫌われる理由はそういうことなのかもしれない。
捨て去る。それを意識して捨てようとしたら、そこにまた囚われる。ぬたあん。まだまだだね。
捨てるのではない。なにかに向かう。それがなにものかわからない何かに向かって。
積み重ねる。
なにものでもない自分になるために。