学ぶこと・奥深さ・六言六弊

「遊侠上がりで直情径行型の子路」の話

俺は思った。

ああ自分だなと。

学ぶに如かず

「吾十有五にして学を志す」『論語』にある有名な言葉である。
ここにいう「学」は、今日の学校の勉強とは異なる。

孔子は十五歳の時に「大人（たいじん）」になろうと志した、ということである。

人の上に立って人びとによい影響を与えるのが大人である。

人の上に立っても人びとに悪い影響を与えるのは、大人ではない。

孔子は自らの人格を立派に完成させて大人になるべく、聖賢の教えに学んでいこうと十五歳の時に決心したのである。

学問によって人格を練り上げていった人生。それが孔子の一生であった。

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遊侠上がりで直情径行型の子路を諭した「六言六弊」の教えは、学ばない人間の通弊を説いて鮮やかである。
「お前は六言の六弊というのを聞いたことがあるか」
と、孔子は子路にいう。

六言とは六つの言葉で表される人間最高の徳（仁・知・信・直・勇・剛）のこと。

その最高の徳も学問の裏づけがないと弊害が生じる、というのである。

子路は「ありません」と答える。

「それでは教えてあげよう。座って聞きなさい」

仁を好みて学を好まざれば、その弊や愚なり
―仁とは愛情、思いやりである。仁を好むのはよいが、学問しないと盲目の愛になり、人に騙されたり、陥れられたりする。

知を好めども学を好まざれば、その弊や蕩なり
―知を得ることは大事だ。知は人間形成の礎となる。しかし、知を好んでも真の識見を身につけないと、博学を誇るだけのとりとめのない人間になる。

信を好めども学を好まざれば、その弊や賊なり
―信を重んじるのはよいが、条理をわきまえないと、物事を破り、損ねてしまう。

直を好めども学を好まざれば、その弊や絞なり
―絞は首を絞めるように窮屈なこと。正直はいいことだが、学問をして識見を持たないと、馬鹿正直で頑固、融通の利かない人間になる。

勇を好めども学を好まざれば、その弊や乱なり
―勇ましいのはよいが、学問をしないと、勇ましいだけのならず者になり世を乱す。

剛を好めども学を好まざれば、その弊や狂なり
―強者であることはよい。しかし、学問による反省がないと、いたずらに力を振り回すだけの狂者になる。

どんな美徳も学問による鍛錬を経ない限り、悪弊となる。

二千五百年前に孔子が説いた教えは、時代を超えて我々に届く。
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2010-2致知