自由民権運動の盛り上がりにより「自由・民権」の思潮を無視できなくなった明治政府は、明治14年の詔勅をもって、明治23年には国会を開設する旨を約束するに至った。この「期限を切っての国会開設約定」は岩倉具視をして『数年ヲ出ズシテ上下顚倒、秩序紊乱ノ覆轍ヲ踏ムベシ』と言わしめて、同人を心配かつ嘆かせた、と伝えられているが、明治憲法とは、自由民権という「下からの声」を押さえこむためにつくられたものであり、その内容は権力集中制と国家無責任の原則を軸として、支配獲得説の帝国主義的国家観(社会ダーウィニズム)により天賦人権(基本的人権)を否定するものであった。
「東洋のルソー」と呼ばれた中江兆民は、その内容に大きく失望しているが、1887年(明治20年)『三酔人経綸問答』を発表してこう述べている。
「嘘をつくことを完全に禁止するのは間違っている。それが正しいはずがない。」もし殺人犯が、君の家に隠れている友達を探して、玄関に現れたらどうする?殺人犯から「友達は家にいるのか?」と訊かれたらどうする?哲学者コンスタンは、「そんな場合であっても道徳的に正しいのは真実を告げることだと言うのはおかしい」
それに対しカントはこう答えた。
「それが間違っている理由は、帰結を考慮に入れ始めると、定言命法に例外を設けなければならなくなり、道徳の枠組み全体を諦めることになってしまうからだ。」
出典リフレーミングとは?役立つリフレーミング一覧と事例は? - 知育ノート
中江兆民は民権を「恢復的民権」と「恩賜的民権」に分類しているが、同じ民権であってもそのフレームは大きく異なる。
前者の主権は国民にあり、後者の主権は国家にあるのだ。
ここで次の「義務を果たせば権利を主張して良い」という発言を考えてみよう。ネットでも話題になっているが、権利と義務の関係にしても難しく考えすぎている人を見かけるが、権利と義務とは、AとBが何らかの関係にある場合において、権利とはあることを要求する主体から見た場合であり、客体から見ればその要求は義務である。
「XがAする権利をもつ」というとき、「XはAするのを禁じられていない」と解釈される。Aすることが一般には禁じられ、Xについてその禁止が個別に解除されている場合、これは「特権(privilege)」と呼び、禁止の解除が一般化されている場合は「自由(liberty)」と呼ぶ。「~からの自由」というときはこの禁止の解除を指している。
自由なのは男だけで、女は鎖に繫がれた奴隷と同じで男の許す範囲だけしか行動できず自由などないのである。
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東條が近衛追い落としにゾルゲ事件を使用したがったのは解ります。では当時の検察はどう対応しようとしたのでしょうか。「近衛グループを弾圧すべし」と考え人物が「思想課長」という要職にいます。
1939年に太田耐造が司法省刑事局第六課長刑事局第6課長についています。
彼は、1941年3月10日、治安維持法をこれまでの全7条のものを全65条とする全部改正を行いました。
彼は1941年3月、「改正された治安維持法について」の解説を行っています。
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・いま や我が国は内外共に非常なる難局に際会してゐるのでありまして、この難局を乗切つて、肇國の大理 想を顕現致す為めには、挙国一致 國體の下に固く団結致し、國體に弓引くが如き不逞の分子等をして いささかも乗ずる間隙を与へないことが、最も肝要であると存じます。
・我が國體の変革を企てるやう な不逞分子に対しては、徹底的検挙を行ひ、改悛の情なき場合には厳罰を以て之に臨み、なほ悔悟しない者は、之を社会より隔離し得るやうな法律なり、制度なりを整備することも、また極めて必要の事柄であります。
・結社の程度に達しない集団に関する処罰規定を設け、さらに宣伝その他國體変 革の目的遂行に資する一切の個人 行為を取締るべき包括的規定、類似宗教団体に関する処罰規定等をも新設し・・・。
・第三章は、予防拘禁に関する規定でありますが、その骨子は、非転向の思想犯人を、裁判所の決定に依り、予防拘禁所に収 容することが出来る。本人悔悟せず、拘禁継続の必要が存する限り、二年の期間はこれを何回でも更新し得ること になつて居るのであります。
・かやうに、場合によつては、本人を一生涯でも拘禁し得るやうな制度が設けられましたのも全く思想犯罪の特質に基づくものでありまして、これを実情に徴します るに、一旦感染した思想はなかなか払拭することが難しく、転向を肯じない詭激分子は、これを社会より隔離して、悪思想の伝播するのを防止し、一面強制の方法によ つて、思想の改善を図り、忠良なる皇国臣民に立帰らしむるの必要があるからであります。
今一つは国防保安法です。秋山要・司法省刑事局長が「国防保安法の施行」と題し解説を行っています。
「・近代戦の特色は、国家総力戦たる点に在る。従つて、総力戦下に於ける諜報活動の目標は単に軍事上の秘密に止ることなく、広く外交、財政、経済等各般の事項に及ぶ。
・我国は支那事変を遂行しつゝ東亜新秩序の建設に邁進。我国に対する敵性国家の秘密戦が今後愈々熾烈化する。
・我国の法制は従来斯様な国際的秘密戦に対処するに付き、遺 憾の点が尠くなかつた。即ち之を刑罰規定に就いて見ますならば、軍事上の秘密以外の国家的秘密を保護すべき直接の規定に乏しく、外国の行ふ宣伝謀略を防止すべき法規亦不備。
・第一条に依れば国家機密とは、 国防上外国に対して秘匿することを要する外交、財政、経済その他に関する重要なる国務に係る事項。
・国家機密は前述の通り、最高度の機密でありますから、官吏其の他業務に因つて国家機密を知得領有する者が之を漏泄することを厳重に取締ると共に、外喋又は其の手先の活動を抑圧すれば概ね防諜の目的を達し得る。仍て本法は先づ業務に因り国家機密を知得領有した者が之を外国に漏泄又は公にした場合に於いて最も重い刑を以つて臨み、更に外国に漏泄し又は公にする目的を以て国家機密を探知収集した者其の者が国家機密を外国に漏泄し又は公にした場合に対し重い刑を規定してゐる。(以上)
頭の毛がないのはハゲである。頭の毛がK本の時もハゲである。それに1本加えた程度でハゲにかわりない。つまりK+1本もハゲである。この考え方に基づけば、髪の毛を1本ずつ増やして、何本にしていこうと、人間全員ハゲだと結論できる。
この帰納法を論破するのはなかなか厄介で次の例を考えてみて下さい。
タバコを一本吸っただけで死ぬことはない。すでにタバコを吸っている人が一本よけいに吸ってもその一本が原因で死ぬことはない。ゆえに何本吸ってもそれが原因で死ぬことはない。
(=_=;)この例でどの一本のタバコが原因死んだのか証明するのは至難の業だろう。
安保法案ではこの論法で国民を煙に巻いていたが、今ではハゲをフサフサと呼び、煙草は一本でも死ぬ、軍国主義を積極的平和主義と呼び全く逆になってしまっている。
リフレーミングといえばそれまでだが、命題「PならばQ」が真となるのは①Pが真でQも真②Pが偽であってQは真か偽かはどちらでもよいの2つの場合であるように、そのようなリフレーミング(解釈)を許せば、カントが指摘したように、前提が真でなければ成立しないフレーム(枠組み)全体を諦めることになってしまうのだ。