若者よ、英霊の死生観を知ってほしい。
作家の村上春樹さんが、
日本人には「無常」感が焼き付いており、
それを美と捉えているので、
震災や原発事故にも静かに対応していると
講演していた。
何一つとどまるものはないという無常感は
生の背後に死が用意されているという
日本人の伝統的な死生観につながる。
アメリカから持ち込まれた生命賛美主義は
元々日本にはなかった。
日本人は死ぬことにも生きるのと同じくらいの価値をみていた。
だからなんだ。
英霊が「靖国で逢おう」と何千人も続いたのは。
それがなければいくら何でも、特攻基地で暴動が起きてた。
アメリカ型の生命賛美主義だけだと
各人の生存がすべてに優先するから
どうしても利己的競争社会になってしまう。
その結末が今のへなちょこ日本だ。
悔しいのは
大東亜戦争中の全体主義国家体制のゆえに
日本人のこの涼やかな死生観が悪用されて
多くの英霊を死なせたことだ。
しかし、英霊たちの死生観にはうすっぺらい生命賛美主義なんかより
ずっと尊敬を覚える。
日本人の死生観を取戻すことは、おじさんもみんなも日本人に立ち戻る道だね。
作家の村上春樹さんが、
日本人には「無常」感が焼き付いており、
それを美と捉えているので、
震災や原発事故にも静かに対応していると
講演していた。
何一つとどまるものはないという無常感は
生の背後に死が用意されているという
日本人の伝統的な死生観につながる。
アメリカから持ち込まれた生命賛美主義は
元々日本にはなかった。
日本人は死ぬことにも生きるのと同じくらいの価値をみていた。
だからなんだ。
英霊が「靖国で逢おう」と何千人も続いたのは。
それがなければいくら何でも、特攻基地で暴動が起きてた。
アメリカ型の生命賛美主義だけだと
各人の生存がすべてに優先するから
どうしても利己的競争社会になってしまう。
その結末が今のへなちょこ日本だ。
悔しいのは
大東亜戦争中の全体主義国家体制のゆえに
日本人のこの涼やかな死生観が悪用されて
多くの英霊を死なせたことだ。
しかし、英霊たちの死生観にはうすっぺらい生命賛美主義なんかより
ずっと尊敬を覚える。
日本人の死生観を取戻すことは、おじさんもみんなも日本人に立ち戻る道だね。