山見博康（バリューインテグレーター）のブログ【善言励言】

謹賀新年。本年もよろしくお願いします。

より善い年になりますように心より祈ります。

年初に当たり、私の信条とする言葉を贈ります。

真の教養とはかくなるものだと確信します。

「すべての者が限りなく求めて止まないもの、それは生きる悦びである。何かの生きがいを、悦びを求めて人生をさまよう、これがありのままの人の姿である。金も力も地位も名誉もすべて、生きがいを、悦びを得るための備えに過ぎない。どのような思想も、信仰も、はたまた芸術も、科学も、政治もこの線を外れてあるということはない。またあってはならないのだ。

　だが理論と実際は常に、一致しがたく、こと志にそわぬ矛盾の中でわれわれは苦しむ。知識も才能も富も地位もみな、われわれの生活を悦びにつなぐ導火線でなくてはならない。しかるにわれわれは地位や才能をもって不幸を招き、知識や財産でもって苦痛に引きかえる。何かそこに錯誤がある。その錯誤矛盾を解決するもの、それは真の教養である。

　教養とは単なる物知りでもなければ程度の高い教育と言うことでもない。真の教養とは、いかなる条件の中にあっても、自己の尊厳を崩さず、相手の立場を理解してこれに善処し得る能力である。この能力あってはじめて、一切のものを生かし、相互に生活を豊かにし、生きる悦びを享受し得るのである。

その生き方こそ、人間としての面目ではあるまいか」（池田敏子）

（『だから嫌われる』山見博康著）

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ノーベル賞の江崎玲於奈氏は「科学者の研究は、直感と霊感を頼りに暗中模索、悪戦苦闘、試行錯誤を繰り返し、やっとたまに、闇の中に光彩を放つようなブレークスルーを見出して歓喜するもの」と働くことの本質を衝きます。

手仕事する人は没頭の姿です：

▽ 家族のために丹精込めて手料理を作る慈愛の主婦

▽ 恋人にあげる編み物に真心を込める恋する女性

▽ 顧客の好みを察して精魂込めて握るすし職人

▽ 受験勉強に鉢巻姿で問題に取組む学生

▽ 熟練技術を駆使してものづくりに励む技能者・・・・・

一流の芸術家やアスリートのみならず、これまで培った智恵と経験によって、自分の能力と時間をフル回転する人はどんな人も至福に至るのです。

「サイエンスの神髄は、科学者が生んだ輝かしい成果ではなく、むしろ、険しい道を歩んでその成果に至った創造のプロセスにある」　　（アインシュタイン）

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一度目はおやっと思う。二度目はそうらしいと見当をつける。三度目にやっぱりそうだ、ということになる。これは人間の思考の順序なのだ。先ず疑ってみる。次に推理する。その反応で決定する。即ち、疑惑ー推理ー決定というわけだ。

いつも世間はこういう純情で自分を見つめているのだなと勘づかなくてはならない。試されるのは三度だけと心得るべし。同じ失敗を三度以上繰り返せば、失敗の時に世間から決めつけられる。

世界に惜しまれてこの世を去った現代の偉人スティーブ・ジョブスは、３つですべてをまとめてプレゼンを仕切っていたが、考えるプロセスもそうだ。

失敗を学問にまで高めたのは畑村洋太郎氏であるが、失敗は成功の素であり、成功は９９％の努力の結晶でもある。失敗は無為に勝る。失敗しない人は決して成功はないと言ってよい。

「失敗は成功よりも美しく、又更に成功よりも教訓と力に富めり」と失敗を繰り返した石川啄木が「古酒新酒」に記している。若い時の失敗にいかようにしても浮かび上がることができるのだ。

　「志遂ぐれば俊士となり

　　計（はかりごと）躓（つまず）けば囚奴となる

　　俗子議し難し

　　成敗（せいばい）もて丈夫を論ず」（吉田松陰）

これは、１８５４年松陰は、下田沖の米艦に乗船して密航しようとしたが失敗して、江戸小伝馬町の牢に下獄。後、萩の野山獄に転送された。この詩は江戸から萩への転送中に詠んだ十七詩の一つ。成功か失敗（株）の結果によって丈夫（勇ましく優れた勇士）を論じようとする属人とはともに語り難い、とする憤り述べているのである。

「エイ！なるようになれ！」と清水の舞台から飛び降りてみよう。その勇気をいつまでも忘れないでおくのだ。すると年とっても若さが保てる。

挑戦、実行することに崇高な意義を見出そう。

【山見博康】

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