小海のブログ

河北省

　　北京はや蟻王 ANT KING めて端午の節句に井戸水を打って、よく祝日前にあらかじめくんで、聞くところによると井戸の毒を避けるためです。市井の行商人も端午の節句にサクランボのクワの実を押し売りして、聞くところによると端午の節句にサクランボのクワの実を食べて、しかし年間のご飯を食べ損ねないハエ。各ストーブは店を食べて“5つの毒の餅”を売り出して、すぐ5種類のひどい虫の模様を装飾の餅にします。luan県はすでに招聘する男女の義理の親を許可して全て端午の節句にお互いに贈り物を贈ります。趙県の端午、地方の封建官吏は至城の南ができて集まりを行って、城の軍曹の医者に宴会をして詩を作るように招待して、“柳を踏みます”と称します。

　山東省

　　鄒平県の端午、1人1人早起きして皆1杯酒を飲まなければならなくて、伝説は魔をよけることができます。日照の端午は児童に7色の線を巻き付けて、ずっと祝日後まで第1回が雨が降ってやっと解いて雨量の中で投げることをつけています。臨清県の端午、7歳以下の男の子は持って（麦のするネックレス）に合って、女の子はザクロの花を持って、まだ母の自分の手でする黄のある靴を着なければならなくて、靴の顔は行っておじけづく筆画の上で5種類のひどい虫を使います。意味は屈原に借りている筆(墨)跡が5種類のひどい虫を殺しに来るのです。即墨は端午の節句の朝に露で顔を洗います。

　山西省

　　解州の端午、男女の戴艾葉、“病気に行きます”と称して、幼い子供は首の上で百ロープを結んで、聞くところによるとこれは“屈原のためにみずちを縛ります”です。湿地の州の端午、各村は竜王に弔いをして、そして農村で紙に掛かります。懐仁県の端午の別名の“金持ちの家”。定襄県の端午、学生は送って教師に節礼を贈らなければなりません。lu安の府は麦の顔で団を蒸して、“白の団”と称して、ちまきと一緒に持って来てお互いに贈ります。

　　陝西省

　　興安州の端午、地方官は下役を率いて競泳を観賞して、量った“石を踏みます”。興平の県の端午はあや絹の絹織物で小さい角のキビを縫って、次に更に前の小人の偶数を縫って、“子供に遊びます”と称します。官の県の端午とガマのヨモギ、紙の牛で扉を貼って、“病気を抑えます”と称します。

　　甘粛省

　　静寧州の端午はバラをとって蜂蜜が漬けることをあめにします。鎮原県の端午は新婚夫婦に香ばしいうちわ、羅綺、布をハンカチ、艾虎を贈ります。子弟はそして父と兄を招き集めて師長を宴席に招待して、“節を享受します”と称します。ショウ県の端午、牧童は山の神を祭ります。まきの丘を積んで、ニワトリの鳴前で焼き払って、俗称の“高山を燃やします”。

　　江蘇省

　　嘉定県の端午、貧富であろうと、必ずイシモチ（俗称のチョウザメの魚）を買って食を煮ます。儀征県も“ズボンは、キグチを買う時に”の俗っぽいことわざがあります。南京の端午、各家は全て清水ひと箱で、少量(数)の鶏冠石に参加して、ガチョウの目のお金の2つ、家中の人々の大きさは皆このを使って目を水洗いして、“急性結膜炎に破れます”と称して、聞くところによると1年を守ることができて目の病気がありません。武進に1晩の竜船の劇があって、晩に竜船が危ない上に小さい明かりは競泳して、しかも互いに。と歌声をふくらます簫があります

　　四川省

　　鍾乳洞の中の石柱は“端午を出す人”の習わしがあります。4人から2本の竹ざおで1軒の店を上げて赤い毛布の大きい四角いテーブルがあります。毛布の上で竹のひごで1人のトラに乗る道士を編みます。はやしたてて、街の行進。昔、川西は端午の“タイプライターを打つ子”の習わしがまだあります。日で、成都人は全てスモモを買って、城南東部城楼の下で、上から下まで正しく投げて、集まって者の数万を見ます。光緒の21年（1895年）は李と外国の宣教師を投げてはかりが発生して突入するため、このは俗っぽくペニス増大 そこで停止します。楽山、新津などは端午が竜船を競う時、また盛大な商品交易会を行います。

　浙江省

　　桐盧の県郷の塾の学童、端午の節句に師長で贈り物を備えて、量った“衣服の糸”。医学の家は午の刻に薬草を採集して、暇前にこの日の日の医学の星に伝えられます。

　　江西省

　　建昌の府の正午節約するいろいろの草の水の洗浴、疥癬を防止します、新昌県は鶏冠石、辰砂の酒の中でで飲んで、量った“見聞が広まります”。

　　湖北省

　　黄岡市は端午の節句に巴河鎮は鬼やらい人を迎えて、花冠は入れ墨をして、銅鑼を鳴らして疫病を追います。宜昌県の端午は競泳して、しかし5月で13、14、15、13日は特に盛んです。5月に15はまた“大きい端午”を量って、ちまきを食べて、ガマの酒を飲んで、例と端午。

　湖南省

　　攸県の端午、妊婦の家の富んでいる者は貨幣の酒と食事を使いますで、貧しい者はニワトリの酒を用意して、竹でカジノキのお金をはさんで、竜船の竜首前で産することをつけることを切に願うことを供えます。岳州の府の競泳は災害を払って、病気に行くと思っています。また粗雑な船の雨押さえを行って、“疫病を送ります”と称します。

　　福建省

　　福州の端午の旧習、奥さんはそこで日経帷子、靴下、団のちまき、扇子で舅と姑を献上します。建陽県は5日を薬の神様にして薬の袋の日を日に当てて、人は全てこの日で味噌を行います。上杭県の端午はボートでアシの作竜の形を縛って水辺でからかって、競泳と称します。仙遊県の端午の競泳の後で、トラの鳴く淵で紙を捧げて、つるしますこの溺れる兵で嘉靖の癸の年の戚継光を思います。邵武の府端午の節句前に、女性は深紅の紗を袋の盛符にします。またさまざまな色の絨で違菱を行って、色彩の線で連ねて、かんざしの上でかかります。幼女かける辺鄙ですに、“竇娘”と称します。 　

　　従化県が端午の節句の正午に燃やします合って手腕を水洗いしました後に、道で撒いて、“災難を送ります”と称します。新興県の端午、人はそれぞれその付近の廟の建物から神仏像を導いて視察に出ることを迎えることを吹聴します。祈祷師はそして法水、で合って正常でないことの一般に妖怪を追い払うことを貼ります。石城県の端午、児童は凧揚げをして、“災難を放します”と称します。

　　（台湾省）

　　台湾は亜熱帯に位置して、初期大陸からの移住者は多くここの気候に適応することができなくて、伝染性の熱病の流行性伝染病者で死んで、時ある程度かぎます。そのため、端午はこれは元気な祝日を病気を走らせて疫病を避けますを基本にして、とりわけ重要なことに見えます。

　　清朝の時期の端午の習わし、王瑛とかつての《鳳山の県誌を修築します》（17****年）は代表のため3付録の中の記述を巻くことができます：5月5日の明け方、燃えるイネは1束まっすぐにして、室の隅にいぶして、カジノキのお金で道の側で送って、名は日蚊に送ります。家柄はガマのヨモギをかけて兼ねて穀類の苗のヒエに挿し込んで、蚊とブヨを避けることができることを言います；榕樹の1本、古いことの弥健を言います。互いにスイカ、角のキビで互いに贈って失います。おせっかい海口で浅い所、標識のためお金を使いますかます配置して、3皮の魚を捕る類は合い争って奪い取って、勝者は鳴いて銅鑼喝采して、号は日竜船を闘います。正午に小さい息子と娘のために5結んで筋を採取して、男性は左腕を結んで、女性は右腕を結んで、名は日神は精錬します。

　　民間に別に1種の言い方があって、ヨモギ、榕樹に挿し込んで体に強健なことができることと思っています。諺によると“榕樹の比較的に勇竜に挿し込んで、ヨモギに挿し込むのは比較的に勇敢でたくましいです”。私塾の中の学生、例によって何の節を捧げておひねりに先生に謝礼を行うことを送って、先生はひとつの扇子で返礼とします。

　　スズキは一郎の《台湾が古くて冠の婚姻に慣れて弔いをして年の中に事を進めることを埋葬します》（1934年）の記録を点検して、期限の中の家庭を失って、端午の節句にちまきを包まないで、親友のから贈呈するので、“節に送ります”と称します。忌中の家はあめがすることを返礼にします。農家は“福金”の金の紙と称することを竹ざおの上で来て、在間に挿し込んで、聞くところによると害が豊作を得ることを防ぐことができます。一部の地方は端午の節句に“しょっぱいお茶”の習わしを行うことがいて、塩でシソの葉を塩(みそ，醤油)漬けにしてとザクロの葉に茂って、聞くところによるとイヌセンブリのお茶、すべての毒ガスを一掃します。

　　日は時代の屏東県の佳冬の郷を治療して、端午の節句のこの日に石戦を殴る習わしがまだあります。石戦は佳冬の地区ですでに数百年広く伝わって、毎年端午の節句のその前の数日間まで着いて、みんなの入り乱れているこぶしは手を拭いて、脱穀する難関。石戦は村を部門にして、組織は軍隊が全く同様で、そして参謀長などの職務があります。組織は軍隊が全く同様で、そして参謀長などの職務があります。男の人は“前線”は石作戦を投げています。女性は後方で石を輸送することに責任を負います。単に況の涙の激しい時、ややもすれば死傷をもたらします。打ち勝つ一地方は敗戦する村落まで(へ)はばかりなく1回飲食することができます。敗戦する村民は慌てふためき逃げ回ります。もし不幸は相手に捕虜にするならば、ズボンを脱いで処罰を強制することができ(ありえ)て、みんなの前で1回辱めます。この珍しい習わし、聞くところによると11年中の好運を守ることができて、だから佳冬人は好きでやることは疲れません。しかし石戦常が深刻な死傷をもたらすため、地方政府の何度もの禁止をさらに加えて、すぐ日で治療して末期次第に衰微します。

　　端午の節句、どの家もあります“午の刻の水”の風習を打ちます。午の刻の水の指の端午の節句の昼ごろ打つ井戸水。聞くところによると午の刻に水は用いてお茶の酒を醸造するとても香ばしいアルコールを浸して、飲んで甚だしきに至っては病気を治すすばらしい効き目を持つことを生みます。言うことわざがあります：“午の刻に目（目）を洗って、明日もし黒いならばに着きます”，また“午の刻に水が1口を飲むと言って、わりに良い栄養剤は3年食べます”。最も富んだ伝奇的な色彩の午の刻の水、大甲鎮のきぬたの山の上の剣井から来ます。井戸に言い伝えられているのは当時鄭成功が剣に挿し込んで泉の場所を祈るので、またきぬたの山に伝えられてから各種の霊薬のセンソウを豊富に産出して、剣井はそこで午の刻に水の効果は言い伝えられていられるのが非常に不思議で比類がありません。毎年端午の節句、剣井のそばは午の刻の水がないの人を争っていつも押し合いをするのが密で風を通しません。聞くところによると端午の節句の正午に井戸の中でに対して注意深く観覧して、更に鄭のみごとなあの影が見えることができます。剣影が見える人、この年はきっと災害がありません。

　　竜船を漕いで、台湾は“竜船にすがりつきます”と称します。《民俗の台湾》1巻の6番によって記録に行って、日時代の士林の端午の竜船の習わしによって次の通りです：5月初めから1つ、先に水辺の“迎水の神”に着きます。初五の正午、すぐ銅鑼と太鼓をたたいて鳴らして、竜船を担いで河岸に着いて、道すべて住民の焼香する週。ことわざは言います：“5月の5。竜船はふくらまして、いっぱいな街の道”。歓迎の意を表わして、“竜船をつなぎます”と称します。竜に勝って、初十に“水に神を送ります”が更に必要で、そして“謝江”の儀式を行います。

　　台中南屯の頭の店、清の中葉から、春先の後であって、木の目が覚めるセンザンコウの習わしを着ます。回復の後で、この習わしは毎年にの捧げる何の節の開催に固定します。すきの店のある清、台中の最も繁栄している地区で、聞くところによると、これは現地が7甲の穴を通る原因に位置するためです。だから、現地の住民は毎年端午はいずれもげたを着て、何度も再び地面を踏んで、巨大な音で目が覚めるセンザンコウに震動することに期待します。現在、この習わしはすでに興味の競技の型式を新たに採用しました。4人からグループから1隊、2本の長くてぼうっとしている皮を着て成的環のげたの競歩を打ちます。カカのげたの音、確かに目が覚めたすきの店の住民達昔を懐かしむ情緒にも震動します。

　　節の日食が俗っぽい方面に、台湾が俗っぽくて端午を伝えて桃、ナスとインゲンマメを食べて、健康な長寿。諺によると：“ナスを食べて食べて揺れることができ(ありえ)て、豆を食べるのは食べますとても古いです”。卓上式のちまきは法をつくって南北に2種類分けます。北部の方法はメートルが水の中で泡を抜かすので、滴ただの後で油で香を炒めて、そして君は五香粉、胡椒の粉、しょう油などの調味料に入ります。米が蒸して火を通した後に更に竹の葉でくるんであんを埋めて、再度人の味を使用します。同じくある人がつなぐのが油で米粒を炒めなければなりません半分まで熟して、本当のあんの後で蒸しまんじゅうをくるみます。南部の方法が純白のもち米で抜かして浸したのになった後にひき肉をプラスして、緑の竹の葉でくるんで、水煮はすっかり熟していますまで(へ)。製作の方式のため違って、南北の両地のちまきも特色はそれぞれ異なっています。北部のちまきは濃厚な5種類のスパイスのコショウの味があって、南部の肉入りちまきは淡く微かな竹の葉の清春を持って、各特色。材料の内容はブタ肉、シイタケ、むき身の干しエビ、落花生、しょっぱい卵黄、赤いタマネギ、栗、カキの乾等があって、個人の趣味に従って加えます。

　　苗栗地区の客家人は端午を過ぎて、ナスと長い豆、教え子などをも食べます。しかしこれらの食品の代表した意義は南人と違います糖尿病 。もちろん子を食べるのは長いイタリアを中から取るので、スモモを食べるのは子孫の増加を象徴して、ある人はまた暑気あたりを予防することができると思っています。長い豆を食べるのはいいえのために蛇に（長い豆の形が蛇のようなため）をかまれるのです。ナスを食べてしかし蚊が（ナスの客の言葉が“野菜をつるします”といいます、“かみます”、地方なまりが“”です、近似音を中から取ります）をかむことを予防します。

　　客家人はちまきを包んでまた塩基のちまきとしょっぱいちまきを分けます。塩基のちまきは特に祭祀のに用います。客家人は端午を過ぎて4組のいけにえの甘酒を用意しなければならなくて、1つは土地の公に礼拝して、1つは万善おじいさんに礼拝して、1つは近くの大きい廟に礼拝します。塩基のちまきはその中の不可欠な供物です。しょっぱいちまきデシメートルのちまきとのちまき2種類、全く用いて食欲(欲望)を満たします。

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