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2005-11-11 09:01:15

「傭兵ピエール」/男の論理、女の論理

テーマ:集英社
佐藤賢一「傭兵ピエール」

傭兵ピエールと、かの聖女ジャンヌ・ダルクとの関わりを描いた物語。

ジャンヌは神の声を聞いたおとめ。見事、ランスで王太子シャルルを戴冠させるが、敵であったイギリスからは魔女と称され、異端裁判によりルーアンで火刑に処される。

ジャンヌは歴史上の著名な人物であるけれど、一方のこの「傭兵ピエール」とは一体どんな人物だったのか。
************************************************
時代は乱世。フランス王国はアングル王の侵略が始まってもう百年、戦火に苛まれ続けていた。ピエールが傭兵となったのは、父であり、北西フランスのアンジュー地方に広大な領地を持つ、王国屈指の大貴族ドゥ・ラ・フルトと戦場ではぐれたため。ドゥ・ラ・フルトとはぐれたピエールは、荒くれ傭兵集団に拾われ、傭兵の技としては一流の腕を持っていた、頭目(シェフ)のユーグにその技を習う。剣術、馬術はドゥ・ラ・フルトに仕込まれたが、略奪、恐喝、誘拐、追い剥ぎ、人身売買等々の盗賊仕事は、このユーグに仕込まれたものだ。

ユーグの技は優れていたが、その人間は好もしいものではなかった。長じてピエールは、シェフであるユーグを殺し、通称「シェフ殺しのピエール」として、傭兵集団「アンジューの一角獣」を率いる頭目(シェフ)となる。略奪、強姦なんでもござれ。この時代の傭兵は、まさに章のタイトル、「一の巻、傭兵も生きていかねばならない話」の通り、生き抜くために荒んだ生活を送っていた。

私生児であるとはいえ、元来は貴族の出身であるピエールは、幼い頃からキリスト教徒の善、徳を教えられて育った。しかし、それは傭兵として生きるためには役に立たず、かえって妨げとなるものであり、生活は荒み、心は壊れていく。良心の呵責に苦しむ余裕など無く、痛む心をそっくり捨てて、ただ強くなる事を望む日々が続く。

そんな荒んだ生活の中、ピエールは「神の声を聞いた」というジャンヌ・ダルクと出会う。彼女こそ、フランスを救うためにやって来た、ラ・ピュセル(救世主)であった。穢れ無き処女のジャンヌは、戦争が始まったら、自分とはオルレアンで会えるはずだとピエールに告げる。また、いつものように襲い掛かったピエールに、自分の使命を果たした後に、ピエールに処女を捧げる事を約束する。良心を殺し、荒んだ生活を送るピエールに一つの灯りがともる。王太子シャルルをランスでフランス王に戴冠させるのだ。

「シェフ殺し」として恐れられるピエールだけれど、彼はいつも仲間には優しい。その彼を反映して、ピエールの部下たちは実に陽気な連中。もとは托鉢修道士で好色漢・ロベール。商家の出のトマ。ピエールと同じく、貴族の私生児出身の弟分、冷たい美男子ジャン。ピエールの性格はあくまで陽性のもの。無分別にふきまくる所もあるけれど、これは明日をも知れぬ傭兵の世界では、恐怖を吹き飛ばすためにも必要なこと。

ピエールは無事オルレアンでジャンヌと再会を果たし、戦場では彼女を陰に日向に守りながら(だって、彼女はただの村娘で、戦場の論理も知らない)、ランスでの戴冠までを見届ける。

ラ・ピュセルは前述のように「神の声」を聞いたおとめであった。しかし、この「声」は、王太子をランスにて戴冠させよ、というものであり、ここで神の声は途絶え、彼女は「救世主(ラ・ピュセル)」ではなく、ただの人間の娘に戻る。その後のパリでの戦況も思わしくなく、王軍は殆どの傭兵軍団を解雇する。ピエールはその任を解かれるが、ジャンヌは国王より引き続きの従軍を命ぜられる。神の声が聞こえなくなったまま、少女ジャンヌは戦いを続けなくてはならない。ピエールは傭兵であり、雇われなくなってしまえば、もう用はなく、また彼の仲間の傭兵連中も、これ以上の従軍を望まない。

その後、田舎町で燻ぶるピエールの元に、ラ・ピュセルの危機が伝えられ、奪還命令が下される。ピエールは無事、彼女の救出を果たし、ラ・ピュセルはようやく「ただの村娘ジャンヌ」に戻る。ピエールとジャンヌは、これまでも互いに強く惹かれあっていたわけで、これにて全ての障害がなくなったか、というと決してそうではなかった。捕らえられている間に、ジャンヌは処女を非道な形で奪われており、ピエールは自分のこれまでの行いに苦しむ。ジャンヌは彼にとって美し過ぎる存在で、また彼女の痛みは、これまで自分が他者に強いてきたものでもある。ピエールの良心は痛む。

さて、ここからどうなるのか。色々あって、ピエールは領地民に愛される貴族となり、ジャンヌを妻とする。しかし、タイトルの「傭兵ピエール」、これは貴族となった後でも、生涯彼と無縁のものではなかった。
************************************************
「王妃の離婚」「カルチェ・ラタン」 では無かった、モヤモヤが心に残ったのは、ピエールの一生に「傭兵ピエール」の名が付いて回った理由に、心が痛んだから。ピエールがその生き方しか選べなかったのは、彼がジャンヌを伴侶としたから。その意味で、やはり彼女は彼の「牢獄」であった。

ピエールは「女が分からない」から、女に優しい男。
ピエールが好きなのは、こんな女性。

ピエールは女の言い分で生きる女が好きだった。へんに物分りのよい顔をして、男を理解したふりをされるのは、かえってむかつく。なめられてる気がする。おまえになにがわかるってんだ、と返したくなるのである。
その点、女の論理を一貫している女はいい。

ジャンヌはいつだって、自分の論理、女の論理で生きていた。戦場では娼婦の館に乗り込み、「汚らわしい行い」を非難し、潤滑油である猥談には激怒し、妻となってからも、妊娠中に「仕事」に出かける夫を昂然と非難する。

しかし、女は本当に「女の論理」だけで生きていかれるものなのか?
男の組織の論理を、本当に無視出来るものなのか?
お互いの論理が違ったままで、男女はそれでも互いに幸せに愛し合うことが出来るのか?
「牢獄」に自ら入る場合、それは愛しい「牢獄」であるものなのか?

これまで読んだ佐藤氏の物語は、女性の役割が限定されていた、中世フランスに全てその舞台が設定されていた。その中で一番「女の論理」に忠実に生きていたのが、この「傭兵ピエール」のジャンヌ。
この時代には普通のことであったのか。

しかし、現代に生きるものとしては、ある程度「男性的」な教育も受けているわけで、昂然と男性の論理を非難し、女の論理で生きることは難しい。
もし佐藤氏が現代にその舞台を移すとしたら、その中の男女はどう動き、どう愛し合うのだろうか、と思った。

物語としては非常に面白いものではあり、ピエールの性格も魅力的であったのだけれど、その辺りの「痛み」が読むスピードを鈍らせ、また読んだ後も何だかモヤモヤとしたものを残した。

 ← 私が読んだのはこちら
佐藤 賢一
傭兵ピエール
 ← 既に文庫化されているようです
 でも、表紙はハードの方が好きだなぁ。

*臙脂色の文字の部分は本文中より引用を行っております。何か問題がございましたら、ご連絡ください。 

コメント

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1 ■男は男の論理で生きる

へんにわかったような事を言うより、女の本音で生きている女の方が良い、とピエールに語らせているように、作者は、へんに女のことをわかったような態度を取る事は嫌がるだろうなあ、と、ふと思った(笑)。
男と女では、体の構造(生理)が違う。当然、それは、考え方にも影響するはずだ、と私は思う。また、異性を根本のところで理解する事は、不可能に近いほど難しいとも思う。
というのを前提として、
私には、ジャンヌはよくわからん。
あんまり近寄りたくないタイプの女性なのです(笑)。でも、その反面、はまっちゃったら抜け出られない相手のような気もする。

2 ■>とらさん

うーん、私にもジャンヌは良く分からんのですよ。男女の違いもあるだろうけれど、基本的に人は他人を本当の意味では理解出来ないだろうし、そういう断絶は、決して男女間のものだけではない、と思うのです。なんか、まだモヤモヤしてるので、うまく伝えられないのですが・・・。
男女間で身体の構造は勿論違いますが、例えば「産む性」「産まない性」で分けても、「産む性」であるのにも関わらず、産んでない人もいるわけですよね(自分も含め)。ああ、何言いたいんだか、わかんなくなってきた。話としては面白いんですけどねえ。

ジャンヌ・タイプにはまるとらさん。ぬいぐるみ的な耳の部分を、引っ張られて連れて行かれるの図を想像してしまいました。笑 ああ、兄貴!ダベってたのに、みたいな。笑

3 ■性差を考える

これ自体が、男性的な思考なのかもしれませんね(笑)。
女はよくわからん。
女だから。
女なんてものは。
こういう事を言うのは、たいてい、男かなあ、と(笑)。
あっ?<みみをひっぱられてる!
あーっ。
つなーっっ!(ずるずるずる)

4 ■>とらさん

ああ、そうなのですかねえ。でも、女性論理が強い人も、「男って」とか言いがちな気もする。
うーむ、女性が少ない環境で育ったせいか、どっちに入っても違和感を覚えるのですね。で、どっちのことも、そんな纏めて言えないんじゃないの?、と懐疑的になってしまいます。

耳を引っ張られる兄貴を、しょうがないなぁ、と見守る。笑 気分はジャンです。

5 ■男は! 女は!

そうですねえ、個人差が一番トップに来るのは勿論なのですが(笑)。
それはそれとして、やはり、どちらも、傾向のようなものはあるかなあ、と感じます。
まあ、それは、女性だから見えることというのがあることもあり、男だから見えることも場合によってはあり、という事なのでしょう。常に、
「男は」
「女は」
というのではなく(笑)。

6 ■性差を考える

ちょこっと参戦。とらさんのブログでロックスミスの話を読んでいて、「男性」とか「女性」とかにくくるのも、ある意味、極論の暴力なんだよなーと思いました。

いや、確かに性差はあるし、現実社会では大きな差になるんだけど・・・なんか、言葉で「女とは・・・」とかくくられちゃうと、なんか、大事なものが逃げて言ってしまうような気がします。

とはいいつつも、現実問題があるので、いろいろ考えますなー。とりわけ、僕やつなさんくらいの年齢だと、とくに現実が差し迫ってますしねー。

なんか、この話はいろいろ自分の現実ともつながるので、考えさせられます。。。

7 ■論じていくと

果てしがないが……(笑)
実際、くくってはいけない、と私も思う。
ただ、全て「個人差だから」とするのも、それはそれで、ちと的はずれであると思うわけで。
要するに、人間の考え方は、大なり小なり生まれ育ちに影響を受けるわけだけれど、そういう「影響を受ける要素」には、当然、自分の肉体的状況も、入ると思うからです。

8 ■果てしないお話(笑)

いや、結論が出る話ではないと思うのだけれども、「差」っていのうは、厳然とあるのは事実です。けれど、差の定義は、生物学的、社会的、フェミニズム的、個体差などなど様々な差があるわけで、それを強引に「くくった」言い方をした時点で、ウソではなくとも真実ではないという感じになってしまう気がするんですよね。(逆に言うと、全ての差も、また真実なんだけれども)。

こういうのは、真実に正しい姿勢は、やはりその時その時の個々の状況・現実を考慮しながら対処するしかないでしょう。

とはいえ社会的には、権力の構造もあるので、フェミニズムなどのイデオロギーも必要だと思います。僕は好きではないですが。。。

でも、なんだか、言葉やイデオロギーに括られるのは、なんだか個人の生き方を制限しているようで、好きくない。なぁ。

でも難しい。だって、やっぱりとらさんのいうとおり、ロックスミスのような拡大は、「男」のロマンとしか表現できないと思うし。。。

ああ・・わけわからなくなってきた(笑)。

9 ■こんにちは♪

みなさんお揃いで。お仲間に加えてくださ~い。

私も女であることによって、カテゴリー分けされるのは嫌いですが、フェミニズム的発想も居心地が悪いです。
男女の違いはあるけど、それはそれとして、「人」としてどう思うかで考えたいかな。

ところで、「傭兵ピエール」これもまた面白そうな本ですね。
「王妃の離婚」を探す時にはあれだけ苦労したのに、「カルチェ・ラタン」は、あっけないほどすんなりと近場で手に入りました。(^^)
ちょっと仕事が立て込んでいるので、読むのはもう少し先になりそうですが、とりあえず確保できた、ってことでご報告。(笑)

10 ■くくらないが無視もしない

まあ、考えるに、これかなーと思うわけで(笑)。
つまり、ペトロニウスさんとこだったかなあ、他でも書いたのだけど、男女とも、自分の肉体的機能からは逃れられないと思う。
そこからくる影響は、無視はできない。その大きさは、個人差があると思うけれど(つなさんが言うみたいに、子供を産んだか産んでいないか、という差も、女性にはありそう)。
たとえば、日本人に生まれたか、アメリカ人に生まれたか(あるいはどこで育ったか)とか、
経済的に豊かな環境だったかそうでないかとか、
いろんな事で人格形成に影響を受けるでしょう。
性別っていうのも、そういう要素のひとつだと思うのですよ。

星占いをあげよう。
雑誌の星占いみたく、生まれた月(太陽の位置)だけで判断すると、とってもおおざっぱになるから、
「あなたは牡羊座あだから、あーだこーだ」とか言われると、
反発してむっとなることもある。
ところが実際には、月だ、水星だ、火星だ、金星だ……というような影響がそれぞれ濃淡あって、複雑な要素で判断できる、とする。
そうすると、同じ牡羊座の人でも、共通項はあるが、全然違う人って結果になりそうだろ。

男女差だけでくくってはいけないが、無視できない要素ってのは、私としてはそんな感じかなあ。

11 ■まそこらへんが

まっあ、そこらへんが穏当なところでしょうね。

要素として無視できない指標ではあるが、数ある変数の一つでもあるというところか。

とはいえ、先鋭的なフェミニズムからは、男女差という暴力・権力構造で虐げられている装置を判別する指標を、その他の変数と一緒くたにするな!とか怒られそうですが(苦笑)。

まぁ、僕には、あまり特権的な変数には感じないな~。だって人間の魅力は、まさに男性か女性かではなく、総体として『その人』が魅力的かどうかであると思うので。

たとえば、兄貴や僕は、つな妹を好きだろう(笑)けど、それは指標として女性というのは要素としてあっても、そもそもしょせん要素の一つでしかないわけで、やっぱ総体的なもんでしょ、スキか嫌いかは?。

やっぱり答えは、

>男女差だけでくくってはいけないが、無視できない要素ってのは、私としてはそんな感じかなあ。

になるんですよねー(笑)。まぁ、女性平等のために戦う闘士とかいうんなら別だけど、僕のような一般人にしてみれば。

うーむ、穏当で中庸な意見だ、われながら(笑)。

12 ■>☆ピエール・レス

溜めてたら、スゴイ事になってしまった!笑 盛り上がって、色々聞かせて下さって、ありがとうです。

>とらさん
うーん、ペトロニウスさんも仰るように、「一つの要素」としては分かるんですね。そして、「書評」としてある程度短く、その本の魅力を伝えるために、「男だったら冒険だろ!」ってなるのには、違和感は全然ないです。ただ、ジャンヌ的な女性でもね、ほんとにそんなに「男の論理」を知らないままでいられるのかな?、ってのが疑問だったり、あとはごちゃごちゃと。うーむ、自分の中のモヤモヤと一体化してしまったので、どうも表現するのが難しいです。どうも性別で括られると、どっちにいっても、仲間外れな気分になるのです。笑

>ペトロニウスさん
まず、「兄貴や僕は、つな妹を好きだろう(笑)けど」発言、ありがとう! 私も好きよー、ラブ。笑 本の感想に自分のモヤモヤがくっ付いたので、どうもおかしなことになっているのですが、「変数の一つ」として考えるのには、なんら問題はありません。なんだろうな、男性の側に行っても「男性論理」から、根本的なところでは閉め出される気もするし、女性の側に行っても、あんな風に純粋に男性を責められないのですよね。なんか、自分って中途半端~と。戦闘的フェミニズムも、なんか違うなぁ、と思いますし、難しいですね。で、年齢的に色々考えるというのはね~。早くあちら側にいきたいんだけどな。なかなか難しいっす。

>Kyokoさん
なんか、Kyokoさんはしなやかな雰囲気が伝わってきて、素敵だなぁと思います。フェミニズムの闘士みたいな、肩肘張ってるのもなんかやだし、異性を一方的に責めるのもやだしなぁ。
「カルチェ・ラタン」、手に入れられたのですね。おめでと~♪ほんと、今回はすんなりでしたね。笑 ミシェルの力か、はたまたドニか、もしくはマルトさんの力によるものか。お仕事落ち着いたら、ゆっくり読んでくださいね。

13 ■おにーちゃんはね

モノセックスな環境で育って、そゆとこにいる事が多いから、ピエールと同じなんだよ……(笑)。

>ペトロニウスさん
うむ、落ち着くところへ落ち着いた(笑)。フェミニズムが悪いとは言わないが、私はちょっと辟易してしまうかなあ。(とか言いながらそゆものもわりかし読んでいる気はする)

14 ■>とらさん

うん、とら兄貴はピエールな気がする。笑 で、私は妹的であるよりも、これだったら、ジャンでありたい。・・・冷たい美男子じゃないけどね。

フェミニズム、私も少しだったら読みますが、敵対する性として捉えるのがちょっといやだなぁ、と思います。

15 ■ピエール

じつは、本作の各所で、ピエールの心情には共感できました(笑)。
いいのか俺!
つなさんは絶対ジャンヌではないのでその点は安心して下さい(笑)。
でもなー、やっぱ妹だなあ。だから(つなさんには)めちゃ甘。

フェミニズム的なフィクション、というのもいろいろ。
そちらではわりと有名な、マリオン・ジマー・ブラッドリーの代表作〈ダーコーヴァ年代記〉には、そういった集団の話が入っているんですが<女性だけの集団の話
その集団にやむなくまきこまれて、心が揺れる女性主人公の話というのがなかなか興味深いのです(笑)。
そのうち記事にします。<いつだ!

16 ■>ピエールな兄貴

>とらさん
やっぱり~。笑 とらさんは女性には、優しそうだし。
>ジャンヌではない
うん、私はああはなれない気がします。

ああ、でもやっぱりとらさんは、私には「めちゃ甘」なんですね。笑 お世話になります。

記事、待ってまーす♪(いや、とらさんの記事はどれも面白いから、いつでもいいのですが。笑)

17 ■めちゃ甘

やばいくらいシスコンです(笑)。

18 ■>とらさん

シスコンですか~。笑
では、「おにーちゃん♪」とブラコンで。笑

19 ■もう少し

もう少しで読み終わります。でも、やっぱり王妃の離婚のときの印象と全く同じ印象を受けています。日曜日までには、感想書けるかなーとか思います。

これって、わかったんだけど、男の友愛的雰囲気・・・男子校的な臭いがプンプンですねぇ。佐藤さんって、ぜったい体育会系だよ。

で、男子校的な世界は、異様に女性に憧れと偶像化が激しい。

この聖なる女性像を、『本物の等身大の女性』に押し付けると、女性にとっても男性にとっても、苦しいでしょうね。

童貞のドニくんの女性への憧憬と、ミシェルの女性への羨望と汚さへの嫌悪は、全部同じもの違う面です。女性を偶像化しているという点では似ているような気がする。

これって、聖なるもの、清浄なるものへの過度な憧れ(=男子校的な世界観)の反動ですね。

というようなテーマで書こうと思っています。

20 ■>マギステル~!笑

ペトロニウスさん、こんばんはー。
風邪はどうですか?

うんうん、「王妃」も「カルチェ・ラタン」も、ペトロニウスさんとこのコメント欄の様に「男子校的匂い」というか、憧れと偶像化が強いですよね。で、この二つに同じ印象を受けるのも分かります。でも、この二冊は自分の理解の範囲内であるし、ま、そういう気持ちも分かるんですよね。

「傭兵ピエール」は、この二作とはちょっと違うように、私は感じました(男性からだけではなくて、「女の論理」を体現する存在が出てきたからかも)。「男子の友愛的雰囲気」も、それだけだったら、女性もあまり拒否感(んな言葉はないか)というか、忌避することはないと思うんですよ。

とらさんの「赤目」記事を読んで、佐藤賢一作品も、まだまだバリエーションがあるのかも、と思いました。他のもゆっくり見てみようと思います。

で、日曜日までには記事が上がると。ふふ、楽しみだ~。でも、「傭兵ピエール」は?、なんて更に宿題を出してみる。笑

21 ■うん

たぶん、この男子校的な友愛の世界に、もう一度女性的なモノ・・・を挿入したのが、傭兵ピエールなのでは・と思い、楽しみにしています。

というのは、男性社会であった中世フランスに熱狂的に登場したジャンヌ・ダルクは、やはり歴史的にも似た傾向を持っているんだと思うのです。

22 ■>ペトロニウスさん

わーい、「傭兵ピエール」も読まれることは決定なのですね! 楽しみにしてまーす。

「男子の友愛的雰囲気」だけであれば、或る意味予定調和なのかもしれませんね~(自分の性別によることなく、するすると読める)。そこに異分子が入ってくることで、感想はいろいろ変わってくるのかも(でも、こんな風に思うのが、私だけだったりして。笑)。

中世フランスにおいても、ジャンヌ・ダルクは異分子だったのでしょうか。

23 ■おもしろいですよねー

佐藤さん、知ってよかった。すごい面白いです。

24 ■>ペトロニウスさん

私も知ってよかったー。自分だけでは絶対読まなかった本だと思うので、これまたブログの醍醐味ですよね。広がってくのも嬉しい♪

25 ■読みました

ぜんぜん関係ないけど、文庫版表紙のピエールがピアーズ・ブロスナンと松崎しげるを足して2で割ったような容貌をしていて笑ってしまいました。

26 ■>tujigiriさん

んはは、それ、滅茶苦茶濃いじゃないですか!笑<ピアーズ・ブロスナンと松崎しげる
私は「髪の毛長いはずじゃないのー!!」、と思いましたです。でも、あの時代だったら、これでも髪の毛長いのでしょうか。私の中ではピエールはもう少し美形だったのさー、くすん。
トラバもども。後でお返ししますね~。

27 ■私もこっちを読みましたー

つなさんが、「ジャンヌのキモチがわからない」と書かれてたんで、一体どういうことかなー? と思いながら読んでたんですが、、、。
私と来たら、、、ジャンヌばかりかピエールさえ「一体どんな人間なんだー?」って、だんだんわからなくなってきちゃって、「???」と。
ピエールの弟分、ジャンのキャラクターは、唯一しっくりきてたんですがねえ、、。

次は「赤目」を読む予定。なんだか、、、週刊・佐藤賢一の時間、みたいになってます(笑)

28 ■>主婦いちみさん

佐藤賢一作品トラバ返しで、確かに「週間・佐藤賢一の時間」になってますね。笑
さて、そうか、ピエールも分からん男でしただか。実は私も正直、最初は「強姦するときは口を押さえろって教えただろ」に物凄い引いたんですが、その後読み進めるうちに、ピエールは分かったんですよ。でも、キリスト教的背景が大きいのかな~。
ピエールの弟分、ジャンのキャラ。私も結構ジャンは好きでした。笑

おお、次は「赤目」ですね。「赤目」は描写もなかなかに物凄いので、心して読んでくださいね。刊行順に読まれている所をあれですが、一旦、「カルチェ・ラタン」などを読んだ方が、息抜きになるかもしれません。ピエール→赤目、だと戦場ばっかりになってしまいますので・・・(でも、「赤目」のいちみさんの感想も、お聞きしたいんですけどね~)。

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